Крест Гамматический — это Тетраграмматон / Crux Gammata is Tetragrammaton

Tags

Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens, byzantium, catherine the first, celtic cross, charlemagne, christian symbolics, cossack, cross svastika, cross swastika, crux gammata, crux svastika, crux swastika, альманах жизнь вечная, бронштейн, византия, гаммадион, гаммадия, глазунов свастика, екатерина первая, ирина цезарь, история развития формы креста, казак, карл великий, кассак, кассакия, кельтский крест, козак, коловрат, крест гамматический, крест свастика, кузнецов, лалибела, палеолог, пётр первый, etruria, etruscans, freedom of conscience, gammadia, gammadion, hagia sophia, hitler's swastika, holy roman empire, irene caesar, kazak, khazar, khazaria, kolovrat, kozak, lalibela, nazi, nazism, рассения, рассены, русины, сатанинско-сионисткий альянс, свастика александры фёдоровны романовой, свастика в византии, свастика в вифлееме, свастика в лалибеле, свастика в соборе рабастенс, свастика в софии киевской, свастика в софии константинопольской, свастика в храме в селе веденье, свастика в христианстве, свастика в эрмитаже, свастика гитлера, свастика русской императрицы, свастика церкви хритса пантократора, свастика-суасти, свастичный крест, свобода вероисповедания, священная римская империя, скифия, скифы, софия палеолог, спиралевидная свастика, тетраграмматон, троцкий, феодор студит о свастике, христианская символика, этрурия, этруски, palaeologus, peter the first, rassenia, satanist-zionist alliance, sofia palaeologus, spiral swastika, st. sophia in kiev, svastika, svastika cross, svastika crux, svastika in christianity, swastika, swastika cross, swastika crux, swastika in Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens, swastika in bethlehem, swastika in byzantium, swastika in christianity, swastika in ethiopia, swastika in hagia sophia, swastika in hermitage, swastika in lalibela, swastika in roman empire, swastika in The Book of Kells, swastika su asti, tetragrammaton, zio-nazi, zionism, zionists

КРЕСТ ГАММАТИЧЕСКИЙ — ЭТО ТЕТРАГРАММАТОН / CRUX GAMMATA IS TETRAGRAMMATON

Essay is written in English and in Russian / Эссе написано по-английски и по-русски

English translation is below each chapter

«Крест всякой формы есть истинный Крест!» — учит святой Феодор Студит. / “Cross of any form is the true cross!” — teaches Saint Theodore the Studite.

Христианская Православная Церковь в Эфиопии сохранила нетронутой подлинную Христианскую символику — Гаммадион. ———- Christian Orthodox Church in Ethiopia has kept intact the true Christian symbolism – the Gammadion.

Before reading this Essay, please read: “JE SUIS DONBASS / Перед чтением этой статьи, пожалуйста, прочитайте: “Я — ДОНБАСС”

JE SUIS DONBASS

ОБРАЩЕНИЕ К ПРАВИТЕЛЬСТВУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И ЕВРОПЕЙСКОМУ ПАРЛАМЕНТУ

Осквернение гамматического креста есть осквернение основного символа веры в Христианстве, посягательство на свободу вероисповедания, оскорбление чувств верующих Христиан, и разжигание межнациональной розни.  Так же поругание Гаммадиона — это поругание Святой Великомученницы Александры Фёдоровны Романовой, Императрицы Российской Империи, для которой Гаммадион был самым главным символом её жизни.

Поругание Гаммадиона — это поругание Российской Империи, в которой Гаммадион — основной символ в украшении Тронного Зала Зимнего Дворца в Санкт-Петербурге. Поругание Гаммадиона — это поругание главного символа наших предков на протяжении тысячелетий до и после принятия Христианства, так как вся территория России покрыта захоронениями, в которых все артефакты покрыты Гаммадионами (Гаммадия).

Правительство Российской Федерации должно категорически отделить Гамматический Крест от Свастики Гитлера. Свастика Гитлера имеет наклон вращения 45 градусов в левую сторону. Любое преследование Гамматического Креста в Российской Федерации должно считаться нарушением свободы вероисповедания. В Европейском Союзе Гамматический Крест не подвергается преследованию на основе прав верующих Индуистов.

Нельзя допустить, чтобы богохульное использование преступниками Гитлером и преступниками Украинскими фашистами лево-сторонней свастики 45 градусов отбросило зловещую тень на Гаммадион — самый главный и самый светлый символ Христианства как всемирного братства, несовместимого с нацизмом.

Нельзя допустить, чтобы богохульство психически больного Гитлера помешало историческому исследованию Гамматического Креста как основного символа народов России и Европы.

Мы, Православные, никому не дадим похоронить главный символ наших предков — ГАММАДИОН.

————————————————–

LETTER TO THE GOVERNMENT OF THE RUSSIAN FEDERATION AND THE EUROPEAN PARLIAMENT

Desecration of the Crux Grammata is the desecration of the main symbol of faith in Christianity, an assault on freedom of religion, insulting the religious feelings of Christians, and inciting ethnic hatred. Also, the desecration of the Gammadion is the desecration of the Holy Saint Alexandra Feodorovna Romanova, Empress of the Russian Empire, for whom the Gammadion was the most important symbol of her life.

Desecration of the Gammadion is the desecration of the Russian Empire, which has Gammadion as the main symbol in the decoration for the Throne Hall of the Winter Palace in St. Petersburg. Desecration of the Gammadion is the desecration of the main symbol of our ancestors for thousands of years before and after the adoption of Christianity, since the entire territory of Russia is covered with graves, in which all artifacts are covered with the Gammadion (Gammadia).

The Russian Government should strictly separate the Crux Gammata from Hitlers’ Swastika. Hitler’s Swastika has a left turn at 45 degrees. Any prosecution of the Crux Gammata in the Russian Federation should be considered to be a violation of the freedom of religion.  In the European Union, Crux Gammata is not prosecuted on the basis of the rights of Hindus.

We cannot allow that the blasphemous use of the left-sided 45 degrees swastika by the criminal Hitler and the criminal Ukrainian Nazis would throw an ominous shadow on Gammadion – the most important and most luminous symbol of Christianity as the universal brotherhood that is incompatible with Nazism.

We cannot allow that the blasphemy of the mentally ill Hitler would prevent the historical research on the Crux Gammata as the main symbol of the peoples of Russia and Europe.

We, Orthodox, will not allow anyone to bury the main symbol of our ancestors – GAMMADION.

Гамматический / Свастичный Крест, Христианский Православный Рождественский Собор, Вифлеем, период Константина, Римская Империя / Византия, Западный Берег, Палестина, 4 век н.э. Иисус Христос родился в Вифлееме. Рождественский Собор Вифлеема — это второй по значимости Христианский Православный Собор после Софии Константинопольской. Глумление над Гаммадионом Рождественского Собора Вифлеема есть глумление над самим Иисусом Христом. ———- Gammatic / Swastika Cross (Crux Gammata), Christian Orthodox Cathedral of the Nativity, Bethlehem, the period of Constantine, the Roman Empire / Byzantium, the West Bank, Palestine, 4th century AD. Jesus Christ was born in Bethlehem. Cathedral of the Nativity in Bethlehem is the second most important Christian Orthodox Cathedral after Hagia Sophia of Constantinople. The desecration of the Gammadion in the Cathedral of the Nativity in Bethlehem is the desecration of Jesus Christ himself.

Христианский Православный Рождественский Собор, Вифлеем, период Константина, Римская Империя / Византия, Западный Берег, Палестина, 4 век н.э. ———- Christian Orthodox Cathedral of the Nativity, Bethlehem, the period of Constantine, the Roman Empire / Byzantium, the West Bank, Palestine, 4th century AD.

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ, ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН, О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И О РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ (ВЫДЕРЖКИ)

Статья 3. Право на свободу совести и свободу вероисповедания

1. В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

3. Установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается.

6. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии, с пропагандой религиозного превосходства, с уничтожением или с повреждением имущества либо с угрозой совершения таких действий, запрещается и преследуется в соответствии с федеральным законом.

КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. ГЛАВА 2. ПРАВА И СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА

Статья 28

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

УК РФ, СТАТЬЯ 148. НАРУШЕНИЕ ПРАВА НА СВОБОДУ СОВЕСТИ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ

1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, – наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до двухсот сорока часов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок.

КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ОБ АДМИНИСТРАТИВНЫХ ПРАВОНАРУШЕНИЯХ N 195–Ф3

Статья 5.26. Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях

(в ред. Федерального закона от 29.06.2013 N 136-ФЗ)

1. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них, вступлению в религиозное объединение или выходу из него,  влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от десяти тысяч до тридцати тысяч рублей; на должностных лиц – от пятидесяти тысяч до ста тысяч рублей.

2. Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от тридцати тысяч до пятидесяти тысяч рублей либо обязательные работы на срок до ста двадцати часов; на должностных лиц – от ста тысяч до двухсот тысяч рублей.

КОНВЕНЦИЯ О ЗАЩИТЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ОСНОВНЫХ СВОБОД

Статья 9 – Свобода мысли, совести и религии

1. Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как индивидуально, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в богослужении, обучении, отправлении религиозных и культовых обрядов.

В соответствии с ч. 4 ст. 15 Конституции Российской Федерации и с Федеральным законом от 30 марта 1998 года № 54‑ФЗ «О ратификации Конвенции о защите прав человека и основных свобод и Протоколов к ней» Российская Федерация как участник Конвенции о защите прав человека и основных свобод признает юрисдикцию Европейского суда по правам человека обязательной по вопросам толкования и применения конвенции и протоколов к ней в случае предполагаемого нарушения Российской Федерацией положений этих договорных актов.

ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕК ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЁННЫХ НАЦИЙ

Статья 28  Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.

ГАММАДИОН БЫЛ СИМВОЛОМ РУССКИХ ИМПЕРАТОРОВ

Для Канонической Святой Русской Православной Церкви, Святой Мученицы Русской Императрицы Александры Фёдоровны, Гаммадион был её самым главным символом. ———- For the Canonised Russian Orthodox Christian Saint, the Holy Martyr Russian Empress Alexandra Fyodorovna, the Gammadion was her most important symbol.

Для Святой Мученицы Русской Императрицы Александры Фёдоровны, Гаммадион был её самым главным символом, так как Гаммадион является главным символом Христианства. Так как Русская Имперская семья владела огромными землями в Палестине, Русская Императрица хорошо знала, что именно Гаммадион был доминирующим Христианским символом для ранних Христиан, включая украшения Христианских храмов в эпоху раннего Христианства. Двенадцать Русско-Турецких войн с 16 века по начало 20 века и были попытками Русских Императоров освободить Константинополь, как главную святыню подлинного, Православного, Христианства — Христианства Гаммадиона.

Так же использование Гаммадиона Русской Императрицей Александрой было её данью уважения русскому народу, чьим родовым символом был Гаммадион и после, и до принятия Христианства, ведь русские украшали свою одежду, утварь, оружие, дома и храмы Гаммадионом на протяжении не менее 7,000 лет к моменту царствования Русской Императрицы Александры Фёдоровны (в соответствии с Русским календарем до Петра Великого, который заменил Русский календарь западноевропейским, таким образов украв у Русских людей 5,000 лет Русской истории). Гаммадион был на самых важных её вещах, на её открытках, дневнике, и на её автомобиле. Она нарисовала Гаммадион на стене около своей кровати, на косяке двери и на раме окна в доме, где её расстреляли Иудо-Троцкисты в Екатеринбурге. Преследование Гаммадиона есть надругательство над её светлой памятью. Матушка Императрица, причисленная к лику Христианских Православных Святых, даже из могилы защищает свой народ и главный символ Русского народа и Христианства — Гаммадион, так как никто не посмеет усомниться в её святости.

О традиции Гамматического / Свастичного Креста в Русской культуре читайте в моих эссе:

Vedas and Yoga were created by Russians on Vimanas / Веды и йогу создали русские на Виманах

Аризона – это Арья Зона

Mother Russia or which culture is more ancient — Greek, Hebrew or Russian?

————————————————–

GAMMADION WAS THE SYMBOL OF RUSSIAN EMPERORS

For the Canonised Saint of the Russian Orthodox Church, the Holy Martyr Russian Empress Alexandra Feodorovna, the Gammadion was her most important symbol, because the Gammadion is the main symbol of Christianity. Since the Russian Imperial family owned vast lands in Palestine, Russian Empress knew well that precisely the Gammadion was the dominant Christian symbol for the early Christians, including the decoration of Christian Churches in the era of early Christianity. Twelve Russian-Turkish wars from the 16th century to the early 20th century were the attempts by Russian Emperors to free Constantinople as the main Holy place of the authentic, Orthodox Christianity – the Christianity of the Gammadion.

Also, the use of the Gammadion by the Russian Empress Alexander was her tribute of respect to the Russian people, whose ancestral symbol was the Gammadion after and before the adoption of Christianity, since Russians used the Gammadion for decorating their clothes, utensils, weapons, houses and temples for at least 7,000 years to the time of the reign of Russian Empress Alexandra Feodorovna (according to the Russian calendar before Peter the Great, who changed the Russian calendar to the Western European, thus robbing Russian people of 5,000 years of Russian history). Gammadion was on her most important things, on her cards, diary, and on her car. She drew Gammadion on the wall by her bed, on the jamb of the door and on the frame of the window in the house where she was shot dead by the Judeo-Trotskyists in Yekaterinburg. Prosecution of the Gammadion is the desecration of her blessed memory. Mother Empress, canonized as the Christian Orthodox Saint, is protecting her people and the main symbol of the Russian people and Christianity — Gammadion — even from the grave, since nobody would dare doubt her holiness.

On the tradition of Crux Gammata / Swastika Cross in Russian culture, see my essay:

Vedas and Yoga were created by Russians on Vimanas / Веды и йогу создали русские на Виманах

Аризона – это Арья Зона

Mother Russia or which culture is more ancient — Greek, Hebrew or Russian?

Свастика на капоте автомобиля Николая II. Одно из наиболее ранних известных на сегодняшний день изображений гамматического креста в связи с Государыней мы видим на этой фотографии, относящейся, судя по всему, к периоду Великой войны (Первой Мировой Войны). Государь слева на коне, Государыня сидит в стоящем перед Ним открытом автомобиле. Казак-конвоец за автомобилем справа отдает Государю честь. На капоте автомобиля Царицы виден установленный левосторонний гамматический крест, заключенный в круг. ———- The swastika on the hood of the car of Nicholas II. We see one of the earliest images of the Crux Gammata in connection with the Empress, known to date, on this photograph belonging, apparently, to the period of the Great War (First World War). The Emperor is on the left — on the horseback; the Empress sits in an open car, standing in front of him. On the right to the car, a Cossack-guard salutes the Emperor. On the hood of the Empress’ car, we can see the left-handed Crux Gammata enclosed in a circle.

Свастика на капоте автомобиля Николая II. ———- The swastika on the hood of the car of Nicholas II.

Петр Андреевич Жильяр, согласно протоколам из дела Н. А. Соколова, пояснил причину широкого употребления Государыней Александрой Феодоровной гамматических крестов, «которые Её Величество имела обыкновение ставить часто на своих вещах, как знак благополучия… Она их делала вот так: например, на капоте царского автомобиля (как видно на приводимой фотографии) был в вертикальном положении установлен гамматический крест. Также Императрица нарисовала его чёрным карандашом в доме Ипатьева: и на обоях у своей кровати, и на дверном косяке с надписью “17/30 Апр.(еля) 1918г.”, день прибытия Царской Семьи в Екатеринбург (Н. Росс, Гибель Царской Семьи, Франкфурт-на-Майне, 1987 г., стр. 235).

————————————————–

According to the case records on N.A. Sokolov, Peter A. Gilliard explained the reason for the wide use by the Russian Empress Alexandra Feodorovna of the Crux Gammata “that Her Majesty used to put on her things as a sign of well-being … She was doing it in following way: for example, Crux Gammata was installed in a vertical position on the hood of Tzar’s car (as seen in a photo). The Empress also drew the Crux Gammata with a black pencil in Ipatiev’s house: and on the wallpaper by her bed, and on the doorjamb with the inscription “17/30 April 1918” — the day of arrival of the Royal Family in Ekaterinburg (N. Ross, Murder of the Royal Family, Frankfurt, 1987, p. 235).

Икона Канонизированных Святых Мучеников Русской Императрицы Александры Фёдоровны и Русского Императора Николая II, и их детей. ———- Icon of the Canonized Holy Martyrs Russian Empress Alexandra Feodorovna and Russian Emperor Nicholas II, and their children.

Первая открытка Императрицы Александры Фёдоровны с гамматическим крестом. ———- First postcard with the Crux Gammata by the Russian Empress Alexandra Fyodorovna.

Дневник Русской Императрицы Александры Фёдоровны с Гаммадионом / Свастикой-Суасти, которая  вышита её дочерью Татьяной. “Что же касается пристрастия Ее Величества к свастике, – писала ближайшая подруга Государыни Ю. А. Ден, – то в глазах Ее Величества она представляла собой не амулет, а некий символ. По Ее словам, древние считали свастику источником движения, эмблемой Божественного начала”. ———- Diary of the Russian Empress Alexandra Feodorovna with the Gammadion / Swastika-Su-Asti that is embroidered by her daughter Tatiana. “As far as Her Majesty’s addiction to the Swastika – wrote Y.A. Dan, the closest friend of the Russian Empress, – in the eyes of Her Majesty, it was not an amulet, but some symbol. According to Her Majesty’s words, the ancients believed the Swastika was the source of movement, the symbol of the Divine.”

Государь Николай Александрович на коне и Государыня Александра Феодоровна в своём автомобиле, на капоте которого находится установленный по приказанию Её Величества гамматический крест / Гаммадион в круге. ———- Emperor Nicholas on horseback and the Empress Alexandra Feodorovna in her car, on the hood of which is the Crux Gammata / Gammadion in a circle, established by order of Her Majesty.

Икона Святой Мученицы Русской Императрицы Александры Фёдоровны, для которой самым сакральным символом подлинного Христианства был Гаммадион. ———- Icon of the Holy Martyr Russian Empress Alexandra Feodorovna, for whom Gammadion was the most sacred symbol of the true Christianity.

Зимний Дворец (Бывшая Резиденция императоров России), где в Тронном Зале Русских Императоров главным мотивом является Гамматический Свастичный Крест. ———- Winter Palace (former residence of the Russian Emperors), where in the Throne Hall of the Russian Emperors, the main motive is the Crux Gammata / Swastika Cross.

Гаммадион является круговым орнаментом пола в Георгиевском (Большом Тронном) зале в Зимнем дворце, обозначая Христианскую сущность Русской державности. ———- Gammadion is the circular ornament of the floor in the St. George (Large Throne) Hall of the Winter Palace, denoting the Christian nature of Russian Statehood.

Гаммадион, как Свастика-Рубежник, является орнаментом потолка в Георгиевском (Большом Тронном) зале Зимнего Дворца. ———- Gammadion, as the Swastika-Rubezhnik, is the ornament of the ceiling in the St. George (Large Throne) Hall of the Winter Palace.

Гаммадион, как круговой орнамент пола в Георгиевском (Большом Тронном) зале в Зимнем дворце, обозначает Христианскую сущность Русской державности. Гаммадион, как круговой орнамент потолка в Георгиевском (Большом Тронном) зале в Зимнем дворце, объясняет саму эту Христианскую сущность Русской державности. Богом данное право на Выборный Царский престол на Руси основано не на нацисткой и расисткой “линии крови” (“blood line”), как это, например, у еретиков-нацистов Б’най Б’ританской монархии, но на богочеловечности каждого гражданина Христианской Империи, независимо от расы и национальности, и независимо от социального положения в России как Третьем Риме. Так что и свинопас, и мясник, и простой солдат, и бедный крестьянин имеют ПОЛНОЕ ХРИСТИАНСКОЕ ПРАВО стать Русским Императором, как это и случалось в тысячелетней Христианской Правосланой Римской / Романской Империи Византии.

Само положение Гаммадиона и на полу, и на потолке Георгиевского (Большого Тронного) зала есть выражение Гаммадиона (обозначающего Православный принцип “как наверху, так и внизу”), то есть, Христианский Православный принцип Выборной Монархии независимо от “линии крови” и социального положения (“касты”).

————————————————–

Gammadion, as a circular pattern on the floor in St. George (Large Throne) Hall of the Winter Palace, represents the Christian essence of the Russian statehood. Gammadion, as a circular pattern on the ceiling in the St George (Large Throne) Hall of the Winter Palace, explains this Christian nature of the Russian statehood. God-given right to the elective imperial throne in Russia is not based on the Nazi and racist “blood line”, as it is, for example, for the heretics-Nazis of the B’nai B’ritish monarchy. It is based upon the Godliness of every citizen of the Christian Empire regardless of race and nationality, and regardless of the social rank in Russia as the Third Rome. So that the swineherd, and the butcher, and a simple soldier, and a poor peasant have a FULL CHRISTIAN RIGHT to become a Russian Emperor, as it happened in the thousand-year Christian Orthodox Roman / Romanian Empire Byzantium.

The very depiction of the Gammadion both on the floor, and on the ceiling of St. George (Large Throne) Hall is itself an expression of the Gammadion (indicating the Orthodox principle of “as above, so below”), that is, the Christian Orthodox principle of the Elective Monarchy, regardless of “blood line” and social position (the “caste”).

Гаммадион как Свастика-Рубежник, является орнаментом потолка в Георгиевском (Большом Тронном) зале Зимнего Дворца. ———- Gammadion as the Swastika-Rubezhnik, is the ornament of the ceiling in the St. George (Large Throne) Hall of the Winter Palace.

Гаммадион как Свастика-Рубежник, является орнаментом потолка в Георгиевском (Большом Тронном) зале Зимнего Дворца. ———- Gammadion, as the Swastika-Rubezhnik, is the ornament of the ceiling in the St. George (Large Throne) Hall of the Winter Palace.

Гаммадион как Свастика-Рубежник, является орнаментом мозаичного пола в Павильонном зале Эрмитажа (Зимний Дворец). ———- Gammadion, as the Swastika-Rubezhnik, is the ornament of the mosaic floor in the Pavilion Hall in the Hermitage (Winter Palace).

Гаммадион в Эрмитаже (Зимний Дворец). ———- Gammadion in the Hermitage (Winter Palace).

Гаммадион в Эрмитаже (Зимний Дворец). ———- Gammadion in the Hermitage (Winter Palace).

Гаммадион в Эрмитаже (Зимний Дворец). ———- Gammadion in the Hermitage (Winter Palace).

Гаммадион в Эрмитаже (Зимний Дворец). ———- Gammadion in the Hermitage (Winter Palace).

Гаммадион в Эрмитаже (Зимний Дворец). ———- Gammadion in the Hermitage (Winter Palace).

Гаммадион в Эрмитаже (Зимний Дворец). ———- Gammadion in the Hermitage (Winter Palace).

Гаммадион как Коловрат (Спиралевидная свастика) на гербе Романовых. ———- Gammadion, as Kolovrat (Spiral Swastika), on the Coat of Arms of the Romanovs.

Пётр I. Гравюра Я. Хоубракена 1718 года с портрета К. Моора 1717 года. В обрамлении орнамента — Гаммадион / Свастика (против часовой стрелки). ———- Peter I (Peter the Great). Engraving by Y. Houbraken, 1718, from the portrait by K. Moor, 1717. Gammadion / Swastika (counterclockwise) is in the ornament.

Пётр I. Гравюра Я. Хоубракена 1718 года с портрета К. Моора 1717 года. В обрамлении орнамента — Гаммадион / Свастика (против часовой стрелки), фрагмент. ———- Peter I (Peter the Great). Engraving by Y. Houbraken, 1718, from the portrait by K. Moor, 1717. Gammadion / Swastika (counterclockwise) is in the ornament, fragment.

Императрица Екатерина I. Начало XVIII в. Гравюра Я. Курбакена. Государственный музей А.С. Пушкина. В обрамлении орнамента — Гаммадион / Свастика (по часовой стрелке). ———- Empress Catherine I. Beginning of the XVIII century. Engraving by Y. Kurbaken. State Museum of A.S. Pushkin. Gammadion / Swastika (clockwise) is in the frame of the ornament.

Императрица Екатерина I. Начало XVIII в. Гравюра Я. Курбакена. Государственный музей А.С. Пушкина. В обрамлении орнамента — Гаммадион / Свастика (по часовой стрелке), фрагмент. ———- Empress Catherine I. Beginning of the XVIII century. Engraving by Y. Kurbaken. State Museum of A.S. Pushkin. Gammadion / Swastika (clockwise) is in the frame of the ornament, fragment.

ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ НАЦИЗМ, НАДО ОТСТОЯТЬ ГАММАДИОН

Я чётко осознаю, что Сатанинско-Сионистский альянс хочет представить Россию, как фашисткую страну, а Путина, как нового Гитлера. Но я так же чётко осознаю, что Русские не отстоят своё право на Урал, Сибирь и Дальний Восток, если не докажут, что свастичные артефакты в могилах наших предков от океана до океана принадлежат именно нам, русским.

Более того, я могу с полной уверенностью сказать, что нацисткий сценарий гражданской войны на Украине стал возможным только потому, что русские люди, по ошибке называющие себя “украинцами” (буквально – “те около края”), не осознали, что они принадлежат к единому народу от океана до океана, чему являются подтверждением именно свастичные артефакты в могилах наших предков от Малороссии до Дальнего Востока и Аляски.

Так же Украинский нацизм с Иудаисткой, Католической, Протестантской и сектантской подоплёкой стал возможным именно потому, что Украинцы-нацисты не осознают, что свастичная символика, которую они используют, есть самая священная символика именно Православия, истинного Христианства, и что эта символика означает вселенское братство, несовместимое с нацизмом.  Против одиннадцати лет преступной власти наркомана и социопата Адольфа Гитлера стоит ТЫСЯЧА ЛЕТ Христианской Римской Империи Византии, где Гаммадион обозначал вселенское братство независимо от расы и национальности. И ТЫСЯЧА лет Православия на Руси.

Мы, Православные, уже не можем позволить себе отдать Гаммадион на откуп нео-язычникам. Мы так же не можем больше продолжать молчать, когда психопаты и преступники оскверняют и дискредитируют снова и снова наши наиболее священные символы.

Остановить нацизм можно только одним способом — НАДО ОТОБРАТЬ ГАММАДИОН У ПРЕСТУПНИКОВ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ НА НЕГО НИКАКОГО ПРАВА.

————————————————

TO DEFEAT NAZISM, WE HAVE TO DEFEND GAMMADION

I clearly understand that the Satanist-Zionist alliance wants to represent Russia as a fascist country, and Putin as a new Hitler. But I also clearly realize that Russians would never defend their right to the Urals, Siberia and the Far East, if they would not prove that the Swastika artifacts in the graves of our ancestors from ocean to ocean belong precisely to us, Russians.

Moreover, I can say, with full confidence, that the Nazi scenario of the civil war in Ukraine was made possible only because the Russian people, who mistakingly call themselves “Ukrainians,” (literally — “those near the edge / “u kraia”) do not realize that they belong to the one great nation from ocean to ocean, what is proven precisely by the Swastika artifacts in the graves of our ancestors from the Little Russia (now “Ukraine”) to the Far East and Alaska.

Also the Ukrainian Nazism, with the Jewish, Catholic, Protestant and sectarian foundation, was possible precisely because the Ukrainian Nazis do not realize that the Swastika symbols that they use, are the most sacred symbols of precisely the true, Orthodox Christianity, and that this symbolism means universal brotherhood incompatible with Nazism. We have THOUSAND YEARS of the Christian Roman Empire Byzantium, where Gammadion designated the universal brotherhood of men regardless of race or nationality, and a thousand years of the Orthodox Christianity in Russia — against the eleven years of the criminal power of Adolf Hitler, the drug addict and sociopath.

We, the Russian Orthodox, can no longer afford to give the Gammadion away to the Neo-pagans. We also can no longer remain silent when psychopaths and criminals defile and discredit our most sacred symbols over and over again.

We can stop Nazism in only one way — WE NEED TO TAKE GAMMADION BACK FROM CRIMINALS WHO HAVE NO RIGHT FOR IT.

ГАММАДИОН КАК ГЛАВНЫЙ СИМВОЛ ХРИСТИАНСТВА. ОСКВЕРНЕНИЕ ГАММАДИОНА — ЭТО ГЕНОЦИД

Гаммадион как Свастика-Суасти на одеянии Христоса Вседержителя, Собор Святой Софии в Новгороде, 11 век н.э. ———- Gammadion, as the Swastika-Su Asti, on the apparel of Christ Almighty, Hagia Sophia in Novgorod, 11th century AD.

Гаммадион как Свастика-Суасти на одеянии Христа Вседержителя. Изображение Свастики-Суасти на главной чакре Христа – сердечной, является подтверждением его миссии – нести в мир вселенское добро. Свастика-Суасти (санскр. स्वस्तिक от स्वस्ति) буквально обозначает приветствие, пожелание удачи, благоденствия. На одеждах подлинных — Православных — Христианских Священников, Гаммадион изображается на сердечной чакре и на Митре [тиаре] (продолжение Русско-Арийской традиции Бога Солнца Митры) на чакре Третьего Глаза. ———- Gammadion, as the Swastika-Su Asti, on the apparel of Christ Almighty. The depiction of the Swastika-Su Asti on the main Chakra of Christ — the Heart Chakra — is the confirmation of his mission: to bring the universal good to the world. The Swastika-Su Asti (Skt. स्वस्तिक from स्वस्ति) literally means the greeting, the wishing of success, prosperity. On the garments of the true — Orthodox — Christian Priests, Gammadion is depicted upon the Heart Chakra and on the Mitra/Mitre [tiara] (which is the continuation of the Russian-Aryan tradition of the Sun-God Mitra [Mithra]) upon the Third Eye Chakra.

Собор Святой Софии в Новгороде (1045-1050 н.э.. / 6553-6558 лето), в котором Вседержительство Христа выражено через Гаммадион. ———- Hagia Sophia in Novgorod (1045-1050 AD / summer of 6553-6558), in which the All-Power (omnipotence) of Christ is expressed through the Gammadion.

Главная цель Сионистко-Сатанинского альянса — разрушение Православного Христианства, и, в целом, исторического наследия Русо-Ариев (см. заявления Збигнева Бжезинского). Свастика в разных конфигурациях была символом наших предков на протяжении тысячелетий до Христианства. А свастичный, гамматический крест Гаммадион (Gammadion) есть главный символ Христианства. Оскверняя свастику-яргу / свастичный крест, Сионисты-Сатанисты оскверняют русскую историю и Христианство. Представляя свастику-яргу / свастичный крест, как символ зла, Сионисты-Сатанисты пытаются представить как Христианство, так и русскую историю, и самих русских, как зло. Этому есть только одно название. ГЕНОЦИД.

Свастичный или Гамматический крест не имеет никакого отношения к Нацизму, как Германскому / Гитлеровскому, так и к Украинскому / Бандеровскому, и имеет принципиально другую конфигурацию. Применение Гитлеровцами свастики как Hakenkreuz, «хакенкройц», дословно «крючковый крест» / «мотыгообразный крест,» — это проявление социопатии как психического расстройства. Мы не можем руководствоваться психически больными людьми в истолковании символов.  Тем более, что Гаммадионом / Свастикой пользуются миллиарды людей в Индии, Тибете, и юго-восточной Азии — 1.252 миллиарда людей в Индии, 7.6 миллионов людей в Тибете, 620 миллионов в Юго-Восточной Азии.

Так же Свастичный или Гамматический крест не может быть, в принципе, представлен как символ геноцида и межнациональной розни, так как это — главный Христианский символ, имя Бога — Тетраграмматон.

Ведь главная заповедь Христианского Бога — это всемирное братство. Свобода, равенство, братство — это не либеральные ценности. Это — Христианские ценности.

Демократия — это не продукция США. Это – закон наших предков, которые имели Вече и Казачий Круг / Кон задолго до древних греков. А во времена Руско-Арийской, Римской/Романской/Румынской Империи Византии — выборную монархию.

Бесплатное питание, лечение и обучение — это не заветы “Социализма.” Это – заветы тысячелетней Христианской Руско-Арийской Римской/Романской Империи (Византии), где каждому гражданину выдавался бесплатно хлеб насущный ежедневно и пожизненно, а о стариках, сиротах и вдовах заботились без-корыстно.

И главным символом тысячелетней ХРИСТИАНСКОЙ Руско-Арийской Римской/Романской Империи Византии был как раз Гамматический / Свастичный Крест.

Гаммадион означает вселенское равенство и братство людей, независимо от расы и национальности. Гаммадион — это символ, который ПРИНЦИПИАЛЬНО ОТРИЦАЕТ НАЦИЗМ. Именно поэтому Римский Император Константин выбрал Христианство для создания Всемирной Империи. Поэтому представлять Гаммадион, как символ нацизма, есть само по себе проявление социопатии, как вида психического растройства.

Сатанинско-Сионистский альянс всячески пытается скрыть, что Гаммадион — это главный символ именно Христианства, и делает все усилия, чтобы представить Гаммадион как символ нео-язычества. Понятно почему! Ведь Гаммадион Христианства никоим образом невозможно представить, как символ нацизма и расизма!

————————————————–

GAMMADION IS THE PRINCIPAL SYMBOL OF CHRISTIANITY. DESECRATION OF GAMMADION IS GENOCIDE

The main goal of the Satanist-Zionist alliance is the destruction of the Orthodox Christianity, and, in general, of the historical heritage of the Russian-Arians (see Zbigniew Brzezinski’s statements). Swastika in various configurations was the symbol of our ancestors for thousands of years before Christianity. And the Swastika as the Gammadion / Crux Gammata is the principal symbol of Christianity. Desecrating the Swastika-Yarga / Crux-Gammata, the Zionists-Satanists desecrate the Russian history and Christianity. Presenting the Swastika-Yarga / Crux Gammata as a symbol of evil, Satanists-Zionists try to present both Christianity and Russian history, Russians themselves, as evil. This has only one name — GENOCIDE.

Crux Gammata / Swastika has nothing to do with Nazism both of the Germans / Hitler’s, and of the Ukrainians / Bandera’s, and has a fundamentally different configuration. The use of the Swastika by the Nazis, as the Hakenkreuz, literally, “hooked cross,” is the manifestation of sociopathy as a mental disorder. We cannot be guided by the mentally ill people in our interpretation of symbols. Especially because Gammadion / Swastika is used by the billions of people in India, Tibet, and the Southeast Asia – 1.252 billion people in India, 7.6 million people in Tibet, and 620 million in South-East Asia.

Also the Swastika or the Gammata Cross cannot be, in principle, presented as a symbol of genocide and ethnic hatred, since it is the main Christian symbol, the name of God – Tetragrammaton.

After all, the main commandment of the Christian God is the universal brotherhood. Liberty, equality, fraternity are not the liberal values. They are the Christian values.

Democracy – it is not the US product. It is the law of our ancestors who had the democratic decision-making (“Veche” and Cossack Circle / Con) long before the ancient Greeks. And in times of the Russian-Aryan, Roman / Romanian Empire Byzanitim, our ancestors had the elective monarchy.

Free food, free medical treatment and free education – these are not the precepts of “Socialism.” These are the precepts of a thousand-year Christian Russian-Aryan Roman / Romanian Empire (Byzantium), where every citizen was getting free daily bread per life, and the state cared for the elderly, orphans and widows disinterestedly.

And the main symbol of the thousand-year CHRISTIAN Russian-Aryan Roman / Romanian Empire Byzantium was precisely the Gammata / Swastika Cross (Gammadion or Crux Gammata).

Gammadion means the universal equality and brotherhood of people, regardless of race or nationality. Gammadion is a symbol, which, IN PRINCIPLE, DENIES NAZISM. That is why the Roman Emperor Constantine chose Christianity for the creation of the World Empire. Therefore, the interpretation of the Gammadion as a symbol of Nazism is in itself a manifestation of sociopathy, as a form of mental disorder.

Satanist-Zionist alliance tries hard to hide that the Gammadion is the main symbol precisely of the Christianity, and makes every effort in order to present Gammadion as a symbol of the neo-paganism. It is clear why! After all, the Gammadion of the Christianity can in no way be presented as a symbol of Nazism and racism!

В тысячелетней Римской Империи Византии, а затем у южных славян и на Руси Гаммадион / Свастика различной конфигурации вышивалась на епитрахилях. Возлагая на себя эту часть облачения, православный архиерей или священник должен произносить: «Благословен Бог, изливаяй благодать Свою на священники Своя», ибо епитрахиль обозначает «сверху от головы сходящую благодать». ———-  In the thousand-year Roman Empire Byzantium, and, then, for the Southern Slavs and in Russia, the Gammadion / Swastika of different configurations was embroidered on the stole (the part of Priest’s garments. Placing on this part of the vestments, the Orthodox Bishop or Priest should say: “Blessed be God, pouring His grace on His Priests,” since the stole designates “the grace coming from the top of the head down.”

Гаммадион как Свастика-Суасти на облачении Христианского Православного Священника. Новодевичий монастырь. Москва. ———- Gammadion, as the Swastika-Su Asti on the apparel of a ChristianOrthodox Priest. Novodevichy Monastery. Moscow.

Гаммадион как Свастика-Суасти на облачении Христианского Православного Священника. Новодевичий монастырь. Москва. ———- Gammadion, as the Swastika-Su Asti on the apparel of a ChristianOrthodox Priest. Novodevichy Monastery. Moscow.

Гаммадион на облачении Христианского Православного Священника. Новодевичий монастырь. Москва. ———- Gammadion, as the Swastika-Su Asti on the apparel of a ChristianOrthodox Priest. Novodevichy Monastery. Moscow.

Гамматический Крест («Свастика») присутствует на Православных иконах, в орнаментах, росписях и мозаиках Христианских Православных Храмов, в историческом наследии России (от Палеолита до Скифов и до Имперской России), как основной семейный символ Святого Великомученника Русского Императора Николая II и Святой Великомученницы Русской Императрицы Александры Фёдоровны, на одеяниях Христианских Православных Священников, в орнаментах Христианских Православных книг, на одежде, оружии и утвари русского народа — как символ русского народа и России на протяжении семи тысяч лет до-Петровского летоисчисления, и не менее 70,000 лет, судя по раскопкам в Костенках под Воронежом. ———- Crux Gammata (“Swastika”) is present on the Orthodox icons, ornaments, frescos and mosaics of the Christian Orthodox Churches, in the historical heritage of Russia (from the Paleolithic to the Scythians and to the Imperial Russia), as the main family symbol of the Holy Great Martyr Russian Emperor Nicholas II and the Holy Great Martyr Russian Empress Alexandra Feodorovna, on the robes of the Christian Orthodox Priests, in the ornaments of the Christian Orthodox books, on the clothing, weapons, and utensils of the Russian people – as a symbol of the Russian people and Russia for seven thousand years of the Russian chronology before Peter the Great (1672-1725), and at least 70,000 years, according to the excavations at Kostenki near Voronezh.

Гаммадион как Свастика-Суасти на одеянии Русского Православного священника. ———- Gammadion, as the Swastika-Su Asti, on the garments of the Russian Orthodox Priest.

Гаммадион как Свастика-Суасти на одеянии Русского Православного священника. ———- Gammadion, as the Swastika-Su Asti, on the garments of the Russian Orthodox Priest.

Надгробная плита Аббата Симона де Жиллана (Франция, 1345 год) с орнаментом из Гамматических Крестов / Свастик-Суасти на облачении, Музей Клуни (the Cluny Museum), Париж. ———- Tombstone of Abbot Simon de Gillans (France, 1345), with an ornament of the Crux Gammata / Swastika-Su Asti on his vestment, the Cluny Museum, Paris.

Гаммадион (Гаммадия) на Митре / Тиаре Святого Гауденса, 8 век н.э. Подавление Гаммадиона началось с падения Константинополя в 1453 году после разрушения и ограбления Константинополя Христопродавцами Крестоносцами в 1204 году, напавшими предательски на своих же братьев во Христе. Православие недаром считает Крестоносцев еретиками. Так что неудивительно, что Католичество подавляет и оскверняет Гаммадион, как основной символ Православного Христианства. И если Православный священник отвергает Гаммадион, то он предаёт свою веру, и следует за еретиками. ———- Gammadion (Gammadia) on the Mitre / Tiare of Saint Gaudens, 8th century AD. The suppression of the Gammadion began with the fall of Constantinople in 1453 after the destruction and plunder of Constantinople by the Crusaders in Christ, who sold Christ, in 1204, who had treacherously attacked their own brothers in Christ. No wonder that the Orthodox Christianity considers Crusaders to be heretics. So it is not surprising that Catholicism suppresses and defiles the Gammadion as the main symbol of the Orthodox Christianity. And if the Orthodox Priest rejects the Gammadion, he betrays his faith, and follows the heretics.

Гаммадион на Стеле Епископа Рауля Бомонта в Соборе Анже во Франции 12-го века. ———- Gammadion on the Stele of Bishop Raoul Beaumont at the Angers Cathedral in France, 12th century.

Гаммадион на Стеле Епископа Рауля Бомонта в Соборе Анже во Франции 12-го века. ———- Gammadion on the Stele of Bishop Raoul Beaumont at the Angers Cathedral in France, 12th century.

Собор Анже, называемый также Собором Сен-Морис д’Анже, в области Луары в  Западной Франции, 12-го века. ———- The Angers Cathedral, also called the Cathédrale Saint-Maurice d’Angers, in the Loire country of Western France, 12th century.

Уильям Эдингтон, Епископ Винчестера, 1346-1366. Эдингтон служил как казначей и канцлер Англии, и был Епископом в период, когда Черная Смерть опустошала Англию, Собор Винчестера. ———- William of Edington, Bishop of Winchester, 1346-1366. Edington served as both Treasurer and Chancellor of England, and was Bishop during the period when the Black Death ravaged England, Winchester Cathedral.

Уильям Эдингтон, Епископ Винчестера, 1346-1366. ———- William of Edington, Bishop of Winchester, 1346-1366.

Уильям Эдингтон, Епископ Винчестера, 1346-1366. ———- William of Edington, Bishop of Winchester, 1346-1366.

Собор Винчестера, 642-1093 н.э., Англия. ———- Cathedral of Winchester, 642-1093 AD, England.

Гаммадион на Митре Епископа Хуше Уолкотт-Биггса, умер в 1922 году, на его могиле в Соборе в Ковентри, также известном как Михайловский Собор (конец 11 века – конец 14 века). ———- Gammadion on the Mitre of Bishop Huyshe Wolcott Yeatman-Biggs, d. 1922, on his tomb at the Coventry Cathedral, also known as St. Michael Cathedral (late 11th century – late 14th century).

Гаммадион на Митре Епископа Хуше Уолкотт-Биггса, умер в 1922 году, на его могиле в Соборе в Ковентри. ———- Gammadion on the Mitre of Bishop Huyshe Wolcott Yeatman-Biggs, d. 1922, on his tomb at the Coventry Cathedral.

Гаммадион на Митре Епископа Хуше Уолкотт-Биггса, умер в 1922 году, на его могиле в Соборе в Ковентри. ———- Gammadion on the Mitre of Bishop Huyshe Wolcott Yeatman-Biggs, d. 1922, on his tomb at the Coventry Cathedral.

Собор Ковентри, известный также как Собор Святого Михаила, является резиденцией Епископа Ковентри и Епархии Ковентри, в Ковентри, Уэст-Мидлендс, Англия (1095-конец 14 века, с дополнительным здании, построенным в 1950-х годах). ———- Coventry Cathedral, also known as St Michael’s Cathedral, is the seat of the Bishop of Coventry and the Diocese of Coventry, in Coventry, West Midlands, England (1095-late 14th century, with additional building erected in 1950s).

Гаммадион на одеянии Папы Бенедикта во время его визита в Германию в 2006 году. ———- Gammadion on Pope Benedict’s garments during his visit to Germany in 2006.

ТРЕБУЕМ ПРИЗНАТЬ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ГИТЛЕРОМ СВАСТИКИ ОСКВЕРНЕНИЕМ ГАММАДИОНА

Гитлер неслучайно использовал Гамматический Крест как символ Германского Нацизма. Это была целенаправленная диверсия Сионизма, так как Гитлер и Гитлеризм есть продукты Сионизма, о чём красноречиво свидетельствуют документы НКВД. Гитлеровский нацизм финансировался сионистами Нью-Йорка так же, как и сейчас Украинский нацизм финансируется сионистами Нью-Йорка и Израиля, и, более того, сионистами самой радикально-сионо-нацисткой секты Хабада, например, Беней (Игорем) Коломойским.

Осквернение Гамматического Креста было продуманной операцией Сионистов по подавлению Христианства и Русо-Ариев, в частности. Нацизм в чистом виде присутствует в Талмуде, где всех гоев предлагается поработить или уничтожить. Нацизм полностью чужд Руско-Арийской традиции, положившей начало многим культурам мира, и Христианству, в частности.

Мы, Русские Православные, приветствуем Гамматический Крест Православных Христиан Эфиопии, и выражаем благодарность Православным Христианам Эфиопии за сохранение Гаммадиона-Тетраграмматона Христианства.

Мы, Русские, требуем рассматривать использование Гитлером Христианского Гамматического Креста как АКТ ОСКВЕРНЕНИЯ ГЛАВНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ СВЯТЫНИ умственно неполноценным человеком и умственно неполноценными людьми в его окружении.

Мы требуем от Русского Правительства защиты Православных Христианских Святынь, и чести Святой Великомученницы Императрицы России Александры Фёдоровны Романовой.

Мы требуем от Русского Правительства защиты от постоянных происков Сионистов и Сатанистов, которые оксверняют Православный Христианский Гамматический Крест.

Мы требуем от Русского Правительства создания Музея Истории Гамматического Креста, который будет так же заниматься историей Гаммадиона на протяжении всей русской истории от Палеолита до Скифов, Киевской Руси и Имперской Руси.

————————————————–

WE DEMAND THE RECOGNITION THAT THE USE OF SWASTIKA BY HITLER IS THE DESECRATION OF THE GAMMADION

It is not by chance that Hitler used the Crux Gammata as the symbol of German Nazism. It was a deliberate subversion by Zionism, since Hitler and Hitlerism are the products of Zionism, what is conclusively proven by the NKVD (KGB) documents. Hitler’s Nazism was funded by the Zionists of New York in the same way as the Ukrainian Nazism is now funded by the Zionists of New York and Israel, and, moreover, by the Zionists of the most radical Zio-Nazi sect of Chabad, for example, by Benya (Ihor) Kolomoyskyi.

Desecration of the Crux Gammata was the deliberate black operation by Zionists for suppressing the Christianity and Russian-Aryans, in particular. Nazism in its pure form is present in the Talmud, which proposes to enslave or destroy all goyim. Nazism is totally alien to the Russian-Aryan tradition, which gave birth to many cultures of the world, and to the Christianity in particular.

We, the Russian Orthodox, welcome the Crux Gammata of the Orthodox Christians of Ethiopia, and we express our gratitude to the Orthodox Christians of Ethiopia for preserving the Gammadion-Tetragrammaton of the Christianity.

We, Russians, demand the assessment of Hitler’s use of the Christian Gammadion (Crux Gammata) as an ACT OF DESECRATION OF THE MAIN CHRISTIAN HOLY SYMBOL by the mentally disabled person and by the mentally disabled people in his circle.

We demand from the Russian Government the protection of the Orthodox Christian Holy objects, and of the honor of the Holy Great Martyr, Russian Empress Alexandra Fyodorovna Romanova.

We demand from the Russian Government the protection from the constant attacks by the Zionists and Satanists, who desecrate the Orthodox Christian Cross Gammata.

We demand from the Russian Government the creation of the Museum of the History of the Crux Gammata, which will also research the history of the Gammadion throughout the entire Russian history from the Paleolithic period to the Scythians, Kiev’s Rus’ and the Imperial Russia.

Гаммадион / Свастика-Суасти в Православном храме в селе Веденье, Россия. ———- Gammadion / Swastika-Su Asti in the Orthodox Church in the village of Vedenje, Russia.

ГАММАДИОН В ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЯХ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА / GAMMADION IN THE ORTHODOX CHURCHES OF THE EARLY CHRISTIANITY

Гаммадион в мозаике на полу Христианского Православного Храма Рождества Христова времен святой Равноапостольной Императрицы Елены, Вифлеем, Римская Империя / Византия, Западный Берег, Палестина, 4 век н.э. ———- Gammadion in the mosaic on the floor of the Christian Orthodox Church of the Nativity, the times of the Empress Helena, Bethlehem, the Roman Empire / Byzantium, the West Bank, Palestine, 4th century AD.

Гаммадион в мозаике на полу Православного Храма Рождества Христова времен святой Равноапостольной Императрицы Елены, Вифлеем, Римская Империя / Византия, Западный Берег, Палестина, 4 век н.э. ———- Gammadion in the mosaic on the floor of the Christian Orthodox Church of the Nativity, the times of the Empress Helena, Bethlehem, the Roman Empire / Byzantium, the West Bank, Palestine, 4th century AD.

Гаммадион как Свастика-Родовик, Фрагмент мозаики пола Христианской Православной Церкви “Приумножения Хлебов и Рыб”, Табха (Табга / Гептапегон / Семь Источников), Капернаум, Палестина, 4 век н.э. ———- Gammadion, as the Swastika-Rodovik, fragment of the mosaic floor in the Christian Orthodox Church “Multiplication of Loaves and Fishes”, Tabgha (Tabga / Heptapegon / Seven Springs), Capernaum, Palestine, 4th century. AD.

Христианская Православная Церковь Приумножения Хлебов и Рыб, Табха (Табга / Гептапегон / Семь Источников), Капернаум, Палестина, 4 век н.э. ———- Christian Orthodox Church “Multiplication of Loaves and Fishes”, Tabgha (Tabga / Heptapegon / Seven Springs), Capernaum, Palestine, 4th century.

Гаммадион как Свастика-Родовик, Храм Преумножения Хлебов и Рыб, 3-4 в. н.э., Табха (Табга / Гептапегон / Семь Источников), Капернаум, Палестина. ———- Gammadion, as Swastika-Rodovik, Christian Orthodox Church “Multiplication of Loaves and Fishes”, 3-4th century AD, Tabgha (Tabga / Heptapegon / Seven Springs), Capernaum, Palestine.

Гаммадион как Свастика-Родовик, Православный Храм “Преумножения Хлебов и Рыб”, 3-4 в. н.э., Табха, Капернаум, Палестина. ———- Gammadion, as the Swastika-Rodovik, Christian Orthodox Church “Multiplication of Loaves and Fishes”, 3-4th century AD, Tabgha (Tabga / Heptapegon / Seven Springs), Capernaum, Palestine.

Гаммадион как Свастика-Родовик в Христианском Православном храме в Палестине. Мегидо. 3-4 в. н.э. ———- Gammadion, as the Swastika-Rodovik, in the Christian Orthodox Church in Palestine. Megiddo. 3-4th century AD.

Гаммадион как Свастика-Родовик в Христианском Православном храме в Палестине. Мегидо. 3-4 в. н.э. ———- Gammadion, as the Swastika-Rodovik, in the Christian Orthodox Church in Palestine. Megiddo. 3-4th century AD.

Христианский Православный храм в Палестине. Мегидо. 3-4 в. н.э. ———- Christian Orthodox Church in Palestine. Megiddo. 3-4th century AD.

Христианская Православная церковь, Палестина (сейчас “Shavey Zion / Shavei Сион, Shave Сион”), к югу от Нагарии, 485/6 н.э., со вторым этапом строительства в 6-м веке. ———- Cristian Orthodox Church, Palestine (now “Shavey Zion (Shavei Zion, Shave Zion”, south of Nahariya, 485/6 AD, with the second stage of building in the 6th century.

Христианская Православная церковь, Палестина (сейчас “Shavey Zion / Shavei Сион, Shave Сион”), к югу от Нагарии, 485/6 н.э., со вторым этапом строительства в 6-м веке. ———- Cristian Orthodox Church, Palestine (now “Shavey Zion (Shavei Zion, Shave Zion”, south of Nahariya, 485/6 AD, with the second stage of building in the 6th century.

Христианская Православная церковь, Палестина (сейчас “Shavey Zion / Shavei Сион, Shave Сион”), к югу от Нагарии, 485/6 н.э., со вторым этапом строительства в 6-м веке. ———- Cristian Orthodox Church, Palestine (now “Shavey Zion (Shavei Zion, Shave Zion”, south of Nahariya, 485/6 AD, with the second stage of building in the 6th century.

Христианская Православная церковь, Палестина (сейчас “Shavey Zion / Shavei Сион, Shave Сион”), к югу от Нагарии, 485/6 н.э., со вторым этапом строительства в 6-м веке. ———- Cristian Orthodox Church, Palestine (now “Shavey Zion (Shavei Zion, Shave Zion”, south of Nahariya, 485/6 AD, with the second stage of building in the 6th century.

Христианская Православная церковь, Палестина (сейчас “Shavey Zion / Shavei Сион, Shave Сион”), к югу от Нагарии, 485/6 н.э., со вторым этапом строительства в 6-м веке. ———- Cristian Orthodox Church, Palestine (now “Shavey Zion (Shavei Zion, Shave Zion”, south of Nahariya, 485/6 AD, with the second stage of building in the 6th century.

Гаммадион на осколках Христианских Православных Церквей в Археологическом Музее в Катсрине, Голан. ———- Gammadion on the ruins of the Christian Orthodox Churches in the Golan Archeological Museum of Katsrin.

Гаммадион на осколках Христианских Православных Церквей в Археологическом Музее в Катсрине, Голан. ———- Gammadion on the ruins of the Christian Orthodox Churches in the Golan Archeological Museum of Katsrin.

Гаммадион на осколках Христианских Православных Церквей в Археологическом Музее в Катсрине, Голан. ———- Gammadion on the ruins of the Christian Orthodox Churches in the Golan Archeological Museum of Katsrin.

Гаммадион на осколках Христианских Православных Церквей в Археологическом Музее в Катсрине, Голан. ———- Gammadion on the ruins of the Christian Orthodox Churches in the Golan Archeological Museum of Katsrin.

Гаммадион на осколках Христианских Православных Церквей в Археологическом Музее в Катсрине, Голан. ———- Gammadion on the ruins of the Christian Orthodox Churches in the Golan Archeological Museum of Katsrin.

Гаммадион на осколках Христианских Православных Церквей в Археологическом Музее в Катсрине, Голан. ———- Gammadion on the ruins of the Christian Orthodox Churches in the Golan Archeological Museum of Katsrin.

Гаммадион в Христианской Православной Церкви в Эйн Геди, в Палестине, которая бесстыдно называется сейчас Синагогой. ———- Gammadion in the Christian Orthodox Church in Ein Gedi, Palestine, now shamefully called “the Synagogue”.

Гаммадион на мозаичном полу в Христианской Православной Сирийской Церкви Святого Петра около Антакии (Антиоха), Провинция Хатай, Турция, между 4-м и 5-м веком н.э. (Gammadioin in the floor mosaic of the Christian Orthodox Syriac Church of St Peter near Antakya (Antioch), Hatay Province, Turkey, between 4th and 5th century AD). ———- Gammadion on the mosaic floor in the Christian Orthodox Syriac Church of St. Peter near Antakya (Antioch), the Hatay Province, Turkey, between the 4th and 5th century AD.

Христианская Православная Сирийская Церковь Святого Петра около Антакии (Антиоха), Провинция Хатай, Турция, между 4-м и 5-м веком н.э. ———- Christian Orthodox Syriac Church of St Peter near Antakya (Antioch), Hatay Province, Turkey, between 4th and 5th century AD).

Гаммадион на мозаичном полу в Базилике Святого Духа, Равенна, Италия (526-547 н.э.). ———- Gammadion on the mosaic floor in the Basilica of the Holy Spirit, Ravenna, Italy (526-547 BC).

Базилике Святого Духа, Равенна, Италия (526-547 н.э.). ———- The Basilica of the Holy Spirit, Ravenna, Italy (526-547 BC).

Гамматический / Свастичный мозаичный пол в Христианской Православной Церкви Святого Георгия (Church of St. George), Гераса (Γέρασα / Jerash), Северный Иордан, 530 год н.э. ———- The Gammatic / Swastika mosaic floor in the Christian Orthodox Church of St. George, Gerasa (Γέρασα / Jerash), North Jordan, 530 AD.

Гамматический / Свастичный мозаичный пол в Христианской Православной Церкви Святого Георгия (Church of St. George), Гераса (Γέρασα / Jerash), Северный Иордан, 530 год н.э. ———- The Gammatic / Swastika mosaic floor in the Christian Orthodox Church of St. George, Gerasa (Γέρασα / Jerash), North Jordan, 530 AD.

Христианская Православная Церковь Святого Георгия (St. George Church), Гераса (Γέρασα / Jerash), Северный Иордан, 530 год н.э. ———- The Christian Orthodox Church of St. George, Gerasa (Γέρασα / Jerash), North Jordan, 530 AD.

Гамматический / Свастичный мозаичный пол в Христианской Православной Церкви Святого Георгия (Church of St. George), Гераса (Γέρασα / Jerash), Северный Иордан, 530 год н.э. ———- The Gammatic / Swastika mosaic floor in the Christian Orthodox Church of St. George, Gerasa (Γέρασα / Jerash), North Jordan, 530 AD.

Гамматическая / Свастичная мозаика Христианской Православной Церкви Святого Космаса (Cвятой Космос — это Святая Вселенная) и Святого Дамиана (Святой Дамиан — это Святой Даймон / δαίμων, Святой Дух), Гераса (Jerash), Северный Иордан, 553 год н.э. ———- The Gammatic / Swastika mosaic of the Christian Orthodox Church of St. Cosmas (St. Cosmos is the Holy Universe) and St. Damian (St. Damian is the Holy Daimon / δαίμων, Holy Spirit), Gerasa (Jerash), Northern Jordan, 553 AD.

Христианская Православная Церковь Святого Космоса и Святого Дамиана, Гераса (Jerash), Северный Иордан, 553 год н.э. ———- The Christian Orthodox Church of St. Cosmоs and St. Damian, Gerasa (Jerash), Northern Jordan, 553 AD.

Гамматическая / Свастичная мозаика Христианской Православной Церкви Святого Космаса (Святого Космоса = Святой Вселенной) и Святого Дамиана (Святого Даймона [δαίμων] / Святого Духа), Гераса, Северный Иордан (Mosaic of the Church of St. Cosmоs and St. Damian, Jerash), 553 год н.э. ———- The Gammatic / Swastika mosaic of the Christian Orthodox Church of St. Cosmas (St. Cosmos = the Holy Universe) and St. Damian (St. Damian = the Holy Daimon / δαίμων, Holy Spirit), Gerasa (Jerash), Northern Jordan, 553 AD.

Гаммадион на мозаичном полу в Христианской Православной Церкви Святого Космаса (Святой Вселенной) и Святого Дамиана (Святого Духа), Гераса, Северный Иордан. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Christian Orthodox Church of St. Cosmas (the Holy Universe) and St. Damian (the Holy Spirit), Gerasa (Jerash), Northern Jordan, 553 AD.

Гаммадион на мозаичном полу в Христианской Православной Церкви Святого Космаса (Святой Вселенной) и Святого Дамиана (Святого Духа), Гераса (Jerash), Северный Иордан, 553 год н.э. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Christian Orthodox Church of St. Cosmas (the Holy Universe) and St. Damian (the Holy Spirit), Gerasa (Jerash), Northern Jordan, 553 AD.

Гаммадион на мозаичном полу в Христианской Православной Церкви Святого Генезиуса (Святого Истока), Гераса или Антиохия, Северный Иордан, 7 век н.э. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Christian Orthodox Church of St. Genesius (the Holy Source) at Gerasa (Jerash) or Antiochia ad Chrysorhoam (Antioch on the Chrysorhoas River), Northern Jordan, 7th century AD.

Христианская Православная Церковь Святого Генезиуса в Герасе / Антиохия (Jerash), Северный Иордан, 7 век н.э.. ———- Christian Orthodox Church of St. Genesius at Gerasa / Antiochia ad Chrysorhoam / Jerash), Northern Jordan, 7th century AD.

Слева – вход в Собор Святого Феодора; справа – фонтан у задней стены Собора Святого Феодора, 494-496 н.э., Гераса, Северный Иордан. ———- Left – Entrance to the Cathedral of St. Theodore; right – a fountain behind it the apse of St. Theodore’s, 494-496 AD, Gerasa (Jerash), Northern Jordan.

Гаммадионы в Церкви Святого Иоанна Крестителя, Гераса, Северный Иордан, 529 год н.э. ———- Gammadion in the Church of Saint John the Baptist, Gerasa (Jerash), Northern Jordan, 529 AD.

Церковь Святого Иоанна Крестителя, Гераса, Северный Иордан, 529 год н.э. ———- Church of Saint John the Baptist, Gerasa (Jerash), Northern Jordan, 529 AD.

Гаммадион на мозаичном полу храма Святого Эразма в Монастыре Святого Пантелеймона, Плаосник, Охрид, Македония, между 4-м и 6-м веками. ———- Gammadion on the Mosaic floor of St. Erazmo at the Saint Panteleimon Monastery, Plaošnik, Ohrid, Macedonia, between the 4th and 6th century.

Археологические раскопки в Монастыре Святого Пантелеймона, Плаосник, Охрид, Македония, между 4 и 6 веками. ———- Archeological excavation at the Saint Panteleimon Monastery, Plaošnik, Ohrid, Macedonia, between the 4th and 6th century.

Гаммадион на панели двери Коптического, Христианского Православного Монастыря в Бавите, Египет, 9 век н.э. ———- Gammadion in the Door panel of a Coptic, Christian Orthodox Monastery in Bawit, Egypt, 9th century AD.

Гаммадион на Несторианском Кресте. Несторий был Архиепископом Константинопола (428-431 н.э.).  Гаммадион / Свастика меньшего размера помещена внутри Гаммадиона / Свастики большего размера (составленную из Кас-Сакских / Казацких Соколов), и эти две Свастики вращаются в противоположные стороны к друг другу. ———- Gammadion on the Nestorian Cross. Nestorius was the Archbishop of Constantinople (428-431 AD). The smaller Gammadion / Swastika is inside the bigger Gammadion / Swastika (which is consructed out of the Kas-Sak / Kazak Falcons), and these two Swastikas are rotating in opposite directions to each other.

Символическое изображение Св. Причастия как сосуда с Гаммадионом / Свастикой-Суасти, которого сподобляется душа праведника (голубь) в райских обителях. Катакомбы Прискиллы. ———- Symbolic depiction of St. Communion as a vessel with the Gammadion / Swastika-Su Asti, which the soul of the righteous (pigeon) is honored with in the heavenly abode. Catacombs of Priscilla.

Гаммадион на раннехристианское надгробии. Рим. ———- Gammadion on the Early Christian tomb, Rome.

Гаммадион / Свастика в Раннем Христианстве. ———- Gammadion / Swastika in the Early Christianity.

Гаммадион / Свастика в раннем христианстве. ———- Gammadion / Swastika in the early Chrisianity.

Гаммадион / Свастика в раннем христианстве:

1) символическое изображение св. причастия (сосуд со свастикой), которого удостоена душа праведника (голубь) в райских обителях. Катакомбы Присциллы, cubicolo dei Bottai (Рим) [509, р. 110];
2) на краях туники и правом плече могильщика Диогена. Катакомбы Каллиста (ок. Аппиевой дороги, Рим). Надпись: «Диоген, могильщик, в мире, положен в восьмой день октябрьских календ» [363, ч. 1, с. 68; 517, р. 16];
3-7) свастика на надгробиях первых христиан [517, р. 41, pl. X.29; рl. Х.ЗО; рl. Х.31; рl. XXXII.15; pl. XXXIX.19]: III-IV вв. (3); IV в. (4); III-IV вв. (5); III-IV вв. (6); 1-я пол. IV в. (7);
8 ) монограмма Спасителя, встроенная в свастику. Евангелие из Тулузы. VIII в. [484, taf. 35.42].

————————————————–

Gammadion / Swastika in early Christianity:

1) a symbolic image of St. Communion (vessel with a swastika), which is the reward for the soul of the righteous man (pigeon) in the heavenly abode. Catacombs of Priscilla, cubicolo dei Bottai (Rome) [509, p. 110];
2) on the edges of the tunic and on the right shoulder of Diogenes, the gravedigger. Callistus catacombs (approx. Appian Way, Rome). Caption: “Diogenes, the gravedigger in the world, was laid down on the eighth day of the October calends” [363, para. 1, p. 68; 517, p. 16];
3-7) swastika on the tombstones of the early Christians [517, p. 41, pl. X.29; PL. H.ZO; PL. H.31; PL. XXXII.15; pl. XXXIX.19]: III-IV centuries. (3); the IV century (4); III-IV centuries. (5); III-IV centuries. (6); 1st half of the IV century (7);
8) monogram of the Savior, built into a swastika. Gospel of Toulouse. VIII century. [484, taf. 35.42].

Гаммадион / Свастика в раннем христианстве. ———- Gammadion / Swastika in the early Chrisianity.

Гаммадион / Свастика в раннем христианстве:
1) прямоугольная свастика на коптской декоративной ткани. I-II вв. [446, р. 20, pl. XI.3];
2) свастика — значок примечания в одном из древнейших греческих переводов Ветхого Завета. С313 inf. VIII в. Амброзианская библиотека, Флоренция [451, р. 13];
3-4) гробница вандала Стилихона с фризом из прямоугольных свастик, перемежающихся с солярными кругами [484, taf. 28.17-18].

————————————————–

Gammadion / Swastika in early Christianity:
1) rectangular swastika on the Coptic decorative fabric. I-II cent. [446, p. 20, pl. XI.3];
2) Swastika as the Notes icon in one of the Ancient Greek translations of the Old Testament. S313 inf. VIII century. Biblioteca Ambrosiana, Florence [451, p. 13];
3-4) Tomb of Stilicho the Vandal with a frieze of rectangular swastikas, interspersed with solar circles [484, taf. 28.17-18].

Гаммадион на надгробия ранних христиан. ———- Gammadion on the Tomb of the Early Christians.

Гаммадионы (Гаммадия) на “Двери Предсказаний” (Door of Prophecies) в Христианском Православном Сирийском Монастыре 6 века н.э. в Египте, Вади Натрун (Wadi Natrun), 913-914 н.э. ———- Gammadion (Gammadia) on the “Door of Prophecies” in the Christian Orthodox Syriac Monastery of the 6th century AD in Egypt, Wadi Natrun, 913-914 AD.

Христианский Православный Сирийский Монастырь в Египте, Вади Натрун (Wadi Natrun), 6 век н.э. ———- Christian Orthodox Syriac Monastery in Egypt, Wadi Natrun, 6th century AD.

ГАММАДИОН — ЭТО ГЛАВНЫЙ СИМВОЛ ИИСУСА ХРИСТА И ЕДИНСТВЕННЫЙ КРЕСТ РАННИХ ХРИСТИАН / GAMMADION IS THE MAIN SYMBOL OF JESUS CHRIST AND THE ONLY CROSS OF THE EARLY CHRISTIANS

Мраморный саркофаг из Вероны из Склепа Сан-Джованни в Валле 4 века н.э. из коллекции Центрального Романо-Германского Музея в Майнце, Германия, посвящён важным, символическим моментам из жизни Христа. Христос является центральной фигурой каждой сцены на всех четырёх сторонах саркофага. И каждая сторона саркофага обрамлена полосой, состоящей из Гаммадии (многочисленных изображений Гаммадиона). Фактически, саркофаг имеет два определяющих мотива: фигура Христа и символ Гаммадиона. Данный артефакт является архи-важным доказательством двух основ подлинного, раннего Христианства: (1) Гаммадион является главным символом Христа; (2) Гаммадион является единственной формой креста ранних, подлинных Христиан. Никаких других форм креста на саркофаге нет. Данный саркофаг чётко показывает, что подавление Гаммадиона есть ничто иное, как подавление Христианства.

Противопоставление христианства Арийским символам наших предков, в том числе Свастике, является ОСНОВНОЙ диверсией Сионистов. Я повторяю: Гаммадион является главным символом Иисуса Христа и единственным крестом ранних, настоящих христиан.

————————————————–

Marble sarcophagus from Verona from the Crypt of San Giovanni in Valle of the 4th century AD from the collection of the Roman-Germanic Central Museum in Mainz, Germany, is dedicated to the important, symbolic moments in the life of Christ. Christ is the central figure of each scene on all four sides of the sarcophagus. And each side of the sarcophagus is framed with a strip consisting of Gammadia (multiple images of the Gammadion). In fact, the sarcophagus has two defining motifs: the figure of Christ and the symbol of the Gammadion. This artifact is the arch-important proof of two foundations of the true, early Christianity: (1) the Gammadion is the main symbol of Christ; (2) Gammadion is the only form of the cross for the early, true Christians. There is no other forms of the cross on the sarcophagus. This sarcophagus clearly shows that the suppression of the Gammadion is nothing else but the suppression of the Christianity.

The opposition of Christianity to our ancestral Aryan symbols, including Swastika, is the MAJOR Zionist subversion. I repeat: Gammadion is the main symbol of Jesus Christ and the only cross of the early, true Christians.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Мраморный саркофаг из Вероны, Склеп Сан-Джованни в Валле, 4 век н.э., Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Marble sarcophagus from Verona, Crypt of San Giovanni in Valle, 4th century AD, Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany.

Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия. ———- Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany Römisch-Germanisches Zentralmuseum (RGZM).

Я у входа в Центральный Романо-Германской Музей, Майнц, Германия, показывая, что крест не должен быть символом убийства, но должен быть солярным символом вечной жизни. ———- I am at the entrance to the Romano-Germanic Central Museum, Mainz, Germany — Römisch-Germanisches Zentralmuseum (RGZM), showing that the cross should not be the symbol of murder, but should be the solar symbol of the eternal life.

ГАММАДИОН В ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЯХ В ЛАЛИБЕЛЕ, ЭФИОПИЯ / GAMMADION IN THE ORTHODOX CHRISTIAN CHURCHES OF LALIBELA, ETHIOPIA

Гаммадион (Гаммадия) Христианских Православных Церквей, вырубленных из камня в Лалибеле, Эфиопия, в 12 веке н.э, по приказу Царя Лалибелы (всего одиннадцать Гамматических / Свастичных Церквей). ———- Gammadion (Gammadia) of the Christian Orthodox Churches, cut from stone in Lalibela, Ethiopia, in the 12th century AD, on the order of King Lalibela (eleven Gammatic / Swastica Churches total).

Христианский Православный Священник с Христианским крестом, состоящим из умноженного Гаммадиона (Гаммадия), в Лалибеле, Эфиопия.———- Christian Orthodox Priest with the Christian Cross, which consists of the multiplied Gammadion (Gammadia).

Гаммадион / Гамматический Крест (Гаммадия) Христианских Православных Церквей, вырубленных из камня в Лалибеле, Эфиопия. ———- Gammadion / Crux Gammata (Gammadia) of the Christian Orthodox Churches, cut from stone in Lalibela, Ethiopia.

Гаммадион / Гамматический Крест (Гаммадия) Христианских Православных Церквей, вырубленных из камня в Лалибеле, Эфиопия. ———- Gammadion / Crux Gammata (Gammadia) of the Christian Orthodox Churches, cut from stone in Lalibela, Ethiopia.

Гаммадион (Гаммадия) / Гамматический Крест Христианских Православных Церквей, вырубленных из камня в Лалибеле, Эфиопия. ———- Gammadion / Crux Gammata (Gammadia) of the Christian Orthodox Churches, cut from stone in Lalibela, Ethiopia.

Гаммадион / Гамматический Крест (Гаммадия) Христианских Православных Церквей, вырубленных из камня в Лалибеле, Эфиопия. ———- Gammadion / Crux Gammata (Gammadia) of the Christian Orthodox Churches, cut from stone in Lalibela, Ethiopia.

Гаммадион / Гамматический Крест (Гаммадия) Христианских Православных Церквей, вырубленных из камня в Лалибеле, Эфиопия. ——— Gammadion / Crux Gammata (Gammadia) of the Christian Orthodox Churches, cut from stone in Lalibela, Ethiopia.

Гаммадион в Христианской Православной Церкви, вырубленной из камня в Лалибеле, Эфиопия (одна из 11-ти). ———- Gammadion in the Christian Orthodox Churche, cut from stone in Lalibela, Ethiopia (one out of 11).

Гаммадион / Гамматический Крест (Гаммадия) Христианских Православных Церквей, вырубленных из камня в Лалибеле, Эфиопия. ———- Gammadion / Crux Gammata (Gammadia) of the Christian Orthodox Churches, cut from stone in Lalibela, Ethiopia.

Христианский Православный Священник в Лалибеле, Эфиопия, с Крестом, составленным из умноженного Гаммадиона / Гаммадия. ———- Christian Orthodox Priest in Lalibela, Ethiopia, with a Cross, which consists of the multiplied Gammadion / Gammadia.

ГАММАДИОН ЕСТЬ ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОГА

В такой структуре Христианского Креста, составленного из умноженного Гаммадиона (Гаммадия), в руке Христианского Православного священника в Эфиопии, есть глубокий смысл. В такой структуре Христианского Креста выражена основа Православной Христианской Веры — то, что КАЖДАЯ ЧАСТЬ мiра заключает в себе ВЕСЬ мiр, а, значит, и самого Бога.  Мiр является Образом Божьим, как целое, и в каждой своей части. Поэтому мiр является абсолютным добром, а зло принципиально невозможно, и есть лишь вертуальная проекция.

Православие есть понимание того, что абсолютное добро Бога не имеет границ ни во времени, ни в пространстве, и бог заключён ЦЕЛИКОМ в каждой точке своего творения. Это есть понимание того, что мы называем сейчас в квантовой физике “голографический принцип построения вселенной,” утверждающий, что вселенная находится целиком в каждой своей матричной точке.

Само вращение Гаммадиона / Свастики подчёркивает голографический принцип бытия, то есть, вездесущность, всемогущество и всезнание бога, языком Православного Христианства. Гаммадион есть отрицание разделения на рай и ад, которое есть ущемление вездесущности, всемогущества и всезнания бога. Гаммадион есть подлинное выражение Православного Христианского принципа “как вверху, так и внизу,” и подлинное выражение Всевидящего Ока Бога.

Сатанисты-Сионисты делали и делают все попытки представить Всевидящее Око бога как свой, Сатанинско-Сионисткий символ. В 18 веке, Ротшильды (из Бердичева) назвали свою Сатанинскую Секту (Сатанизм — это самоназвание) — “Иллюминаты,” как пародию на Всевидящее Око Божье. Иллюминатство — это Люциферианство от “нести свет”: “lux” [genitive “lucis”] / “свет” / “light” + “нести” / “ferre” / “carry” [see “infer”]. Доброго Прометея Иллюминаты-Люциферианцы-Сатанисты превратили в зловещего Люцифера, а сам Божественный Свет в тусклый свет свечи в подвале, где они режут младенцев и пьют их кровь.

Правда, все эти так называемые “Иллюминаты” всего лишь Хазары из Бердичева (псевдо-евреи, турки от русской пра-матери, 92% мирового еврейства), которые в 8 веке н.э. предали и забыли своих предков (турок пра-отцов, и русских пра-матерей) и решили стать “богоизбранными неграми” Племени Сета (Сата, Сатаны) / Племени Иуды из Земли Сет (Верхний Египет), хотя само это племя уже как два тысячелетия приняло Христианство. Бердичев — это небольшой город в Малороссии (названной “Украиной” Иудо-коммунистами в 1922 году) с высокой концентрацией Хазар-псевдо-евреев (турок из русской матери).

В Советских учебниках, Илюминатство называлось “эпохой Просвещения,” хотя, на самом деле, это была эпоха разрушения Христианства и Христианских ценностей в Европе. Демонизация основных символов Христианской веры — Гаммадиона и Всевидящего Ока — есть результат как раз эпохи “Просвещения,” инсценированной в Европе Сионо-Хазарами из Бердичева.

———————————————————–

GAMMADION IS GOD’S ALL-SEEING EYE

There is the deep meaning in such a structure of the Christian cross, composed of the multiplied Gammadion (Gammadia) in the hand of a Christian Orthodox priest in Ethiopia. Such a structure of the Christian Cross expresses the foundation of the Orthodox Christian Faith – that EVERY PART of the world contains the ENTIRE world within itself, and, therefore, contains the God himself. The world is the image of God as a whole and in its every part. That is why the world is the absolute good, while the evil is, in principle, impossible, and is only the virtual projection.

Orthodoxy is the understanding that the absolute goodness of God has no bounds either in time or in space, and that the God is contained ENTIRELY in every point of His creation. It is the understanding of what we now call the “holographic principle of the universe” in quantum physics, which states that the universe is entirely in its every matrix point.

The very rotation of the Gammadion / Swastika emphasizes the holographic principle of the Being, that is, the omnipresence, omnipotence and omniscience of God, in the language of the Orthodox Christianity. Gammadion is the denial of the division into Heaven and Hell, which is the denial of omnipresence, omnipotence and omniscience of God. Gammadion is the true expression of the Orthodox Christian principle of “as above, so below,” and the true expression of the All-Seeing Eye of God.

Satanists-Zionists have done and are doing all attempts to present the All-Seeing Eye of God as their own, Satanist-Zionist symbol. In the 18th century, the Rothschilds (from Berdichev) named their Satanist Sect (Satanism is their self-made name) the “Illuminati,” as the parody on the All-Seeing Eye of God. Illuminati are the Luciferianism from expression “to carry the light”: “lux” [genitive “lucis”] / “light” + “carry” / “ferre” [see “infer”]. lluminati-Luciferians-Satanists turned the good Prometheus into the sinister Lucifer, and turned the Divine Light into the dim light of a candle in the basement, where they murder infants and drink their blood.

However, all these so-called “Illuminati” are only the Khazars from Berdichev (pseudo-Jews, Turks from the Russian ancestral mother [great mother], 92% of the world Jewry), which, in the 8th century AD, have betrayed and forgotten their ancestors (Turks great-fathers, and Russian great-mothers), and decided to become the “God’s Chosen Negroes” from the Tribe of Seth / Set (Sata, Satan) / Tribe of Judah from the Land of Seth / Set (Upper Egypt), although this Tribe had already converted into Christianity two millennia ago. Berdichev is a small city in Malorossia / “Small Russia” (called “Ukraine” by the Judeo-Communists in 1922) with the high concentration of Khazars-fake-Jews (Turks from Russian mother).

Soviet textbooks called the Illuminati “The Enlightenment,” although, in reality, it was the era of the destruction of Christianity and Christian values in Europe. The demonization of the main symbols of the Christian faith, such as Gammadion and All-Seeing Eye, is a result of precisely the Era of “Enlightenment,” instigated in Europe by the Zio-Khazars from Berdichev.

Всевидящее Око Божье — это манифестация Гаммадиона. ———- God’s All-Seeing Eye is the manifestation of the Gammadion.

ГАММАДИОН — ЭТО ТЕТРАГРАММАТОН, ИМЯ БОГА

Именно Гамматический Крест (Гамма Крест / Gamma Cross / Crux Gammata) есть Тетраграмматон, а не хексагон / шестиугольник (т.н. “Печать Давида” / “Маген Давид”) или пятиконечная звезда Сатанистов (т.н. “Печать Соломона”), так как “тетра” значит “четыре,” а “грамма” или “гамма” обозначают четыре буквы “Г” в свастичном / Гамматическом Кресте (γράμμα [gramma] = буква) (Грамма “Г” называется еретиками ошибочно “Гаммадия,” см. ниже объяснение).

Гаммадион-Тетраграмматон так же называется “Тетра-Гаммадион” и “Квадратичный Крест” / “Крест Квадрат” (Crux Quadrata).

“Г” в русской Азбуке означает “Глаголъ,” то есть “Божественное Слово,” которым Бог создал мiр. В Русской Азбуке, каждая буква имеет значение, то есть, Русская Азбука имеет не только числовой, но и смысловой эквивалент каждой буквы. Это знание многомерности языка как способность управлять энергией (волновыми кристаллами) полностью утеряно в т.н. “Еврейской Каббале”, которую верстали Хазары по примеру Русско-Арийской письменности в Средние Века после падения Константинополя. И, в целом, это священное знание было потеряно в культуре еретиков Западной Европы (в Католичестве и Протестантстве как еретических сектах).

Гамматический Крест Тетраграмматон — это не символ распятия и мучения, но символ вечной жизни.

Гаммадион — это символ Божественной Книги Жизни, где каждая буква выражает Бога целиком.

Сатанисты пытаются представить то хексагон, т.н. “Печать Давида”, то пятиконечную звезду, т.н. “Печать Соломона,” как “Тетраграмматон.” Видимо, им надо подучиться арифметике, чтобы отличать, где четыре, а где пять или шесть структурных элементов. Сама попытка указывает на то, что их без-совестности и лживости нет предела.

Масонская “G”, как основной символ масонства, имеет начало ни от чего другого, как от граммы “Г” Гамматического / Свастичного Креста. Истолковывать “Г” масонов как просто означающее “гностицизм” или “гносис” (знание) неправильно, потому что главным символом самих гностиков, ранних христиан, именно и был Гамматический / Свастичный Крест, состоящих из четырёх (“Тетра”) Грамм (“Г”).

Голографическое явление Бога в мире (как Божественного Глагола и Всевидящего Ока) обьясняет абсолютную симметрию Тетраграмматона как Гаммадиона. Так что, Тетраграмматон не может быть Печатью Давида (Маген Давидом) — шестиугольником (хексагоном), в котором основой является Пирамида как выражение иерархии, а, значит, отчуждения (“эманации”) и неполноценности.

Тетраграмматон не может быть и Печатью Соломона (пятиконечной звездой), так как в ней недостаточно симметрии, и пятиконечная звезда, направленная вниз, должна быть уравновешена пятиконечной звездой, направленной вверх. Именно из-за этой структурной неполноценности, пятиконечная звезда, направленная вниз, стала символом Сатанизма.

Так как Тетраграмматон требует абсолютной симметрии, Пифагор называл Тетраграмматоном именно вращающийся квадрат / куб — отсюда “тетра,” как четыре абсолютно симметричные стороны квадрата / куба. Поэтому Гаммадион так же называется “Квадратичный Крест” — “Crux Quadrata”, то есть, буквально, КРЕСТ КВАДРАТА. Квадрат предполагает абсолютную симметрию или идентичность всех своих сторон.

То, что так называемые “просвещённые” / “иллюминированные” “Иллюминаты из Бердичева” не знают этой азбучной истины — это просто и смех, и грех. Гаммадион — это и есть вращающийся Тетраграмматон Пифагора и Платона.

Идеальное выражение Тетраграмматона — это такой Гаммадион, где каждая грамма “Г” сама является Гаммадионом / Свастикой. Кстати, именно Русская Матрёшка является самым идеальным выражением голографического принципа построения вселенной как Гаммадиона / Тетраграмматона. Матрёшка — это Гаммадион в нескольких измерениях.

———————————————————–

GAMMADION IS TETRAGRAMMATON, THE NAME OF GOD

Precisely the Crux Gammata is the Tetragrammaton, and not the Hexagon (the so-called “Seal of David” / “Magen David”), or the Five-pointed Star of the Satanists (so-called “Seal of Solomon”), because “tetra” means four, and “gramma” or “gamma” means the four letters “G” / “Г” in the Swastika / Gammatic Cross (γράμμα [gramma] = letter) (Gramma “G” / “Г” is mistakenly called by the heretics as the “Gammadia,” see explanation below).

In the Russian alphabet, “G” / “Г” means “Glagol” / “Глагол” / Verb, that is, “the Divine Word,” with which God created the world. In the Russian Alphabet, each letter has meaning, that is, the Russian Alphabet has not only the numerical but also the semantic equivalent of each letter. This knowledge of the multidimensional value of language as the ability to control energy (wave crystals) is completely lost in the so-called “Jewish Kabbalah,” which Khazars have created after the paradigm of Russian-Aryan written language in the Middle Ages after the fall of Constantinople. And, in general, this sacred knowledge is lost in the culture of the heretics in Western Europe (in Catholicism and Protestantism as the heretical sects).

Crux Gammata Tetragrammaton is not the symbol of the crucifixion and suffering, but the symbol of the eternal life.

Gammadion is the symbol of the God’s Book of Life, where each letter expresses God in his entirety.

Satanists try to present either the Hexagon, so-called “Seal of David”, or the Five-pointed star, the so-called “Seal of Solomon,” as the “Tetragrammaton.” Apparently, they have to learn a little arithmetic in order to distinguish where we have four, five or six structural elements. This very attempt indicates that their lack of shame and their falsehood have no limits.

Masonic “G” as the main symbol of Freemasonry, has its origin precisely from the Gramma “G” of the Crux Gammata / Swastika Cross. The interpretation of the Masonic “G” as simply designating “Gnosticism” or “Gnosis” (knowledge) is wrong, because the main symbol of Gnostics themselves, the early Christians, was Crux Gammata / Swastika Cross, consisting of four (“Tetra”) Gramma (“G” = “Г”).

Holographic manifestation of God in the world (as the Divine Word and the All-Seeing Eye) explains the absolute symmetry of the Tetragrammaton as the Gammadion. So, the Tetragrammaton cannot be the Seal of David (Magen David) – the Hexagon, which has the Pyramid as its basis, as the expression of the hierarchy, and, therefore, of the alienation (“emanation”) and inferiority (lack of wholesomeness).

Also, the Tetragrammaton cannot be the Seal of Solomon (the Five-pointed Star), because it does not have enough of symmetry; and the Five-pointed Star, which is directed downward, must be balanced by a Five-pointed Star, which is directed upwards. It is because of this structural inferiority (lack of wholesomeness), the Five-pointed Star, which is directed downward, became the symbol of Satanism.

Since the Tetragrammaton requires the absolute symmetry, Pythagoras defined the Tetragrammaton as the rotating square / cube – hence, we have “Tetra” as the four absolutely symmetrical sides of the square / cube. That is why the Gammadion is also called “Crux Quadrata”, i.e., literally SQUARE. Square presupposes the absolute symmetry or identity of all its sides.

The fact that the so-called “enlightened” / “illuminated” “Illuminati of Berdichev” do not know this truism is simply ridiculous and pitiable. Gammadion is precisely the rotating Tetragrammaton of Pythagoras and Plato.

The perfect expression of the Tetragrammaton is such Gammadion where every Gramma “G” / “Г” is itself the Gammadion / Swastika. By the way, Russian Matryoshka is the most perfect expression of the holographic principle of the universe as the Gammadion / Tetragrammaton. Matryoshka is the Gammadion in several dimensions.

Гаммадион – Тетраграмматон на русских вышивках, которым более 7,000 лет по до-петровскому летоисчислению, и не менее 70,000 лет по раскопкам в Костенках, Воронеж. ———- Gammadion – Tetragrammaton on Russian embroideries that are more than 7,000 years old according to the Russian chronology before Peter the Great, and, at least, 70,000 years according to the excavations in Kostenki, Voronezh.

Мы видим изображение полного Тетраграмматона в четверичном / квадратичном [Quadrata] Гаммадионе в Христианской Православной Церкови на севере Армении. Каждая грамма “Г” (плечо Свастики-Суасти) сама является Гамматическим Крестом (Гаммадионом), 11 век н.э. ———- We see the image of the complete Tetragrammaton in the Quaternary / Quadrata Gammadion in the Christian Orthodox Church in Northern Armenia. Each gramma of “Г” / “G” (shoulder of the Su Asti-Swastika) is itself a Gammata Cross / Crux Gammata (Gammadion), 11th century AD.

Хачкар, 11-й век, Санахин, Армения. Хачкар означает “Каменный крест” (Хач — крест, Кар — камень). Структурные элементы включают в себя солнечные символы, свастики, древо жизни и узлы. Присутствует также цифра “8”, как символ вечности, а также как другая манифестация Гаммадиона. Армения буквально покрыта Гаммадиями. ———- Khachqar, 11th century, Sanahin, Armenia. Khachqar means “stone cross” (Khach is cross, qar is stone). Structural elements include the solar symbols, swastikas, tree of life and knots. There is also number “8”, as the symbol of eternity, and also the other manifestation of Gammadion. Armenia is literally covered with Gammadion.

Квадратичный [Quadrata] или полной Гаммадион в Монастыре Гандзасар. Строительство Гандзасара началось в 1216 году под патронажем Армянского Князя Хачена Гасан-Джалалом Давлом, и была завершена в 1238 году. ———- Quadrata or Complete Gammadion in the Gandzasar Monastery. The construction of Gandzasar began in 1216, under the patronage of the Armenian prince of Khachen, Hasan-Jalal Dawla, and it was completed in 1238.

Полное выражение Имени Бога — полное представление Тетраграмматона — мы видим и в Усыпальнице ранних, Православных Христиан в Карфагене (погребальная мозаика Карфагена), конец 4 в. – начало 5 века, Музей Лувр, Франция. Тетраграмматон представлен как вселенская голограмма, где каждая часть сама является Гаммадионом. ———- We see the complete expression of God’s Name – a complete representation of the Tetragrammaton — in the Shrine of the early Orthodox Christians in Carthage (Carthage funeral mosaic), in the end of the 4 century – the beginning of the 5th century, the Louvre Museum, France. Tetragrammaton is presented as a universal hologram, where each part is itself the Gammadion.

Так же, потому, что Тетраграмматон требует абсолютной симметрии, Тетраграмматоном не может быть и имя Иудейского Бога Сета / Ягве подлинных негроидных Иудеев из Племени Сет / Племени Иуды из Земли Сет (Верхний Египет) — просто потому, что и слово “Сет,” и слово “Ягве” не состоит из симметричных структурных элементов. То, что “Иллюминаты из Бердичева,” хвастающиеся своей “Сакральной Геометрией” (“Sacred Geometry”), не в состоянии разглядеть таких элементарных вещей, говорит только о том, что зло отбирает дар ясновидения.

Христос, кстати, и называл себя Аба (Аха) Аху (Аха). “Аха” или “Аху” — это имя Бога-Отца в Руско-Арийской, в данном случае, Иранской / Персидской традиции (вспомним “Аху-Ра Мазда,” где “Аху-Ра” есть “Бог Отец Солнце”). “Аба” — это имя Бога-Отца в негроидной традиции берберов Племени Сета / Племени Иуды в Земле Сет (Верхний Египет). Самоназвание Иисуса Христа как “Аба (Аха) Аху (Аха)” и представляет из себя совершенно симметричный вращающийса квадрат / куб Гаммадиона (Quadrata). АХА-АХА или АБА-АБА или АХА-АБА — это и есть Гаммадион — вращающийся абсолютно симметричный квадрат.

Соединение “Аба” и “Аху” (Аха) в имени Христа было выражением единения Руско-Арийской сакральной традиции с сакральной традицией подлинных, негроидных иудеев Танаха / Ветхого Завета, так что негры Племени Сета отвергли Ветхозаветный постулат о боге-господине Сете / Сате / Сатане и его рабах (“рабах Божьих”).

Аба Аху так же пишется как “Аббаху” (Abbahu) или просто как “Абба” (Abba).  “Абба” (Abba, Aramaic) было другим именем Иисуса Христа, которое так же является совершенным выражением симметричного вращающегося квадрата Тетраграмматона-Гаммадиона. Имя “Абба” принадлежит Христу Сыну Бога так же, как и самому Богу Отцу, обозначая их абсолютную симметричную тождественность. Тетраграмматон / Гаммадион, в этом случае, это – “АББА-АББА”. Именно от имени Иисуса Христа как “Абба” происходит имя настоятеля “Аббат” (Abbot) Абба-тства (монастыря).

Настоятель Абба-тства, Аббат должен искать тождественности с Богом-Отцом через тождественность с Богом-Сыном. Так как Русское Православие стоит наиболее близко к подлинному, раннему Христианству Гаммадиона, в Русской культуре так развита традиция Бого-Человека и Бого-Человечества. Так как Бог-Отец ЦЕЛИКОМ в каждой точке своего творения, каждый из нас содержит Бога в себе ЦЕЛИКОМ, и является Бого-человеком. Поэтому ранние Христиане-Гностики верили в то, что Бога можно познать. И именно поэтому ранние Христиане верили, что они являются Богами, отождествляя себя не со своим бренным телом, но со своим божественным разумом (нусом / nous / νοῦς), который и есть Вселенский Разум — Бог. От “νοῦς / нус / nous” и происходит слово “гносис” / знание, и слово “гностики.”

Это осознание себя абсолютно тождественным / симметричным с Богом-Отцом как Богом-Сыном, Православные Христиане называют “обожествление”/ “обожение” (divinization) или “теосис” (θέωσις / theosis).

Поэтому глумление над Гамматическим Крестом есть глумление над самым святым в Христианской вере.

И Гаммадион есть символ вселенского равенства и братства, и не может быть символом нацизма а приори (a priori) именно потому, что Гаммадион выражает голографическое присутствие Бога ЦЕЛИКОМ в каждой точке его творения.

———————————————————–

Also because the Tetragrammaton requires the absolute symmetry, the Tetragrammaton cannot be the name of the Jewish God Seth [Set] / Yahweh of the true, Negroid Jews from the Tribe of Seth [Set] / Tribe of Judah from the Land of Seth [Set] (Upper Egypt) — simply because the word “Seth” and the word “Yahweh” / “Jehovah” / YHWH both do not consist of the symmetric structural elements. That the “Illuminati from Berdichev,” who are boasting of their “Sacred Geometry,” are not able to see such elementary things, shows only that evil takes away the gift of clear vision.

By the way, Christ called himself Aba (Aha) Ahu (Aha). “Aha,” or “Ahu” is the name for God the Father in the Russian-Aryan, in this case, the Iranian / Persian tradition (note “Ahu-Ra Mazda,” where “Ahu-Ra” is the “God-Father-Sun”). “Aba” is the name for God the Father in the Negroid tradition of the Berbers in the Tribe Seth [Set] / Tribe of Judah in the Land of Seth [Set] (Upper Egypt). Self-identification by Jesus Christ as “Aba (Aha) Ahu (Aha)” represents a completely symmetrical rotating square / cube of the Gammadion (Quadrata). AHA AHA or ABA-ABA or ABA-AHA – this is precisely the Gammadion – the rotating completely symmetrical square.

Connection of “Aba” and “Ahu” (Aha) in the name of Christ was the expression of the unity of the Russian-Aryan sacred tradition with the sacred tradition of the true, Negroid Jews of the Tanakh / Old Testament, so that the Negroes of the Tribe of Seth rejected the Old Testament postulate on the God-Lord Seth / Set / Sata / Satan and his slaves (“Servants of God”).

Aba Ahu is also written as “Abbahu” or simply as “Abba”. “Abba” (Aramaic) was another name of Jesus Christ, which is also the perfect expression for the symmetrical rotating square of the Gammadion-Tetragrammaton. The name “Abba” belongs to Christ the Son of God as well as to God the Father, denoting their absolute symmetric identity. Tetragrammaton / Gammadion, in this case, is “ABBA-ABBA”. It is precisely the name of Jesus Christ as “Abba” that is the source for the name of the “Abbot” in the Abbey (monastery).

The Abbot, the head of the Abbey, should seek the identity with God the Father through the identity with God the Son. Since Russian Orthodoxy stands closest to the genuine, early Christianity of the Gammadion, the Russian culture has the well developed tradition of the God-Man and the God-Mankind. Because God the Father is ENTIRELY in every point of His creation, each of us contains God in oneself IN HIS ENTIRETY, and is the God-Man. And that is why, the early Christians, the Gnostics, believed that God can be known (cognized). And that is why the early Christians believed that they are Gods, identifying themselves not with their mortal body, but with their Divine Mind (nous / νοῦς), which is precisely the Universal Mind – God.  The word “gnosis” / knowledge and the word “Gnostics” come from the word “νοῦς / nous”.

This self-awareness of oneself as being absolutely identical / symmetrical with God the Father as God the Son is called by the Orthodox Christians as “deification” / “divination” or “Theosis” (θέωσις).

Therefore, the desecration of the Crux Gammata is the desecration of the most sacred in the Christian faith.

And Gammadion is the symbol of the universal equality and fraternity, and cannot be the symbol of Nazism a priori, precisely because the Gammadion expresses the holographic presence of God ENTIRELY in every point of His creation.

“Предпочитая Христа: Святительский Комментарий на Правила Святого Бенедикта (480-547 н.э.).” ———- “Preferring Christ: A Devotional Commentary on the Rule of St. Benedict” By Norvene Vest, Source Books and The Ravens Press, 1991 (reprinted by Morehouse Publishing, London, 2004), p. 26.

“Предпочитая Христа: Святительский Комментарий на Правила Святого Бенедикта (480-547 н.э.)” ———- “Preferring Christ: A Devotional Commentary on the Rule of St. Benedict” (с текстом самих “Правил Святого Бенедикта”) By Norvene Vest, Source Books and The Ravens Press, 1991 (reprinted by Morehouse Publishing, London, 2004), p. 26. / Translation of “The Rule of St. Benedict” (Regula Benedicti), St. Andrew’s Abbey, Valyermo, California, 1993. Святой Бенедикт (St. Benedict of Nursia) (480-547 н.э.) был Аббатом в Монте Кассино (St. Benedict of Monte Cassino).

Копия 8 века “Правил Святого Бенедикта” (480-547 н.э.) ———- An 8th-century copy of “The Rule of St. Benedict” (480-547 AD), MS. Hatton 48 fol. 6v-7r of the Bodleian library in Oxford.

Святой Бенедикт, который претворил Гаммадион “Абба” в социальный институт “Абба-та”. ———- Saint Benedikt who transformed the Gammadion “Abba” into the social institute of the “Abbot”.

Полное изображение Тетраграмматона как голографического Гаммадиона мы видим и на мозаике 4 века с дороги Бичис, Музей Кориниум в Сиренчестере для Римских остатков, найденных в Англии (Beeches Road, Corinium Museum, Cirencester, England). Мозаика является частью Римского дома, а, именно, частью Римской бани. Такое изображение наиболее сакральных Христианских Православных символов, самого имени бога в жилищах ранних Христиан было вызвано именно их верой в свою Бого-человечность. Эта вера в присутствие Бога ЦЕЛИКОМ в каждом точке его творения, а, значит, вера в Бого-Человека / Богочеловечность, перешла в Христианство из Руско-Арийской Ведической традиции. ———- We see the complete image of the Tetragrammaton as the holographic Gammadion on a mosaic of the 4th century from the Beeches Road, Corinium Museum in Cirencester for Roman remains found in England (Beeches Road, Corinium Museum, Cirencester, England. Mosaic is a part of the Roman house, and, more precisely, it was a part of the Roman baths. This depiction of the most sacred of Christian Orthodox symbols, the very name of God in the homes of the early Christians was caused precisely by their belief in their own divine nature as God-Men. This belief in the presence of God in its ENTIRETY in each point of His creation, and therefore, the belief in God-Man / God-Mankind, came to Christianity from the Russian-Aryan Vedic tradition.

Гаммадия как разделённые Граммы в Базилике Святого Аполлинария Нового, Равенна, Италия, конец 5 века, первоначально посвященная Христу. ———- Gammadia as the separated “Grammas” in Basilica of St. Apollinaris Nuovo, Ravenna, Italy, late 5th century, which was originally dedicated to Christ.

Некоторые недобросовестные и про-сионисткие Западно-Европейские исследователи считают, что “Гаммадии” — это единичные изображения буквы “Г” на одеяниях. Действительно, часто в раннем Христианстве, изображались единичные буквы “Г”. Но одновременно изображались “Г,” повёрнутые вверх на одеяниях одного апостола, и буквы “Г,” повёрнутые вниз на одеяниях другого апостола. Вместе эти два апостола и составляли Тетраграмматон — Гамматический крест. То есть, разделение частей Гамматического Креста между братьями во Кресте означает, что они обожествлены только в своём единстве — в братстве во Христе, Гаммадионе.

Между тем, “Гаммадия” — это множественное число от “Гаммадион.” И как раз, Гаммадион, сам состоящий из четырёх манифестаций Гаммадиона, и даёт Гаммадию. Каждое “плечо” “Г” такого Гаммадиона само является Гаммадионом.

Такой четверичный Гаммадион или “Гаммадия” и есть Голографический Гаммадион, истинно выражающий Тетраграмматон — имя Бога, Божественный Глаголъ, все-созидающий Бога ЦЕЛИКОМ в каждой точке мiра.

Причём, в Христианской Православной традиции, изображается Гаммадион, разрастающийся как дерево, где каждая веточка есть сама Гаммадион. Это и есть “Древо Жизни” — то есть ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, которая жива вечно в каждой своей ветке.

Поэтому правильнее говорить, что именно ГАММАДИЯ является ТЕТРАГРАММАТОНОМ, именем Бога, а не просто единичный Гаммадион.

Называть же единичную букву “Г” “Гаммадией” — это есть просто выражение безграмотности Западноевропейских и Американских еретиков, так как, повторяю, “Гаммадия” — это множественное число от “Гаммадиона.”

Единичную букву “Г” надо называть “Грамма.”

———————————————————–

Some unscrupulous and pro-Zionist Western European researchers believe that “Gammadia” are a single depiction of the letter “G” / “Г” on the garments. Indeed, we often see the depiction of a single letter “G” / “Г” in the early Christianity. But we see the simultaneous depiction of the letter “G” / “Г” as turned upwards on the robes of one Apostle, and the letter “G” / “Г” as turned downwards on the robes of another Apostle. And, together, these two Apostles constituted the Tetragrammaton – Crux Gammata. That is, the separation of the parts in Crux Gammata between brothers in the Cross means that they are deified only in their unity – in brotherhood in Christ, the Gammadion.

Meanwhile, the word “Gammadia” is the plural of  “Gammadion.” And the Gammadion, which itself consists of four representations of Gammadion, produces Gammadia. Each “arm” “G”  / “Г” of such Gammadion is itself the Gammadion.

Such tetrarchic Gammadion or “Gammadia” is precisely the Holographic Gammadion, which is truly expressing the Tetragrammaton – the name of God, the Divine Verb (Glagol), all-creating the God ENTIRELY in every point of the world.

Moreover, the Christian Orthodox tradition depicts the Gammadion, which is sprawling like a tree, where each branch is itself the Gammadion. This is precisely the “Tree of Life” – that is, THE ETERNAL LIFE, which is alive eternally in its every branch.

Therefore, it is more correct to say that precisely the GAMMADIA is the Tetragrammaton, the name of God, and not just a single Gammadion.

Calling the single letter “G” / “Г” as the “Gammadia” is simply an expression of ignorance of Western European and American heretics, because, I repeat, the word “Gammadia” is the plural from the “Gammadion.”

A single letter “G” / “Г” should be called “Gramma.”

Граммы / Божественный Глаголъ на ткани, которая была выкопана на раскопках в Масаде (Masada), Палестина, и датирована 73 AD, и которая считается одной из самых ранних примеров Гаммадиона такой конфигурации на тканях. Как коммент на полях, могу добавить, что я наблюдаю постыдную попытку Сионо-Хазарских исследователей в Соединённых Хазарских Каганатах Америки истолковать букву “Г”, в том числе на данной ткани, как Латинскую букву “Л” / “L”, хотя латинская буква “Л” / “L” повернута в противоположную сторону, чем направление буквы на данной ткани, которая есть буква “Г” — ГЛАГОЛЪ. Эта ткань, верите или нет, была истолкована Джоном Велшем и Клэр Фоули не только как изображающая “Л” / “L”, но и как выражающая борьбу Иудеев против Римлян (BYU Studies (1996-7), 251-8, John W. Welch and Claire Foley). Мало того, что Сионо-хазары отняли у Русской Имперской семьи русские земли в Палестине, они теперь ещё и наследие наших предков, Русо-Ариев Римской / Романской Империи Византии, хотят себе приписать. Киса Воробьянинов и Остап Бендер отдыхают. ———- Gramma / Divine Verb [Glagol] on the fabric that has been excavated at Masada, and dated 73 AD, and which is considered to be one of the earliest examples of the Gammadion of this configuration on fabrics. As a comment on the margins, I can add that I am observing the shameful attempt of the Zio-Khazar researchers in the United Khazar Khaganates of America to interpret the letter “G” / “Г”, including on this fabric, as the Latin letter “L”, although the Latin letter “L” is turned in the opposite direction than the direction of the letter on this fabric, which is the letter “G” / “Г” – “GLAGOL” / VERB. This fabric, believe it or not, has been interpreted by John Welch and Clare Foley not only as showing “L”, but also as expressing the struggle of the Jews against the Romans (BYU Studies (1996-7), 251-8, John W. Welch and Claire Foley). It is not only that the Zio-Khazars have stolen the Russian lands in Palestine from the Russian Imperial family, they are now trying to steal from us the heritage of our ancestors, the Russian-Aryans of the Roman / Romanian Empire. Khazars learnt well from Jacob.

Так же полное изображение Тетраграмматона, как голографического Гаммадиона, мы видим в орнаменте мозаичного пола Римской / Романской Виллы 3 века в Рокборне в Хэмпшире (Rockbourne Roman Villa, Hampshire), Англия. ———- Also, we see the complete image of the Tetragrammaton, as the holographic Gammadion, in the ornament of the mosaic floor of the Roman / Romanian Villa of the 3rd century in Rokbourne (Rockbourne Roman Villa), Hampshire, England, 3rd century AD.

ЗАЩИТА ГАММАДИОНА — ЭТО ЗАЩИТА НЕПРЕРЫВАЕМОЙ РУСКО-АРИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ

Важно осознать, что Русо-Арии обладали пониманием Божественного голографического принципа и до Христианства. И этот принцип есть основа Ведической традиции Русо-Ариев. Руско-Арийская Римская / Романская / Румынская Империя Византия является наследницей Руско-Арийской Ведической традиции. Эта традиция основана на законе Кармы, и на понимании божественности каждого человека-творца в сотворённом мире, в его полноте. Ведическая традиция считает, что добро есть красота, и наоборот.

Ведическая традиция не просто требует соблюдения меры и баланса, но постулирует непререкаемые безусловные принципы морали, основанные на понимании божественности мира в каждой его точке. Сейчас Сатанисты-Сионисты пытаются противопоставить Руско-Арийскую Ведическую традицию Христианству. Это — чудовищная ложь. Подлинное, раннее Христианство и было Руско-Арийской традицией на её вершине.

Именно поэтому, до принятия Христианства, когда Римляне занимали новые земли, они приглашали всех местных богов присоединиться к Римскому Пантеону Богов. Римляне использовали пленных, как рабов, только на определённое время, после чего рабы отпускались на свободу.

Римляне гарантировали присоединённым провинциям тот же уровень жизни, что и метрополии. По сути, каждая провинция была матрицей, голографически представляющей из себя всю Римскую Империю — как Метрополию, так и любую другую провинцию. В каждом Римском полисе / городище был Храм, Колизей, бани, водопровод, и т.д. Римляне несли с собой цивилизацию, а не отнимали её.

Вся Римская Империя строилась по принципу Русской Матрёшки. Именно потому, что Римляне верили в свою божественность – богочеловечность, они обеспечивали каждому Римскому гражданину бесплатное питание, бесплатное лечение и бесплатное обучение – пожизненно. Римский Гражданин, как сердцевина Римской Матрёшки / Матрицы, был представителем всей Эйкумены, и чувствовал гордость за всю Империю — от океана до океана.

Аристотель подчёркивал необходимость данного матричного строения социума, и утверждал, что здоровое общество, в любом случае, структурируется таким образом. Аристотель утверждал, что государство, в целом, и семья, имеют одну и ту же структуру (код).

Когда местных богов в Римском Пантеоне Богов стало слишком много, Римский Император Константин принял Христианство, которое и должно было служить универсальной религией для всех народов, независимо от расы и национальности.

Константин выбрал Христианство Гаммадиона потому, что Гамматический / Свастичный Крест был символом всех наших Руско-Арийских народов, спустившихся на юг с Северного Полюса, который является порталом из других измерений (как хорошо показал Брахман Бал Гангадхар Тилак в своей монографии “Полярная Родина в Ведах” в 1903 году). Единый народ Русо-Ариев разделился на Русских Саков / Кас-саков / Казаков, Персов, брахманов Индостана, Греков, Аланов, Авар, Армян, Грузинов, Шведов / Сведов / Светов, Англо-Саксов (Саков / Кас-саков / Казаков Англии), и т.д., только три тысячи лет назад. И Гаммадион был открыто и повсеместно главным символом наших народов вплоть до Сионисткой диверсии в лице Гитлера в середине 20 века.

Так же Константин выбрал Христианство именно потому, что Христианство стало результатом примирения Русо-Ариев, которые жили в Арамее (земле “Ара Ма” = Арийской Матери) и Самарии, с неграми из Племени Сет / Племени Иуды из Земли Сет (Верхнего Египта), которые постоянно атаковали Продородный Полумесяц (The Fertile Crescent) в поисках хлеба и женщин, переходя вброд узкий и мелкий Пролив Тростника из Земли Сета (Верхний Египет) в Синай. В результате этого примирения, негры отвергли свой Культ Сета / Сата / Сатаны, Бога Смерти и Пустыни в Земле Сета (Пустыне Верхнего Египта) с головой осла и телом негра, которого Иисус Христос так и называл — Сатаной и Дьяволом.

Голографический или матричный принцип построения социума в Руско-Арийской Империи драматически отличается от Сионистко-Сатанинского социально-политического принципа. Римляне строили инфраструктуру для своих провинций, тогда как Сионисты-Сатанисты Б’най-Б’ританцы разрушили даже ту инфраструктуру в своих колониях, которую построили древние Римляне. Б’най-Б’ританцы использовали свои колонии, как хищники и паразиты. И относились к подчинённым народам, как к “недочеловекам.”

Поэтому противостояние между Православием и Сионизмом-Сатанизмом, к которому относятся все еретические конфессии Запада, включая Католичество и Протестантство, — это цивилизационное противостояние.

Православная Христианская традиция до сих пор жива и сильна в России. Именно поэтому Советская Россия (СССР) тратила больше средств на окраинные республики, такие как Эстония, Латвия, Литва, Украина, Казахстан, и т.д., чем на саму метрополию — Республику Россию. Так же бескорыстно Россия помогала Азии и Африке. После ухода России из Латвии, Литвы и Эстонии, там не было построено ни одной школы, ни одного детского садика, ни одного завода.

Когда Россия вошла в Афганистан, по просьбе Афганского правительства, Россия строила заводы, дороги и школы. Б’най-Б’ританцы и Сионисты-Сатанисты США же использовали Афганистан для производства опиума вопреки воле племенных старейшин. США начали свою Опиумную войну в Афганистане после того, как старейшины племён (Талибан) отказались выращивать опиум для Б’най-Б’ританской и Б’най-Американской Опиумной Империи. Чтобы контролировать своё опиумное производство, Сатанинско-Сионисткий Альянс более десятилетия терроризировал целую страну, расстреливая мирных жителей с беспилотников. Чудовищное кровавое варварство, которое выказали Б’най-Американцы и Б’най-Б’ританцы в Афганистане — это показатель лживости их “Христианства.”

Сохранить Гаммадион — это значит сохранить преемственность Руско-Арийской традиции, которой уже более 7,000 лет сочтённой истории по до-петровскому летоисчислению, и более 70,000 лет по раскопкам в Костенках под Воронежем. Сохранить преемственность Гаммадиона — это сохранить преемственность АБСОЛЮТНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ, то есть, БЕЗУСЛОВНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ — вне и помимо “интересов” или “прибыли,” и расовых и национальных различий.

Гаммадион и Двуглавый Орёл — это наследие Римской Империи, по праву принадлежащее России. И не просто потому, что София (Зоя) Палеолог вышла замуж за русского князя Ивана Третьего в 1472 году (сразу после падения Константинополя), а потому, что именно Русы-Арии образовали и развивали саму Римскую / Романскую Империю (Византию), где 20 Римских Императоров были славянами. Так же как и Грецию основали и развивали Русы-Скифы, которые и принесли на территорию Греции древний Руско-Арийский обычай народной демократии / вече / казацкого круга (кона) — ОБЫЧАЙ АБСОЛЮТНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ.

Именно поэтому Россия является естественным и законным наследником Римской Империи с её главными символами — Двуглавым Орлом и Гаммадионом. И именно поэтому Россия свято сохраняет традиции Римской Империи – государства ВСЕОБЩЕГО БЛАГОДЕНСТВИЯ. И русские традиции общинности не имеет ничего общего ни с “коммунизмом” сына раввина Карла Маркса, ни с “социализмом” Б’най-Б’ританцев.

Более того, Двуглавый Орёл — это и есть Гаммадион. У древних Русов-Скифов / Кассаков / Казаков, структурным элементом Гаммадиона был конь, который скачет на все четыре стороны, формируя Свастику-Суасти, а так же Сокол Рарог, смотрящий и летящий на противоположные стороны света одновременно. Обе эти конфигурации Гаммадиона символизировали ЭЙКУМЕНУ, то есть Вселенское видение сотворённого мiра.

И вселенское видение Эйкумены означало не хищническое захватничество колоний и рабов, а осознание присутствия Бога в каждой точке богосотворённого мiра.

От Сокола Рарога Этрусков (“Этруски”=”Это-руские”)-Казаков и произошёл Имперский Орёл Римской Республики и Двуглавый Орёл-Гаммадион Римской Империи Византии. “Большая Этрурия” (Земля Эт-Русков = “Этих-Руских”) находилась на территории России, а “Малая Этрурия” — на территории Италии, где Русы-Казаки и образовали Рим, согласно картам в Ватикане.

———————————————————–

PROTECTION OF THE GAMMADION IS THE PROTECTION OF THE UNINTERRUPTED RUSSIAN-ARYAN TRADITION

It is important to realize that Russian-Aryans had the understanding of the Divine holographic principle before the Christianity. This principle is the foundation of the Vedic tradition of the Russian-Aryans. Russian-Aryan Roman / Romanian Empire Byzantium is the heir of the Russian-Aryan Vedic tradition. This tradition is based on the Law of Karma, and upon understanding the divinity of every Man-Creator in the created world, in its entirety. Vedic tradition holds that the good is beauty, and vice versa.

Vedic tradition requires not merely the preservation of proportion and balance; it postulates the irrevocable unconditional moral principles, based on the understanding of the divinity of the world in each of its points. Now the Satanists-Zionists try to oppose the Russian-Aryan Vedic tradition to the Christianity. This is a monstrous lie. The true, early Christianity was the Russian-Aryan tradition on its pinnacle.

That is why, before the adoption of Christianity, when the Romans were occupying the new territories, they were inviting all the local Gods to join the Roman Pantheon of Gods. The Romans used the prisoners, as slaves, only for a certain time, and afterwards the slaves were set free.

Romans guaranteed the new provinces the same standard of living as the Metropolis / Metropolia had. In essence, each province was a Matrix, which was holographically representing the entire Roman Empire — the Metropolia, and any other province. Each Roman Polis / City had the Temple, the Colosseum, the Baths, The Aqueducts, etc. The Romans were bringing civilization with them, not taking it away.

The entire Roman Empire was based on the principle of Russian Matryoshka. It is because the Romans believed in their own divinity – God-Manhood, that they provided every Roman citizen with free food, free medical treatment and free education – per life. Roman citizen, as the core of the Roman Matryoshka / Matrix, was the representative of the entire Oecumena, and felt pride for the entire Empire – from ocean to ocean.

Aristotle emphasized the necessity of this Matrix structure of society, and argued that a healthy society, in any case, is structured in such a way. Aristotle believed that the state, as a whole, and the family have the same structure (code).

When there became too many local Gods in the Roman Pantheon of Gods, the Roman Emperor Constantine converted into Christianity, which should have served as the universal religion for all peoples, regardless of race or nationality.

Constantine chose Christianity, because the Gammatic / Swastika Cross was the symbol for all our Russian-Aryan peoples who came down to the south from the North Pole, which is a portal from the other dimensions (as it is well shown by Brahman Bal Gangadhar Tilak in his book “The Arctic Home in the Vedas” in 1903). The single nation of Russian-Aryans got divided into Russian Saks / Cos-saks (Sax) / Kazaks, Persians, Brahmans of Indostan / Hindustan, Greeks, Alans, Avars, Armenians, Georgians, Swedes / Sved(s) / Svet(s), the Anglo-Saxons (Saks  / Cos-saks / Kazaks of England), etc., only three thousand years ago. And Gammadion was openly and everywhere the main symbol of our peoples until the Zionist subversion in the form of Hitlerism in the middle of the 20th century.

Also, Constantine chose Christianity precisely because Christianity was the result of reconciliation between Russian-Aryans who lived in Aramea (the Land of “Ara Ma” = Aryan Mother), and in Samaria, with the Negroes from the Tribe of Seth [Set] / Tribe of Judah from the Land of Seth [Set] (Upper Egypt), who constantly attacked the Fertile Crescent in search of bread and women, crossing on foot the narrow and shallow Sea of Reeds from the Land of Seth [Set] (Upper Egypt) into Sinai. As a result of this reconciliation, the Negros rejected their Cult of Seth / Set / Sata / Satan, the God of Death and Desert in the Land of Seth [Set] (the Desert of the Upper Egypt) with the head of an ass and the body of a Negro, whom Jesus called as “the Satan” and “the Devil”.

Holographic or Matrix principle of the society in the Russian-Aryan Empire is dramatically different from the Zionist-Satanist social-political principle. The Romans were building the infrastructure for their provinces, while the Zionists-Satanists of B’nai-B’ritain destroyed, in their colonies, even the infrastructure, which was built by the Ancient Romans. B’nai-B’rits used their colonies as predators and parasites. And they considered the subordinate peoples to be “sub-human.”

Therefore, the confrontation between the Orthodox Christianity and Zionism-Satanism, which consists of all heretical confessions of the West, including Catholicism and Protestantism, is the civilizational confrontation.

Orthodox Christian tradition is still alive and strong in Russia. That is why Soviet Russia (USSR) was spending more resources for the sake of the outskirts of the country, such as Estonia, Latvia, Lithuania, Ukraine, Kazakhstan, etc., than for the sake of the Metropolia itself – the Republic of Russia. In the same unselfish way, Russia helped Asia and Africa. After the withdrawal of Russia from Latvia, Lithuania and Estonia, no more schools, kindergartens, industrial plants were built there (not even a single school, kindergarten or industrial plant).

When Russia entered Afghanistan at the request of the Afghan government, Russia was building industrial plants, roads and schools. To the contrary, the B’nai-B’rits and the US Zionists-Satanists used Afghanistan for the opium production against the will of the Tribal Elders. The United States began its Opium War in Afghanistan after the Tribal Elders (the Taliban) refused to grow opium for the B’nai-B’ritish and B’nai-American Opium Empire. In order to control its opium production, the Satanist-Zionist Alliance was terrorizing the entire country for more than a decade, murdering civilians from the drones. The monstrous bloody barbarism, which was shown by the B’nai-Brits and B’nai’-Americans in Afghanistan is the indicator of the falsity of their “Christianity.”

Saving the Gammadion means the preservation of the continuity for the Russian-Aryan tradition, which has already more than 7,000 years of the calculated history according to the chronology before Peter the Great, and more than 70,000 years according to the excavations in Kostenki near Voronezh. Maintaining the continuity of the Gammadion is the preservation of the continuity of the ABSOLUTE SOCIAL JUSTICE, that is, of the UNCONDITIONAL SOCIAL JUSTICE – outside and apart from “interest” or “profit,” and racial and national differences.

The Gammadion and the Two-Headed Eagle are the legacy of the Roman Empire, which rightfully belongs to Russia. It belongs to Russia not just because Sophia (Zoe) Palaeologus married a Russian Prince Ivan III in 1472 (immediately after the fall of Constantinople), but because precisely the Russian Arians had founded and developed the Roman / Romanian Empire (Byzantium) itself, where 20 Roman Emperors were Slavs. In the same way, Greece was founded and developed by the Russians-Scythians, who brought into the territory of the Ancient Greece the Russian-Aryan tradition of people’s democracy / “veche” / Cossack’s [Kazak] Circle (Kon) – THE CUSTOM OF THE ABSOLUTE SOCIAL JUSTICE.

That is why Russia is a natural and legitimate heir of the Roman Empire, with its main symbols – the Two-Headed Eagle and the Gammadion. And that is why Russia sacredly preserves the traditions of the Roman Empire – THE WELFARE STATE. And the Russian traditions of community have nothing to do with the “Communism” of Karl Marx, the Rabbi’s son, or with the “Socialism” of the B’nai-B’rits.

Moreover, the Two-Headed Eagle IS the Gammadion. For the Ancient Russians-Scythians / Kas-saks / Kazaks, the structural element of the Gammadion was the Horse that is galloping to all four sides, forming the Swastika-Su Asti, as well as the Falcon Rarog that is looking and flying to the opposite sides of the world simultaneously. Both of these configurations of the Gammadion symbolized the OECUMENA, i.e., the Universal vision of the created world.

And the universal vision of the Oecumena meant not the predatory conquest of colonies and slaves, but the awareness of God’s presence in each point of the God-created world.

The Falcon Rarog of the Et-Ruscans (“Et[o] Russky” = “This [“Eto”] is Russian”) / Cossacks [Kazaks] was the origin for the Imperial Eagle of the Roman Republic and the Two-Headed Eagle-Gammadion of the Roman Empire Byzantium. “The Great Etruria” (the Land of the Et-Ruscans=”These [“Eto”] Russians”) was on the territory of Russia, while “The Little Etruria” was on the territory of Italy, where the Russians-Cossacks [Kazaks] had founded Rome, according to the maps in the Vatican.

Карта Этрурии в Ватикане: “Малая Этрурия” — на Аппенинском полуострове, и “Большая Этрурия” — на Руси. Рим (Рома) основали Этруски, и жили они в Этрурии (сейчас – Тоскана), область вокруг Рима и к северу от него. Они дали будущим Итальянцам архитектуру, законы, и понятия о Божественном. Но это была лишь “Малая Этрурия.” Итальянцы говорят, что Этруски ушли из Италии на северо-восток. Они вернулись в “Большую Этрурию,” которая была на территории России. Этруски были Русо-Ариями Скифами / Кассаками / Казаками. ———- Map of Etruria in the Vatican: “Little Etruria” is on the Apennine peninsula, and the “Big Etruria” is in Russia. Rome (Roma) is founded by the Etruscans, and they lived in Etruria (now – Tuscany), the region around Rome and to the north of it. They gave to the future Italians the architecture, laws, and the concepts of the Divine. But this was only a “Little Etruria.” Italians say that the Etruscans had left Italy and went to the North-East. They returned to the “Big Etruria,” which was on the territory of Russia. The Etruscans were Russian-Aryans Scythians / Kas-sak / Cossacks / Kazak.

“Малая Этрурия” на территории нынешней Италии, карта в Ватикане. ———- “Little Etruria” is on the territory of the modern Italy, the map in the Vatican.

“Малая Етрурия” на территории нынешней Италии, и “Большая Этрурия” на территории Руси / Рассении / Рутении / Русении / Скифии / Тартарии / Сарматии, карта в Ватикане. Рим основали русы. ———- “Little Etruria” is on the territory of the modern Italy, and “Big Etruria” is on the territory of Russia / Rassenia / Ruthenia / Russenia / Scythia / Tartary / Sarmatia, a map in the Vatican. Rome was founded by Russians.

“Большая Этрурия” на территории Руси / Рассении / Рутении / Скифии / Тартарии / Сарматии, карта в Ватикане. Так как Рим основали русы, претензии Папства и Католичества на превосходство над Русским Православием просто смехотворны. ———- “Big Etruria” is on the territory of Russia / Rassenia / Ruthenia / Russenia / Scythia / Tartary / Sarmatia, a map in the Vatican. Since Rome was founded by Russians, the superiority claims of the Papacy and Catholicism over Russian Orthodoxy are simply ridiculous.

Этруски / Скифы / Кассаки / Саки / Казаки называли свою страну так же “Рассения.” Отсюда и пошло название Руси как Руссения / Руссия, Рутения и Россения / Россия. И отсюда и название нашего народв, как Рассены / Руссены / Русины. Русины на территории нынешней Украины и есть потомки Рассенов / Руссинов Этрусков Этрурии. ———- The Etruscans / Scythians / Cas-saks / Saks / Cossacks / Kazaks also called their country as “Russenia” / “Rassenia”. Here from comes the name of Russia as Russenia / Russia, Ruthenia and Rossenia / Rossia. And here from comes the name of our nation as Rasseny / Russeny / Rusyns. On the territory of the present-day Ukraine, the Rusyns are precisely the descendants of Rassens / Russins of the Etruscans of Etruria.

Смотрите, русские, и гордитесь. Рим основали русские!

Единство Двуглавого Орла и Гаммадиона означает то, что Божественный Глаголъ и Всевидящее Око Божье есть ПРИНЦИП ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. Голографическое строение бытия, где Бог пребывает ЦЕЛИКОМ в каждой точке своего творения, ТРЕБУЕТ благоденствия для всех и каждого в Христианском государстве. Именно поэтому Гаммадион / Свастика-Суасти была наложена на Двулавый Орёл в гербе Палеологов.

———————————————————–

Look, Russians, and be proud! Rome was founded by Russians!

The unity of the Two-Headed Eagle and the Gammadion means that the Divine Verb (“Glagol”) and the All-Seeing Eye of God are the PRINCIPLE OF THE STATE. The holographic structure of the being, where God dwells ENTIRELY in every point of His creation, REQUIRES the welfare for all and everyone in the Christian state. That is why the Gammadion / Swastika Su Asti was superimposed onto the Two-Headed Eagle on the Coat of Arms of the Palaiologoi [Palaeologus].

Гаммадион как Свастика-Суасти Палеологов, последней династии Римских / Романских Императоров (Византии). ———- Gammadion, as the Swastika-Su Asti of the Palaeologus, the last dynasty of the Roman / Romanian Emperors (of Byzantium).

Западно-Европейские Монархии являются наследственными тираниями, то есть строятся на “линии крови” (bloodline). Западно-Европейские варвары покусились на наследство Римской Империи – “линию крови” Римских Императорв, когда шарлатан самозванец Карл Великий самопровозгласил себя в 800 году н.э. фальшивым Римским Императором поддельной “Священной Римской Империи,” в то время, как в истинной Римской Империи Византии правила подлинная Римская Императрица Ирина. Но, после того, как София Палеолог вышла замуж за русского Князя Ивана 3-го, Западно-Европейские Монархи уже не могли легитимно претендовать на наследие Рима.

Поэтому, чтобы постулировать своё “Богом данное право на престол,” Западно-Европейские варвары сочинили лживую легенду, что Тамплиеры (т.н. “Рыцари Храма Соломона”) принесли в Европу Кровь Царя Давида, которая де была линией крови самого Иисуса Христа.  Но, вот незадача, Царь Давид был негром из Племени Сет / Племени Иуды из Земли Сет (Верхний Египет), а Б’най Б’ританская Королева Елизавета никогда не признает себя семиткой, потому что она и не является семиткой. Саксы (Saxons / Sax) — это Саки, Русы-Скифы (Сак = Кас-Сак / Казак), как и записано в их генеологиях.

Поэтому защита Двуглавого Орла и Гаммадиона как русского наследия Римской Империи — это и защита ЛЕГИТИМНОСТИ русского государства. И эта легитимность не основана на ложном расистком и нацистком “праве линии крови” (“blood line”), а на БЛАГОДАТИ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА, то есть, на русской Христианской традиции свободы, равенства и братства в Божественном мiру. Это и есть “Братство во Христе.”

Именно поэтому в Руско-Арийской Римской / Романской Империи Византии была именно выборная монархия. И Римскими Императорами стали свинопас (Юстин, дядя Юстиниана) и мясник, простой солдат и бедный крестьянин (когда Юстиниан, будущий Римский Император, по законам которого мы живём до сих пор, вошёл в ворота Константинополя, он был босым деревенским пареньком, и имел всего несколько монет за душой).

Русские псевдо-патриоты оправдывают подавление Гаммадиона “политической коньюктурой.” Русские псевдо-патриоты уговаривают нас, что, Гаммадион компрометирует Россию, так как вариация Гаммадиона использовалась Гитлером, а, сейчас, ипользуется Украинскими нацистами. Но “политическая коньюктура” — это как раз психология и идеология еретического Анти-Христианского Запада, который ставит выгоду превыше добра и превыше чести — превыше безусловных, абсолютных принципов. Но, для Православного, подлинного Христианства, Гаммадион — как Тетраграмматон, Имя или Глаголъ Бога — это АБСОЛЮТНАЯ ВЕЛИЧИНА, превыше сиюминутной коньюнктуры.

———————————————————–

Western European monarchies are the hereditary tyrannies, that is, they are based upon the “bloodline”. Western European barbarians encroached upon the heritage of the Roman Empire – the “bloodline” of the Roman Emperors, when Charlemagne, the charlatan and the impostor, proclaimed himself as the fake Roman Emperor of the false “Holy Roman Empire” in 800 AD at the time, when the true Roman Empress Irene was ruling in the authentic Roman Empire Byzantium. But, after Sofia Palaeologus (Sophia Palaiologina) married a Russian prince Ivan the 3rd, the Western European Monarchs could not already legitimately claim the heritage of Rome.

Therefore, in order to postulate their “God’s given right to the throne,” Western European barbarians invented a false legend that the Templars (the so-called “Knights of the Temple of Solomon”) brought to Europe the Blood of King David, who was [they said] the bloodline of Jesus Christ himself. But, unfortunately, King David was a Negro from the Tribe of Seth / Tribe of Judah from the Land of Seth (Upper Egypt), and the B’nai B’ritish Queen Elizabeth would never accept that she is a Semite, because she is indeed NOT a Semite. Saxons (Sax) are Saks, Russians-Scythians (Sak = Cas-sak / Kazak), as it is recorded in their genealogies.

Therefore, the protection of the Two-Headed Eagle and the Gammadion, as the Russian heritage of the Roman Empire, is the protection of the LEGITIMACY of the Russian State. And this legitimacy is not based upon the false, racist and Nazi “right of bloodline”, but upon the GOODNESS OF THE RUSSIAN STATE, that is, upon the Russian Christian tradition of liberty, equality and fraternity in the Divine world. This is precisely the “Brotherhood in Christ.”

That is why the Russian-Aryan Roman / Romanian Empire Byzantium had precisely the Elective Monarchy. And among the Roman Emperors were the swineherd (Justin, Justinian’s uncle) and a butcher, a simple soldier and a poor peasant (when Justinian, the future Roman Emperor, according to whose laws we are still living, had entered the gates of Constantinople, he was a barefoot country boy, and had only a few coins in his pocket).

Russian pseudo-patriots justify the suppression of the Gammadion by the “political interests.” Russian pseudo-patriots are persuading us that the Gammadion compromises Russia, since a variation of the Gammadion was used by Hitler, and, now, is used by the Ukrainian Nazis. But “political interests” are precisely the psychology and ideology of the heretical Anti-Christian West, which puts the profit above the good and above the honor – above the unconditional, absolute principles. But, for the Orthodox, the true Christianity, the Gammadion — as the Tetragrammaton, the Name of God or the Verb (Glagol) of God — is the ABSOLUTE VALUE above the short-term market interests.

Медаль Этрусков / Рассенов / Руссенов / Русинов с Гаммадионами, Болсена, Италия, 700-650 до н.э., Музей Лувр, Франция. ———- Etruscan medal with Gammadia of Etruscans / Rassens / Russens / Rusyns, Bolsena, Italy, 700-650 BC, Louvre Museum, France.

ГАММАДИОН В ГЛАВНОЙ СВЯТЫНЕ РУССКОГО ПРАВОСЛАВИЯ – СОФИИ КИЕВСКОЙ / GAMMADION IN THE MAIN SHRINE OF THE RUSSIAN ORTHODOXY – SAINT SOPHIA IN KIEV

Гаммадион является главным мотивом в самом древнем на Руси Христианском Православном храме — Святой Софии в Киеве, 1050 н.э. (Храм заложен в 1037 г.). В Софийском соборе Священный Гаммадион / Cвастика-Суасти венчает Святительский чин. Здесь – мозаика правой части алтаря и фрагмент центральной части. Снимки А. Радченко. Фотофрагменты алтаря сделаны с разрешения дирекции собора-музея. ———- Gammadion is the main motive in the most ancient Russian Christian Orthodox Cathedral – St. Sophia in Kiev, 1050 AD (Cathedral was founded in 1037). In St. Sophia Cathedral, the Holy Gammadion / Swastika-Su Asti is crowning the Episcopal level. Here we see the mosaic on the right side of the altar and the fragment of the central part. Photo by Radchenko. Photos of the altar ar made with the authorization of the Cathedral-Museum.

Гаммадион в Христианском Православном храме — Святой Софии в Киеве, 1050 н.э. (Храм заложен в 1037 г.). ———- Gammadion in the Christian Orthodox Cathedral of St. Sophia in Kiev, 1050 AD (Cathedral was founded in 1037).

Гаммадион в Святительскои чине Храма Святой Софии в Киеве. ———- Gammadion in the Episcopal level of the Saint Sophia in Kiev.

Гаммадион на алтаре Храма Святой Софии в Киеве. ———- Gammadion on the alter of the Saint Sophia in Kiev.

Гамматический крест. Мозаика Храма Софии Киевской, XI в. н.э. ———- Crux Gammata. Mosaic of the Saint Sophia Cathedral of Kiev, 11th century AD.

Гаммадион как Свастика-Родовик на фасаде Храма Святой Софии в Киеве. ———- Gammadion as Swastika-Rodovik on the facade of the Saint Sophia Cathedral in Kiev.

Гаммадион в орнаменте Купола Собора Святой Софии в Киеве. ———- Gammadion in the ornament of the Cupola of the Saint Sophia in Kiev.

Христианский Православный Храм Святой Софии в Киеве, 1050 н.э. (Храм заложен в 1037 г.). ———- Christian Orthodox Saint Sophia Cathedral in Kiev, 1050 AD (Cathedral was founded in 1037 AD).

Реконструкция Святой Софии в Киеве, 1050 н.э. (Храм заложен в 1037 г.). ———- Reconstruction of the Saint Sophia Cathedral in Kiev, 1050 AD (Cathedral was founded in 1037 AD).

ГАММАДИОН В САМОЙ ГЛАВНОЙ СВЯТЫНЕ ВСЕМИРНОГО ХРИСТИАНСТВА – СОФИИ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ / GAMMADION IN THE MAJOR CHURCH OF THE WORLD CHRISTIANITY – HAGIA SOPHIA IN CONSTANTINOPLE

Гаммадион, как Свастика-Рубежник, на бронзовых юго-западных вратах в Христианском Православном Храме Святой Софии (Ἁγία Σοφία по-гречески; Hagia Sophia по-английски; Ayayasophya по-турецки), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion as Swastika-Rubezhnik, on the bronze Southwestern Gates in the Christian Orthodox Cathedral of St. Sophia (Ἁγία Σοφία in Greek; Hagia Sophia in English; Ayayasophya in Turkish), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион на бронзовых вратах главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion on the bronze Gates of the main Christian shrine of the world – in the St. Sophia Cathedral (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион на бронзовых вратах главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion on the bronze gates of the main Christian shrines of the world – in the St. Sophia Cathedral (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион на бронзовых вратах главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion on the bronze gates of the main Christian shrines of the world – in the St. Sophia Cathedral (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион на бронзовых вратах главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion on the bronze gates of the main Christian shrines of the world – in the St. Sophia Cathedral (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион на бронзовых вратах главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе, Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion on the bronze gates of the main Christian shrines of the world – in the St. Sophia Cathedral (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион на бронзовых вратах главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion on the bronze gates of the main Christian shrines of the world – in the St. Sophia Cathedral (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион в орнаменте стен главной Христианской святыни мира — Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion in the ornament of the walls of the main Christian shrine of the world – the Cathedral of St. Sophia (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион в орнаменте стен в главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion in the ornament of the walls of the main Christian shrine of the world – the Cathedral of St. Sophia (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион в орнаменте стен в главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion in the ornament of the walls of the main Christian shrine of the world – the Cathedral of St. Sophia (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Гаммадион в орнаменте стен в главной Христианской святыни мира — в Софийском Соборе (Hagia Sophia), Константинополь (Истанбул). ———- Gammadion in the ornament of the walls of the main Christian shrine of the world – the Cathedral of St. Sophia (Hagia Sophia), Constantinople (Istanbul).

Христианский Православный Храм Святой Софии (Ἁγία Σοφία по-гречески; Hagia Sophia по-английски; Ayayasophya по-турецки), Константинополь (Истанбул). ———- Christian Orthodox Cathedral of Hagia Sophia (Ἁγία Σοφία in Greek; Hagia Sophia in English; Ayayasophya in Turkish), Constantinople (Istanbul).

ПОЧЕМУ ГИТЛЕР ИСПОЛЬЗОВАЛ ГАММАДИОН И ПОЧЕМУ МЫ ДОЛЖНЫ ЗАБРАТЬ ГАММАДИОН ОБРАТНО

Памятники Советскому Воину, где Советские воины-победители попирают или крушат Гаммадион, есть скрытое издевательство Иудо-Троцкистов над Христианством. Кто думает, что Иудо-Троцкисты делали это “случайно” или “непредумышленно” горько ошибаются. Бронштейн-Троцкий прямо заявлял, что его цель – это такой контроль над историей, что все Христианские символы будут извращены и повержены. Поэтому лишение России Гаммадиона и осквернение Гаммадиона через признание его за Гитлером — это было не меньшим геноцидом русских, чем голодомор, репрессии, и гражданская война, которую Иудо-Троцкисты развязали на русской земле, прикрываясь как раз Христианскими лозунгами равенства и братства, и не меньший геноцид, чем физическое истребление русских Гитлеровскими фашистами.

Главной целью Сионистов было руками Гитлера завоевать Россию. Принятие Гитлером Свастики можно объяснить тем, что Гитлер и его приспешники рассчитывали, что им удастся победить Россию и русских самым организованным и сплочённым звеном самой России — русским казачеством. Казаки свято чтили Гаммадион, и, например, над Казачьим Клубом в Харбине после революции 1917 года был именно горящий знак Гаммадиона.  Гаммадион в руках Гитлера был кощунственным обманом, приманкой для русских казаков, которые видели, что в России в 1917 году произошёл Иудо-Хазарский военный переворот, финасированный Сионистами Нью-Йорка, и приведший к такому ХОЛОКОСТУ РУССКИХ, перед которым совершенно блекнет ХОЛОКОСТ ЕВРЕЕВ.

Использование Сионистами Русского Гамматического креста против самих Русских есть проявление излюбленного приёма Сионизма — разрушать соперника его же оружием. Помимо низменного удовольствия от осквернения чужой святыни, Сионистким банкирам было необходимо вытравить из народов Европы, включая русских, идеалы свободы, равенства и братства, которые выражает Гаммадион и Христианство, в целом. Вместо Гаммадиона, Институционное псевдо-Христианство еретического Запада оставило Христианам Крест как оружие пытки и убийства — как символ подчинения Господину Сету (Сату, Сатане) его “Рабов Божьих.”

Мы, русские, должны наконец потребовать контрибуции от Сионистов Соединённых Каганатов Америки и Б’най-Б’ритании за тот ХОЛОКОСТ ПЯТИДЕСЯТИ МИЛЛИОНОВ РУССКИХ, который развязали на их деньги и по их наущению Иудо-троцкисты Советской России и Гитлеровские фашисты.

Так же мы должны требовать возмещение за моральный ущерб, нанесённый нам осквернением и поруганием нашей главной святыни — Гаммадиона.

При этом, мы должны чётко отделить ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕННОСТИ СВОБОДЫ, РАВЕНСТВА И БРАТСТВА Советской России от преступлений Иудо-Троцкистов, которые прикрывались лозунгами “мир — солдатам, землю — крестьянам, фабрики — рабочим” для проведения ХОЛОКОСТА МИЛЛИОНОВ РУССКИХ, и для отчуждения собственности и у рабочих, и у крестьян.

Мы должны, наконец, отделить Сталина и Сталинизм от Крипто-Сионисткого Иудо-Троцкизма, и признать, что именно Сталин вернул Социализму Христианство и Христианские ценности. А так называемые “Сталинские репрессии” были ни чем иным, как справедливым наказанием Иудо-Троцкистов за их чудовищный геноцид миллионов русских. И этого Иудо-Троцкисты не могут простить Сталину до сих пор.

Так же, мы, наконец, должны провозгласить, что так называемый ЛИБЕРАЛИЗМ есть лишь новое лицо Иудо-Троцкизма, как отрицание Христианства и Христианских ценностей, то есть, равного права каждого гражданина на равную долю в национальном богатстве на правах частной собстенности. Недаром, внуки Иудо-Троцкистов сейчас самые ярые либералы в России.

Либералы только обещают защиту частной собственности. Но, на самом деле, при либеральном капитализме, 2% населения владеет 98% национального богатства, а 98% населения владеет 2% национального богатства. То есть, частная собственность отчуждается от абсолютного большинства граждан.

Иудо-Троцкисты не только отрицали частную собственность. Они ещё и отрицали РОДИНУ как неотчуждаемое право народа на свою землю, что есть вид собственности; Иудо-Троцкисты отрицали семью, как вид неотчуждаемой собственности; Иудо-Троцкисты отрицали и гендерные различия, как право человека на неотчуждаемую собственность над своим телом.

Повторяю, современные либералы с их отрицанием национализма, семьи и гендерных различий лишь перелицовывают Иудо-Троцкизм. Отрицая национализм (неотчуждаемую принадлежность к народу своей страны), семью (неотчуждаемую принадлежность к своему роду) и неотчуждаемую определённость своего пола, либералы просто отрицают данные виды собственности. То есть, либералы лгут, когда они утверждают, что они за неприкосновенность частной собственности.

Либерализм может дать и взять только одну свободу – свободу анального секса. Отчуждение собственности от абсолютного большинства граждан при либеральном капитализме превосходит степень отчуждения собственности при социализме СССР. Такое отчуждение собственности есть полное отчуждение свободы.

Так же мы должны признать, что так называемый “коллективизм” и “коммунизм” — это Ветхозаветные ценности, чуждые Новому Завету Христианства. Недаром, коммунизм был и есть только в Израиле, в кибуцах. Подлинные, Негроидные Иудеи Ветхого Завета вынуждены были делить между собой даже личные вещи в бесплодной Пустыне Сета / Ягве в Земле Сета / Ягве (Верхнем Египте). Русские же на русской земле никогда не знали такой нужды.

А так называемый “социализм” Советской России был создан и введён в моду Ротшильдами в Б’най-Б’ритании. Коммунистический Манифест был написан задолго до Маркса по заказу Ротшильдов их шпионами в Баварии. Этот псевдо-социализм есть всего лишь исковерканные и недоделанные Христианские ценности тысячелетней Римской Империи Византии, где каждому гражданину Империи выдавали бесплатно ежедневный рацион хлеба. Христианская молитва “Хлеб наш насущный даждь нам днесь” как раз и описывают каждодневный без-платный рацион хлеба каждому гражданину тысячелетней Римской Империи. Россия является Третьим Римом, наследницей тысячелетней Римской Империи. Но даже Советская Россия не дотянулась до такой социальной защищённости каждого гражданина.

Но важен и другой урок Христианской Римской Империи, Империи Гаммадиона — равная доля в национальном богатстве отнюдь не означает отрицание частной собственности и частной инициативы. Когда у гражданина есть каждый день хлеб насущный и бесплатно, гражданин Империи уже не думает только о выживании, как это в случае 98 % граждан Соединённых Каганатов Америки. Результаты Римской системы ВСЕОБЩЕГО БЛАГА поражают даже по тем развалинам, которые остались от Русско-Арийской Романской / Римской Эйкумены. Убеждённость в Божественности каждого гражданина и социальная защита привели к мощным социальным лифтам и кипучей частной инициативе.

Поэтому борьба за Гаммадион — это борьба за Христианские ценности свободы, равенства и братства. Это касается и самой догмы Христианства. Ранние Христиане-гностики выбирали из своих рядов священика каждый день по новой. И даже женщина или раб могли стать священником и провести службу.

То есть, у ранних Христиан, Христиан Гаммадиона, не было преграды между “священником” и “паствой,” “пастырем” и “стадом.” Это разделение на “господ” и “рабов Божьих” появилось с постепенным проникновением в подлинное Христианство Иудаизма с его нацизмом “богоизбранного народа” и расизмом священников по праву крови.

—————————————————

WHY HITLER USED THE GAMMADION AND WHY WE SHOULD WE TAKE THE GAMMADION BACK

Monuments to Soviet soldiers, where victorious Soviet soldiers trample or crash the Gammadion, is a hidden mockery by the Judeo-Trotskyists over the Christianity. Those who thinks that Judeo-Trotskyists were doing it “accidentally” or “without premeditation” are bitterly mistaken. Bronstein-Trotsky openly declared that his goal is such a control over history, that all Christian symbols are perverted and defeated. Therefore taking the Gammadion away from Russia and the desecration the Gammadion through its recognition, as belonging to Hitler, was no less the genocide of Russians than the famine, repressions, and civil war that Judeo-Trotskyists unleashed on Russian soil under the guise of the Christian slogans of equality and fraternity, and not the less genocide than the physical extermination of Russians by Hitler’s fascists.

The main goal of the Zionists was to invade Russia with the help of Hitler. The adoption of Swastika by Hitler can be explained by the fact that Hitler and his henchmen had hoped that they would be able to defeat Russia and Russians by the most organized and cohesive element of Russia itself — by the Russian Cossacks [Kazaks]. Cossacks [Kazaks] faithfully worshipped the Gammadion, and, for example, over the Cossack Club in Harbin after the 1917 revolution, there was precisely the burning sign of the Gammadion. Gammadion in the hands of Hitler was the blasphemous deception to lure the Russian Cossacks, who have seen that in Russia in 1917 there happened the Judeo-Khazar [Zio-Khazar] military coup financed by the Zionists of New York, and this led to such a HOLOCAUST OF RUSSIANS, in comparison with the HOLOCAUST OF JEWS completely fades.

The use of the Russian Gammatic Cross / Crux Gammata by the Zionists against Russians themselves favorite is the manifestation of the favourite tactics of Zionism – to destroy the opponent with his own weapon. In addition to the vile pleasure from desecrating someone else’s holy object of worship, the Zionist bankers wanted to eliminate in the peoples of Europe, including Russians, the ideals of liberty, equality and fraternity, which are expressed by the Gammadion and Christianity, as a whole. Instead of the Gammadion, the Institutional pseudo-Christianity of the heretical West has allowed the Christians only the Cross as a weapon of torture and murder — as a symbol of subjugation of the “servants of God” to the Lord Seth (Set / Sata / Satan).

We, Russians, must finally demand retributions from the Zionists of the United Khaganates of America and B’nai-B’ritain for the HOLOCAUST OF THE FIFTY MILLION OF RUSSIANS, which Judeo-Trotskyists of the Soviet Russia and Hitler’s Nazis have unleashed with the help of their money and at their prodding.

Aslo we have to demand compensation for moral damage caused to us by the desecration and defilement of our main holy object – the Gammadion.

At the same time, we need to clearly separate the CHRISTIAN VALUES OF FREEDOM, EQUALITY AND FRATERNITY of the Soviet Russia from the crimes by the Judeo-Trotskyists who were hiding behind the slogans “peace — to soldiers, land — to peasants, factories — to workers” for the purpose of conducting the HOLOCAUST OF MILLIONS OF RUSSIANS, and for the purpose of alienating the property from the workers and the peasants.

We must finally separate Stalin and Stalinism from the Crypto-Zionist Judeo-Trotskyism, and to recognize that it was precisely Stalin who returned Christianity and Christian values to Socialism. The so-called “Stalinist repressions” were nothing more than the just punishment of the Judeo-Trotskyists for their monstrous genocide of the millions of Russians. And Judeo-Trotskyists cannot forgive this to Stalin ever since.

So, we finally have to declare that the so-called LIBERALISM is just a new face of the Judeo-Trotskyism, as the denial of Christianity and Christian values, that is, of the equal right of every citizen to an equal share in the national wealth in the form of the private property. No wonder, the grandchildren of the Judeo-Trotskyists are now the most ardent liberals in Russia.

Liberals only promise to protect the private property. But, in reality, under the liberal capitalism, 2% of the population owns 98% of the national wealth, and 98% of the population owns 2% of the national wealth. That is, the private property is alienated from the absolute majority of citizens.

Judeo-Trotskyists not only denied the private property. They also rejected MOTHERLAND, as the inalienable right of the people to their land, which is a specific kind of property; Judeo-Trotskyists rejected the family, as a specific kind of the inalienable property; Judeo-Trotskyists rejected the gender differences, as the inalienable human right to ownership over one’s own body.

I repeat, the modern liberals with their denial of nationalism, family and gender differences only renew the Judeo-Trotskyism. Denying nationalism (the inalienable attribution to the people of one’s own country), family (the inalienable attribution to one’s own family) and the inalienable certainty of one’s own gender, the liberals simply deny these types of property. That is, the Liberals are lying when they say that they are for the inviolability of private property.

Liberalism can give and take only one freedom — the freedom of anal sex. The alienation of property from the absolute majority of citizens under the liberal capitalism exceeds the degree of alienation of property under the socialism of the USSR. This alienation of property is the total alienation of freedom.

We also need to recognize that the so-called “collectivism” and “communism” are the values of the Old Testament, which are alien to the New Testament Christianity. No wonder, communism existed and exists only in Israel, in the kibbutz. Authentic, Negroid Jews of the Old Testament were forced to share even personal belongings between each other in the barren Desert of Seth [Set] / Yahweh in the Land of Seth [Set] / Yahweh (Upper Egypt). On the contrary, Russians have never known such a need in the Russian land.

The so-called “socialism” of the Soviet Russia is created and branded by Rothschilds in B’nai-B’ritain. The Communist Manifesto was written a long time before Marx by Rothschild’s spies in Bavaria at Rothschild’s order. This pseudo-socialism is just a warped and castrated Christian values of the thousand-year Roman Empire of Byzantium, where every citizen of the Empire was given a free daily ration of bread. The Christian prayer “Give us this day our daily bread” simply describes the everyday free ration of bread to every citizen of the thousand-year Roman Empire. Russia is the Third Rome, the heir to the thousand-year Roman Empire. But even the Soviet Russia could not reach to such level of social security for every citizen.

But another important lesson of the Christian Roman Empire, the Empire of the Gammadion, is the fact that an equal share in the national wealth does not mean the rejection of the private property and the private initiative. When a citizen has bread every day and for free, the citizen of the Empire is not thinking only of survival, as it is in the case of 98% of the citizens of the United Kaghanates of America. Results of the Roman system of the COMMON WEALTH strike imagination even as the ruins that remained from the Russian-Aryan Romanian / Roman Oecumena. Conviction in the divinity of every citizen and social protection have led to the powerful social upward mobility and exuberant private initiative.

Thet is why the struggle for the Gammadion is the struggle for the Christian values of liberty, equality and fraternity. This also applies to the very Dogma of Christianity. Early Christians-Gnostics were choosing priests from their midst every day anew. And even a woman or a slave could become a priest and conduct the service.

That is, for the Early Christians, the Christians of the Gammadion, there was no barrier between the “Priest” and the “Flock”, the “Shepherd” and the “Herd.” This division into “Lords” and “Servants [Slaves] of God” appeared with the gradual penetration of Judaism into the genuine Christianity — with its Nazism of “the God’s Chosen People” and the racism of the priests by the blood right.

ГАММАДИОН В ХРИСТИАНСКИХ СОБОРАХ И НА ХРИСТИАНСКИХ РЕЛИКВИЯХ ЕВРОПЫ СО ВРЕМЁН СРЕДНЕВЕКОВЬЯ / GAMMADION IN THE CHRISTIAN CHURCHES AND ON THE CHRISTIAN HOLY RELICS IN EUROPE FROM THE TIMES OF MIDDLE AGES

Гаммадион на Кельтском Кресте 11 века возле Замка Кару (Carew), построенного Норманом Джеральдом Виндзорским около 1100 года, Южный Пемброкшир, Западный Уэльс. ———- Gammadion on the Celtic Cross of the 11th century near Carew Castle, built by the Norman Gerald of Windsor around 1100, Southern Pembrokeshire, West Wales.

Гаммадион на Кельтском Кресте 11 века возле Замка Кару (Carew), построенного Норманом Джеральдом Виндзорским около 1100 года, Южный Пемброкшир, Западный Уэльс. ———- Gammadion on the Celtic Cross of the 11th century near Carew Castle, built by the Norman Gerald of Windsor around 1100, Southern Pembrokeshire, West Wales.

Гаммадион на Кельтском Кресте 11 века возле Замка Кару (Carew), построенного Норманом Джеральдом Виндзорским около 1100 года, Южный Пемброкшир, Западный Уэльс. ———- Gammadion on the Celtic Cross of the 11th century near Carew Castle, built by the Norman Gerald of Windsor around 1100, Southern Pembrokeshire, West Wales.

Гаммадион на Кельтском Кресте 11 века возле Замка Кару (Carew), построенного Норманом Джеральдом Виндзорским около 1100 года, Южный Пемброкшир, Западный Уэльс. ———- Gammadion on the Celtic Cross of the 11th century near Carew Castle, built by the Norman Gerald of Windsor around 1100, Southern Pembrokeshire, West Wales.

Кельтский Крест 11 века возле Замка Кару (Carew), построенного Норманом Джеральдом Виндзорским около 1100 года, Южный Пемброкшир, Западный Уэльс. ———- The Celtic Сross of the 11th century near Carew Castle, built by the Norman Gerald of Windsor around 1100, Southern Pembrokeshire, West Wales.

Кельтский Крест 11 века возле Замка Кару (Carew), построенного Норманом Джеральдом Виндзорским около 1100 года, Южный Пемброкшир, Западный Уэльс. ———- The Celtic Cross of the 11th century near Carew Castle, built by the Norman Gerald of Windsor around 1100, Southern Pembrokeshire, West Wales.

Замок Кару (Carew), построенный Норманом Джеральдом Виндзорским около 1100 года, Южный Пемброкшир, Западный Уэльс. ———- Carew Castle, built by the Norman Gerald of Windsor around 1100, Southern Pembrokeshire, West Wales.

Фрагмент обложки Евангелия из Линдсфарна, Англия, кон. VII в. Британская библиотека, Лондон. ———- A fragment of the Gospel cover from Lindsfarn, England, late of the VII century. The British Library, London.

Гаммадион как Свастика-Рубежник на Четвероевангелии. Миниатюра Св. Марк. Пурпурный пергамент. Золото. IX в. н.э. Российская национальная библиотека. Содержит изображения Руско-Арийских символов: слева снизу «Вий», справа снизу «Рысич». Попытка запретить гамматический крест / Руско-Арийский Тетраграмматон есть попытка Сионистов подавить и разрушить Христианство, и, в целом, Руско-Арийских соперников. ———- Gammadion, as swastika-Rubezhnik, on the Four Gospels. Miniature of St. Mark. Purple parchment. Gold. IX century AD. National Library of Russia. The book contains images of Russian-Aryan symbols: on the lower left, we see “Viy,” and on the lower right, we see “Rysich.” The attempt to ban the Crux Gammata / Russian-Aryan Tetragrammaton is an attempt of Zionists to suppress and destroy the Christianity, and, in general, Russian-Aryan rivals.

Иоанн Креститель с Гаммадионом / Свастикой-Суасти, Новый Завет “The Book of Kells” (Irish: Leabhar Cheanannais) (Дублин, Trinity College Library, MS A. I. (58), известная так же как “Тhe Book of Columba”, 800 н.э. ———- John the Baptist with Gammadion / Swastika-Su Asti, the New Testament “The Book of Kells” (Irish: Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS AI (58), also known as “The Book of Columba”, 800 AD.

Иоанн Креститель с Гаммадионом / Свастикой-Суасти, Новый Завет “The Book of Kells” (Irish: Leabhar Cheanannais) (Дублин, Trinity College Library, MS A. I. (58), известная так же как “Тhe Book of Columba”, 800 н.э., фрагмент. ———- John the Baptist with Gammadion / Swastika-Su Asti, the New Testament “The Book of Kells” (Irish: Leabhar Cheanannais) (Dublin, Trinity College Library, MS AI (58), also known as “The Book of Columba”, 800 AD, fragment.

Икона “Христос – наставник среди Апостолов”. Гаммадион как Сварга / Свастика в центре) — это символ 4 райских (Гиперборейских) рек. Резной оклад Х в. Хр.: Кoeln Schutgen Museum. ———- Icon “Christ – a mentor among the Apostles.” Gammadion as Svarga / Swastika in the center) – a symbol of 4 (Hyperborean) rivers in the Paradise. Carved frame of the tenth century. Chr.: Koeln Schutgen Museum.

Гаммадион в Аратском монастыре, Армения, В Аратском Ванке — Церковь Святого Сиона 7 в.; Церковь Аствацацин 10-го в.; Церковь Святой Карапет 13 века; разрушенный Гавит построенный в 1265/70 году по распоряжению князя Смбата Орбеляна, архитектор Сиранис. ———- Gammadion at the Arates Monastery, Armenia, Arates Vank has the 7th c. S. Sion church; Astvatsatsin of 10th c. church; S. Karapet of 13th c. church; a ruined gavit built in 1265/70, by order of Prince Smbat Orbelian, architect Siranes.

Гаммадион в Аратском монастыре, Армения, 7-10 век. ———- Gammadion at the Arates Monastery, Armenia, 7-10th century.

Гаммадион в Церкви древней армянской столицы Ани, между 961 и 1045, Турция. ———- Gammadion at the Church of the Ancient Armenian capital Ani, between 961 and 1045, Turkey.

Древняя столица Армении Ани, между 961 и 1045, близ Карса, Турция. ———- Ancient Armenian capital Ani, between 961 and 1045, near Kars, Turkey.

Гаммадион в Армянской Церкви и на крепостной башне Ани, Армения, 10-й век н.э. ———- Gammadion in the Armenian Church and Ani Fortress Tower, Armenia, 10th Century AD.

Гаммадион в Армянской Церкви и на крепостной башне Ани, Армения, 10-й век н.э. ———- Gammadion in the Armenian Church and Ani Fortress Tower, Armenia, 10th Century AD.

Гаммадион на наружной стене в Ани, древней Армянской столице, близ Карса, Турция, 10-й век. ———- Gammadion on Outer Walls in Ani, Ancient Armenian Capital, near Kars, Turkey, 10th century.

Гаммадион на наружной стене в Ани, древней Армянской столице, близ Карса, Турция, 10-й век. ———- Gammadion on Outer Walls in Ani, Ancient Armenian Capital, near Kars, Turkey, 10th century.

Гаммадион Монастыря Святого Саркиса, Уши, провинция Арагацотн, Армения, 10-й век. ———- Gammadion of St. Sarkis (Sargis) Monastery, Ushi, Aragatsotn Province, Armenia, 10th century.

Монастырь Святого Саркиса, Уши, провинция Арагацотн, Армения, 10-й век. ———- St. Sarkis (Sargis) Monastery, Ushi, Aragatsotn Province, Armenia, 10th century.

Гаммадион в Церкви Святой Богородицы, в Ванке Негутси (армянский: Նեղուցի վանք), Монастырь построен в 10-м или 11-м веке, и смотрит на долину и деревню Арзакан в Котайкской области Армении. ———- Gammadion at the Holy Mother of God Church, in the Neghutsi Vank (Armenian: Նեղուցի վանք), a Monastery built in the 10th or 11th century, and overlooking a valley and the village of Arzakan in the Kotayk Province of Armenia.

Гаммадион на Ванке Тегеняц, Церковь Святого Катогике, обрамление восточных окон, 11-13 век. ———- Gammadion at the Teghenyats Vanq, St Katoghike Church, East windows border decoration, 11-13th century.

Гаммадион в Соборе Святого Михаила (1095), Ковентри, Уэст-Мидлендс, Англия. ———- Gammadion at St. Michael Cathedral (1095), Coventry, West Midlands, England.

Руины без крыши Собора Святого Михаила (1095), Ковентри, Уэст-Мидлендс, Англия. ———- The roofless ruins of St. Michael Cathedral (1095), Coventry, West Midlands, England.

Гаммадион на мозаичном полу Собора Херефорда, 1079, Англия. ——— Gammadion on the mosaic floor of the Hereford Cathedral, 1079, England.

Собор Херефорда, 1079, Англия. ———- Hereford Cathedral, 1079, England.

Гаммадион как Свастика-Родовик Евангелия из библиотеки во французском Дижоне середины XII в. ———- Gammadion as the Swastika-Rodovik of the Gospel from the Library in the French Dijon, the middle of the XII century.

Гаммадион на южной двери Великой Церкви в Кэнфильде, Эссекс (Церковь Девы и Дитя, ранее Собор Святого Петра до того, как фреска была найдена в 1888 году), 12 век н.э. ———- Gammadion on the South door of the Great Canfield Church (the Church of the Virgin and Child, originally St. Peter’s until the fresco was found in 1888), Essex, 12th century AD.

Гаммадион на южной двери Великой Церкви в Кэнфильде, Эссекс (Церковь Девы и Дитя, ранее Собор Святого Петра до того, как фреска была найдена в 1888 году), 12 век н.э. ———- Gammadion on the South door of the Great Canfield Church (the Church of the Virgin and Child, originally St. Peter’s until the fresco was found in 1888), Essex, 12th century AD.

Великая Церковь в Кэнфильде, Эссекс, 12 век н.э. ———- Great Canfield Church, Essex, 12th century AD.

Гаммадион как Свастика-Родовик, Православный Псалтырь 12 века. (Свастика в орнаменте). ———- Gammadion as swastika-Rodovik, Orthodox Psalter of the 12th century. (Swastika in the ornament).

Гамматический Крест как Свастика-Родовик использована в оформлении Церкви Св. Пятницы, XII века н.э. в Чернигове. ———- Crux Gammata, as a Swastika-Rodovik, is used in the design of the Church of St. Friday, XII century AD in Chernigov.

Гамматический Крест как Свастика-Родовик использована в оформлении Церкви Св. Пятницы, XII века н.э. в Чернигове. ———- Crux Gammata, as a Swastika-Rodovik, is used in the design of the Church of St. Friday, XII century AD in Chernigov.

Церковь Св. Пятницы, XII века н.э. в Чернигове. ———- Church of St. Friday, XII century AD in Chernigov.

Гаммадион высечен на конце скамьи исповедальной кабины в Соборе Шеффилда / Кафедральная Церковь Святого Петра и Святого Павла, Англия, 12-й век. ———- Gammadion carved on the end of a pew stall in Sheffield Cathedral / The Cathedral Church of St Peter and St Paul, England, 12th century.

Собор Шеффилда / Кафедральная Церковь Святого Петра и Святого Павла, Англия, 12-й век. ———- Sheffield Cathedral / The Cathedral Church of St Peter and St Paul, England, 12th century.

Гаммадион, как Свастика Пельта, также известный как Свастика Креста, находится в большом количестве среди рисунков Церкви Святых, Литхам, Норфолк, Англия, 12-й век. ———- Gammadion, as Swastika Pelta, also known as a Fylfot Cross, is commonly found amongst the graffiti in the Saints Church, Litcham, Norfolk, England, 12th century.

Церковь Святых, Литхам, Норфолк, Англия, 12-й век. ———- Saints Church, Litcham, Norfolk, England, 12th century.

Гаммадион на потолке Церкви Сен-Лоран в Гренобле, который сейчас является частью Археологического музея Гренобля, 12-го века. ———- Gammadion on the Ceiling of St. Laurent Church in Grenoble which is now part of the Grenoble Archaeological Museum, 12th century.

Гаммадион на потолке Церкви Сен-Лоран в Гренобле, который сейчас является частью Археологического музея Гренобля, 12-го века. ———- Gammadion on the Ceiling of St. Laurent Church in Grenoble which is now part of the Grenoble Archaeological Museum, 12th century.

Церковь Сен-Лоран в Гренобле, который сейчас является частью Археологического музея Гренобля, 12-го века. ———- St. Laurent Church in Grenoble which is now part of the Grenoble Archaeological Museum, 12th century.

Гаммадион (Свастика) на лестнице Собора Святого Стефана, Австрия (1514), 1147. ———- Gammadion (Fylfot) on staircase, St. Stephen’s Cathedral, Austria (1514), 1147.

Собор Святого Стефана, Вена, Австрия (1514), 1147. ———- St. Stephen’s Cathedral, Vienna, Austria (1514), 1147.

Гаммадион в Церкви Святого Андрея, недалеко от Великого Дурнфорда в графстве Уилтшир, 12-й век, Англия. ———- Gammadion in the St. Andrew’s Church, near Great Durnford in Wiltshire, 12th century, England.

Церковь Святого Андрея, недалеко от Великого Дурнфорда в графстве Уилтшир, 12-й век, Англия. ———- St. Andrew’s Church, near Great Durnford in Wiltshire, 12th century, England.

Гаммадион в Соборе Церкови Христа / Часовня Колледжа Церкви Христа (первоначально Церковь Монастыря Святого Фрайдесвайд в), Оксфордский университет, Англия, 1160-1200. ———- Gammadion at the Christ Church Cathedral / Chapel for the Christ Church College (originally the Church of St. Frideswide’s Priory), Oxford University, England, 1160–1200.

Гаммадион в Соборе Церкви Христа / Часовня для Колледже Собора Церкви Христа Оксфордского Университета, Англия, 1160-1200. ———- Gammadion at the Christ Church Cathedral / Chapel for the Christ Church College, Oxford University, England, 1160–1200.

Собор Церкви Христа / Часовня для Колледже Собора Церкви Христа Оксфордского Университета, Англия, 1160-1200. ———- Christ Church Cathedral / Chapel for the Christ Church College, Oxford University, England, 1160–1200.

Гаммадион как Свастика-Суасти в Храме Нотр-Дам в городе Рабастенс, Франция, 1229 год н.э. (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens). ———- Gammadionб as the Swastika-Suasti, in the Cathedral of Notre Dame in Rabastens, France, 1229 AD (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens).

Гаммадион как Свастика-Суасти в Храме Нотр-Дам в городе Рабастенс, Франция, 1229 год н.э. (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens). ———- Gammadionб as the Swastika-Suasti, in the Cathedral of Notre Dame in Rabastens, France, 1229 AD (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens).

Гаммадион как Свастика-Суасти в Храме Нотр-Дам в городе Рабастенс, Франция, 1229 год н.э. (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens). ———- Gammadionб as the Swastika-Suasti, in the Cathedral of Notre Dame in Rabastens, France, 1229 AD (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens).

Гаммадион как Свастика-Суасти в Храме Нотр-Дам в городе Рабастенс, Франция, 1229 год н.э. (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens). ———- Gammadionб as the Swastika-Suasti, in the Cathedral of Notre Dame in Rabastens, France, 1229 AD (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens).

Храм Нотр-Дам в городе Рабастенс, Франция, 1229 год н.э. (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens). ———- Cathedral of Notre Dame in Rabastens, France, 1229 AD (Église Notre-Dame-du-Bourg de Rabastens).

Гаммадион в Соборе Нотр-Дам де Амьенс / Кафедральный собор Богоматери в Амьене (на французском языке: Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens), или просто Собор Амьена, 1220-1270, Амьен, Франция. ———- Gammadion in the Cathédrale Notre-Dame d’Amiens / The Cathedral Basilica of Our Lady of Amiens (French: Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens), or simply Amiens Cathedral, 1220-1270, Amiens, France.

Гаммадион в Соборе Нотр-Дам де Амьенс / Кафедральный собор Богоматери в Амьене (на французском языке: Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens), или просто Собор Амьена, 1220-1270, Амьен, Франция. ———- Gammadion in the Cathédrale Notre-Dame d’Amiens / The Cathedral Basilica of Our Lady of Amiens (French: Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens), or simply Amiens Cathedral, 1220-1270, Amiens, France.

Гаммадион как сцепленные Свастикт-Суасти на мозаичном полу Собора Нотр-Дам Амьена “Наша Госпожа Амьена,” 1220-1270 н.э., Франция. (Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens) ———- Gammadion as the Interlocking swastika design in the mosaic floor of the “Our Lady of Amiens,” Notre-Dame d’Amiens / Amiens Cathedral, 1220-1270 AD, France.

Гаммадион в Соборе Нотр-Дам де Амьенс / Кафедральный собор Богоматери в Амьене (на французском языке: Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens), или просто Собор Амьена, 1220-1270, Амьен, Франция. ———- Gammadion in the Cathédrale Notre-Dame d’Amiens / The Cathedral Basilica of Our Lady of Amiens (French: Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens), or simply Amiens Cathedral, 1220-1270, Amiens, France.

Собор Нотр-Дам Амьена “Наша Госпожа Амьена,” 1220-1270 н.э., Франция. ———- The Cathedral Basilica of Our Lady of Amiens / Basilique Cathédrale Notre-Dame d’Amiens (in French) / “Our Lady of Amiens” / Notre-Dame d’Amiens / Amiens Cathedral, 1220-1270 AD, Amiens, France.

Гаммадион в Христианской Православной Церкви в Венеции, Италия. Гаммадион есть символ вселенского братства независимо от расы и национальности. ———- Gammadion in the Christian Orthodox Church in Venice, Italy. Gammadion is a symbol of universal brotherhood, regardless of race or nationality.

Христиане изображали Гаммадион / Свастику на одеяниях усопших именно потому, что это – самый главный символ Христианство, и означает единение с Богом. Даже осеяние себя крестом (когда люди крестятся, это означает Гаммадион). ———- Christians portrayed Gammadion / Swastika on the garments of the dead, precisely because it is the main symbol of Christianity, and means the union with God. This also refers to crossing oneself with fingers (when people are crossing themselves, this means Gammadion).

Гаммадион как Свастика-Рубежник на Нагробной плите, Босния. ———– Gammadion, as the Swastika-Rubezhnik, on the Tombstone, Bosnia.

Плащеница в Монастыре Путна в Буковине, 14 век н.э. Важность Гаммадиона в том, что он сохраняет непрерывность Руско-Арийской традиции. ———- The Holy Garment in the Putna Monastery, Bucovina, 14th century AD. The importance of the Gammadion lies in the fact that it preserves the continuity of the Russian-Aryan tradition.

Гаммадион как Свастика-Суасти на втором ярусе Церкви Христа Пантократора (Христа Всемогущего) в старой части города Несебыр, Болгария, первая половина 13-14 века н.э. (Tsarkva “Hristos Pantokrator“ or църква “Христос Вседържател“). ———- Gammadion, as the Swastika-Suasti, on the second level of the Church of Christ Pantocrator (Christ Almighty) in the old town of Nessebar, Bulgaria, the first half of the 13-14 century AD (Tsarkva “Hristos Pantokrator” or църква “Христос Вседържател”).

Гаммадион как Свастика-Суасти на втором ярусе Церкви Христа Пантократора (Христа Всемогущего) в старой части города Несебыр, Болгария, первая половина 13-14 века н.э. (Tsarkva “Hristos Pantokrator“ or църква “Христос Вседържател“). ———- Gammadion, as the Swastika-Suasti, on the second level of the Church of Christ Pantocrator (Christ Almighty) in the old town of Nessebar, Bulgaria, the first half of the 13-14 century AD (Tsarkva “Hristos Pantokrator” or църква “Христос Вседържател”).

Гаммадион как Свастика-Суасти на втором ярусе Церкви Христа Пантократора в старой части города Несебыр, Болгария, первая половина 13-14 века н.э. ———- Gammadion, as the Swastika-Suasti, on the second level of the Church of Christ Pantocrator (Christ Almighty) in the old town of Nessebar, Bulgaria, the first half of the 13-14 century AD.

Гаммадионом как Свастикой-Рубежник украшена церковь святого Луки в Греции. ———– Gammadion, as the Swastika-Rubezhnik, decorates the Church of St. Luke in Greece.

Гаммадион украшает Церковь на Гуцульщине, Карпаты. Подавление Гаммадиона в Католичестве означало подмену символа вечной жизни на символ распятия как садисткого мучения. ———- Gammadion adorns the Church in the Hutsul region, the Carpathians. Suppression of the Gammadion by the Catholicism meant the substitute of the symbol for the eternal life with the symbol for the crucifixion as the sadistic torture.

Гаммадион как Свастика-Родовик на миниатюре средневековой французской рукописи. Осквернение гамматического креста есть осквернение основного символа веры в Христианстве, посягательство на свободу вероисповедания, и оскорбление чувств верующих Христиан. ———- Gammadion, as the Swastika-Rodovik on the Medieval French manuscript. The desecration of the Crux Gammata is the desecration of the main symbol of faith in Christianity, an assault on the freedom of religion, and the insult of the feelings of the Christian believers.

Гаммадион на мозаичном полу Исаакиевского Собора, 1818 по 1858 год, Санкт-Петербург, Россия. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Saint Isaac’s Cathedral, 1818 to 1858, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион на мозаичном полу Исаакиевского Собора, 1818 по 1858 год, Санкт-Петербург, Россия. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Saint Isaac’s Cathedral, 1818 to 1858, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион на мозаичном полу Исаакиевского Собора, 1818 по 1858 год, Санкт-Петербург, Россия. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Saint Isaac’s Cathedral, 1818 to 1858, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион на мозаичном полу Исаакиевского Собора, 1818 по 1858 год, Санкт-Петербург, Россия. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Saint Isaac’s Cathedral, 1818 to 1858, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион на мозаичном полу Исаакиевского Собора, 1818 по 1858 год, Санкт-Петербург, Россия. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Saint Isaac’s Cathedral, 1818 to 1858, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион на мозаичном полу Исаакиевского Собора, 1818 по 1858 год, Санкт-Петербург, Россия. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Saint Isaac’s Cathedral, 1818 to 1858, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион на мозаичном полу Исаакиевского Собора, 1818 по 1858 год, Санкт-Петербург, Россия. ———- Gammadion on the mosaic floor of the Saint Isaac’s Cathedral, 1818 to 1858, St. Petersburg, Russia.

Исаакиевский Собор, 1818 по 1858 год, Санкт-Петербург, Россия. ———- Saint Isaac’s Cathedral, 1818 to 1858, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион в Церкви Святого Николая Миры, Улица Фрэнсис, Дублин, Ирландия. Построен в 1829. ———- Gammadion in the St Nicholas’ Church of Myra, Francis Street, Dublin, Ireland. Built in 1829.

Гаммадион в Церкви Святого Николая Мирликийского, Дублин, Ирландия. ———- Gammadion in the St. Nicholas of Myra Church, Dublin, Ireland.

Гаммадион в Церкви Святого Николая Мирликийского, Улица Фрэнсис, Дублин, Ирландия. Построен в 1829 году. ———- Gammadion in the St. Nicholas of Myra Church, Francis Street, Dublin, Ireland. Built in 1829.

Гаммадион в Церкви Святого Николая Мирликийского, Улица Фрэнсис, Дублин, Ирландия. Построен в 1829 году. ———- Gammadion in the St. Nicholas of Myra Church, Francis Street, Dublin, Ireland. Built in 1829.

Церковь Святого Николая Мирликийского, Дублин, Ирландия. ———- St. Nicholas of Myra Church, Dublin, Ireland.

Гаммадион в Соборе Святого Колмана, Коб, Ирландия, 1868. ———- Gammadion at the St Colman’s Cathedral, Cobh, Ireland, 1868.

Собор Святого Колмана, Коб, Ирландия, 1868. ———- St Colman’s Cathedral, Cobh, Ireland, 1868.

Гаммадион на Храме Христа (Jesuskirken) в дистрикте Валби в Копенгагене, Дания (Jesuskirken), 1884-1891. ———- Gammadion at the Cathedral of Christ (Jesuskirken) in the district of Valby, Copenhagen, Denmark, 1884-1891.

Храм Христа (Jesuskirken) в дистрикте Валби в Копенгагене, Дания, 1884-1891. ———- Church of Christ (Jesuskirken) in the district of Valby, Copenhagen, Denmark, 1884-1891.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

ПОЧЕМУ ТАК ВАЖНО ЗАЩИТИТЬ ГАММАТИЧЕСКИЙ КРЕСТ

Гамматический крест есть Тетраграмматон – священный символ Бога-Отца. ———- Crux Gammata is the Tetragrammaton – the sacred symbol of the God-Father.

Не русский язык произошёл от греческого, а как раз наоборот, греческий – от русского, так как Грецию основали скифы, пришедшие на территории Греции с территории России. Древне-греческий язык является усечённой и обеднённой версией древнего Руско-Арийского языка. Недаром, даже в современной укороченной версии, русский язык имеет больше букв (33 буквы), чем греческий (24 буквы). А до 18 века, русский язык имел 48/49 букв, 60 букв, и больше ста в разных версиях.

Буква “Грамма” Греческого языка — это Русская буква “Г”. И именно Русская буква “Г” составляет гамматический крест. В русском алфавите, каждая буква имеет своё значение. Этой многомерности нет в т.н. “Каббале” средневековых Иудеев, что уже говорит о второстепенности и неполноценности “Каббалы” с её всего лишь 22 буквами. Так вот Буква “Г” означает “ГЛАГОЛЪ” — божественное слово, которым Бог создал мир. Божественный ГЛАГОЛЪ содержится ЦЕЛИКОМ в каждой своей части.

Тетраграмматон — это ничто иное, как четыре (“тетра”) буквы “Г” вместе, где каждое плечо Гаммадиона “Г” само является Гаммадионом. Тетраграмматон — это священное имя Бога Отца, выраженное иероглифически. Иероглиф Бога Отца — это графическое выражение голографической вселенной — как галактиктического портала телепортации между измерениями внутри нашей ДНК. Так же гамматический крест или Тетраграмматон — это так называемый “вооружённый крест” (“крест-крюк”) как символ защиты детей Бога Отца от их ворогов.

Сионо-хазары пытаются дискредитировать и даже запретить гамматический крест или Руско-Арийский Тетраграмматон именно потому, что они хотят установить старшинство Иудаизма над Христианством, и доказать, что Бог Отец Христианства — это Сет / Ягве, Бог смерти и пустыни негроидного Племени Сет / Племени Иуды из Земли Сет (Верхнего Египта).

Между тем, негры из Племени Сет / Племени Иуды из Земли Сет (Верхний Египет) были так безграмотны, когда они пересекли пешком узкий Пролив Тростника из Земли Сет (Верхний Египет) в Синай не ранее 7 века до н.э., что у них не было даже своей письменности, и они использовали наши Руско-Арийские Руны, чтобы создать свою письменность — Иврит. Весь т.н. Палео-Иврит написан нашими Руско-Арийскими рунами, и известен как язык Племени Сет / Племени Иуды из Эфиопии (т.н. “Бета Израиль”) — язык Ге’ез (Ge’ez).

Но мы, ПРАВОСЛАВНЫЕ, не дадим попрать ГАММАТИЧЕСКИЙ КРЕСТ!

AFTERWORD

WHY IS IT SO IMPORTANT TO DEFEND CRUX GAMMATA

Russian language is not derived from the Greek language, but, on the contrary, the Greek language is derived from from Russian language, since Greece was founded by the Scythians, who came to the territory of Greece from the territory of Russia. Ancient Greek language is a truncated and impoverished version of the ancient Russian-Aryan language. No wonder that even in the modern shortened version, the Russian language has more letters (33 letters) than the Greek language (24 letters). And until the 18th century, the Russian language had 48/49 letters, 60 letters, and more than a hundred letters in various versions.

The “Gramma” of the Greek language is a Russian letter “G” / “Г”. And precisely the Russian letter “G” / “Г” constitutes the Crux Gammata. In the Russian alphabet, each letter has its own meaning. This multidimensionality is absent in the so-called “Kabbalah” of the Medieval Jews, what already testifies of the second-hand nature and the inferiority of “Kabbalah”, with its only 22 letters. Russian letter “Г” means “GLAGOL” – the divine word, with which God created the world. Divine GLAGOL [WORD/VERB] is contained ENTIRELY in its every part.

Tetragrammaton is precisely the four (“tetra”) letters “Г” together, when each “shoulder” “G” / “Г” of the Gammadion is itself the Gammadion. Tetragrammaton is the sacred name of God the Father, expressed hieroglyphically. The hieroglyph of God the Father is a graphic expression of the holographic universe — as the galactic teleportation portal between dimensions within our DNA. Also, the Crux Gammata or the Tetragrammaton is the so-called “Armed Cross” (“Hooked Cross”) as a symbol of protection for the children of God the Father from their enemies.

Zio-Khazars are trying to discredit and even prohibit the Crux Gammata or the Russian-Aryan Tetragrammaton precisely because they want to establish the seniority of Judaism over Christianity, and to prove that God is the Father of Christianity is Seth / Yahweh, the God of Death and Desert of the Negroid Tribe of Seth / Tribe of Judah from the Land of Seth (Upper Egypt).

Meanwhile, Negroes from the Tribe of Seth / Tribe of Judah from the Land of Seth (Upper Egypt) were so ignorant when they crossed on foot the narrow Sea of Reeds from the Land of Seth (Upper Egypt) into the Sinai, not earlier than the 7th century BC, that they did not even have their own written language, and they used our Russian-Aryan Runes in order to create their own written language – Hebrew. All the so-called Paleo-Hebrew is written with our Russian-Aryan Runes, and is known as the language of the Tribe of Seth / Tribe of Judah from Ethiopia (the so-called “Beta Israel”) – the language of Ge’ez.

But we, ORTHODOX, will not allow the desecration of the CRUX GAMMATA!

Гаммадион в Христианском Православном Кресте, Церковь Святого Георгия в Лалибеле, Эфиопия, 12-й век. ———- Gammadion in the Christian Orthodox Cross, the Church of Saint George in Lalibela, Ethiopia, 12th century.

ГАММАТИЧЕСКИЙ / СВАСТИЧНЫЙ КРЕСТ РУССКИХ ИМПЕРАТОРОВ. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

РОССИЯ – ПРАВОСЛАВНАЯ ДЕРЖАВА:

БЕЗ-ПЛАТНЫЙ ЕЖЕДНЕВНЫЙ РАЦИОН ХЛЕБА НАСУЩНОГО КАЖДОМУ ГРАЖДАНИНУ
БЕЗ-ПЛАТНОЕ ЖИЛИЩЕ
БЕЗ-ПЛАТНОЕ ОБУЧЕНИЕ
БЕЗ-ПЛАТНОЕ ЛЕЧЕНИЕ
БЕЗ-ПЛАТНАЯ ЗАБОТА ДЛЯ СТАРЫХ, НЕМОЩНЫХ, СИРОТ И ВДОВ
ВЫБОРНАЯ МОНАРХИЯ
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗОЛОТОЙ РУБЛЬ ОТ НАЦИОНАЛЬНОГО РУССКОГО БАНКА
ПОЛНАЯ САМОДОСТАТОЧНОСТЬ ЭКОНОМИКИ

———————————————————–

GAMMADION / SWASTIKA CROSS OF THE RUSSIAN EMPERORS. TO BE CONTINUED.

RUSSIA IS THE ORTHODOX STATE:

FREE DAILY BREAD RATION FOR EVERY CITIZEN
FREE HOUSING
FREE EDUCATION
FREE MEDICAL TREATMENT
FREE CARE FOR THE OLD, SICK, ORPHANS AND WIDOWS
ELECTIVE MONARCHY
NATIONAL GOLDEN RUBLE FROM THE NATIONAL RUSSIAN BANK
COMPLETE SELF-SUFFICIENCY OF ECONOMY

В царском шатровом Коломенском Храме Вознесения Господня, в марте 1917 г. (то есть в дни отречения Николая II) найдена икона Державной Богоматери с Гаммадионом в венце. ———- In March 1917, the icon of Our Lady Sovereign with the Gammadion in her crown was found in the Kolomenskoye Church of the Ascension of the Lord (i.e., during the abdication of Nicholas II).

Икона Державной Богоматери с Гаммадионом в венце, Храм Вознесения Господня. ——— The icon of Our Lady Sovereign with the Gammadion in her crown

Гаммадион как Свастика-Фаш и Свастика-Покоевая – на иконе Богоматери-Державной.  ———- Gammadion as Swastika-Fylfot and as Swastika-of-Rest on the icon of Our Lady Sovereign.

“‘В ночь с 24 на 25 июля 1918 года войска Белой Армии заняли Екатеринбург. А уже утром все офицеры, свободные от службы и боевых нарядов, потянулись к дому Ипатьева, где содержалась в заключении и 8 дней назад была расстреляна Царская Семья. Каждому хотелось повидать это последнее пристанище Августейшей Семьи… Каждый почувствовал, что здесь что-то произошло, что-то большое, мрачное и трагичное…  Да, кровь здесь была. “Не может быть!” — думал каждый. И зверству есть предел. И, перебирая безчисленное количество вещей домашнего обихода… никто не допускал, что зверство может и не иметь предела”. (1)

Раскрыли двери угловой комнаты верхнего этажа, служившей спальней Государю Императору, Государыне Императрице и Наследнику Цесаревичу. Четыре окна этой комнаты выходили на Вознесенскую площадь и Вознесенский переулок. Оглядывая разоренное помещение, офицеры заметили странный знак на левом косяке правого окна…– ГАММАДИОН’ (2), – так начиналась первая в отечественной исследовательской литературе основательная публикация (с православных позиций) о гамматическом кресте Романа Владимировича Багдасарова.” (1996, 2001) (Выдержка из статьи “Гамматический крест Романовых“).

Убийцы Русской Царской семьи должны быть наказы. А убийцы — это Иудо-Троцкисты и их дети и внуки — так называемые ЛИБЕРАЛЫ, которые продолжают разрушать Россию, пытаясь лишить русских родины, семьи и даже гендерных отличий, и отобрать у нас собственность. Убийцы Русской Царской семьи — это Сионисты Объединённых Каганатов Америки и Б’най-Б’ритании, которые украли у нас, русских, золото Российской Империи, которое и легло в основание Федеральной Резервной Системы. Так же Сионисты Объединённых Каганатов Америки и Б’най-Б’ритании украли у нас, у русских, обширные земли Русской Царской семьи в Палестине. Золото Российской Империи и наши земли в Палестине должны быть возвращены России.

Я вижу возврат Палестины в лоно Русской Православной Церкви как отказ государства Израиль от геноцидствующей идеологии примитивных негров из Племени Сет / Племени Иуды из Земли Сет (Верхний Египет) — полный отказ от человеческих жертвоприношений, и любых других жертвоприношений, и от питья младенческой крови. Ведь даже сами негры Племени Сет обратились в Православие уже 2 тысячи лет назад.

Я вижу финансовую ретрибуцию русским от Сионистов как полное уничтожение Сионисткой финансовой системы, базируемой в Лондон Сити и Нью-Йорке, с национализацией Центральных банков всех стран, и с постепенным отказом от ссудного процента.

———————————————————–

“‘On the night from the 24 to the 25th of July, 1918, the troops of the White Army occupied the city of Ekaterinburg. And in the morning all the officers off duty, had gone to the Ipatiev house where the Russian Imperial Family was detained, and where it was murdered eight days ago. Everyone wanted to see this last refuge of the August Family … Everyone felt that something happened there — something big, dark and tragic… Yes, there was blood. “It cannot be!” — everyone thought.  There is a limit even to brutality. They were going through the countless number of household items … no one admitted that atrocity may not have a limit.”(1)

They opened the doors of the corner room upstairs, a bedroom for the Emperor, Empress and the Imperial heir (Tsarevich). Four windows of this room looked out on the Ascension Square and the Ascension Alley. Surveying the devastated room, the officers noticed a strange mark on the left jamb of the right-side window … — the GAMMADION’ (2) – this is the beginning of the first Russian thorough research (from the orthodox position) of the Gammadion / Crux Gammata by Roman V. Bagdasarov.” (1996, 2001) (Excerpt from the article “Crux Gammata of the Romanovs”).

The murderers of the Russian Imperial family should be punished. The murderers are the Judeo-Trotskyists and their children and grandchildren – the so-called LIBERALS who continue to destroy Russia, trying to deprive Russians of their homeland, family and even gender differences, and take away our property. The murderers of the Russian Royal Family are the Zionists of the United Kaganates of America and B’nai-B’ritain who have stolen from us, Russians, the gold of the Russian Empire, which formed the foundation of the Federal Reserve System. Also, the Zionists of the United Kaghanates of America and B’nai-B’ritain have stolen from us, Russians, the vast lands of Russian Imperial Family in Palestine. Gold of the Russian Empire and our lands in Palestine should be returned to Russia.

I see the return of Palestine to the Russian Orthodox Church as the rejection of the genocidal ideology of the primitive Negroes from the Tribe of Seth / Tribe of Judah (from the Land of Seth / Upper Egypt) by the State of Israel — the complete rejection of human sacrifice, and any other sacrifices, and the complete rejection of drinking infant blood. After all, even the Negroes of the Tribe of Seth themselves have converted into the Orthodox Christianity already 2000 years ago.

I see the financial retributions to Russians from Zionists as a complete elimination of the Zionist financial system, based in the City of London and New York, with the nationalization of central banks of all countries, and the gradual elimination of the loan interest.

Русская Христианская Православная Икона “Символ Веры”.. ———- Russian Christian Orthodox Icon “The Symbol of Faith”.

ПОСТ СКРИПТУМ

Гаммадион бывает всех форм свастичного креста, лево-направленный и право-направленный, с наклоном вправо и влево и без. Свастика — это Гаммадион, и только в Гаммадионе раскрывается подлинное значение Свастики, как Тетраграмматона / Имени Бога. Раннее, подлинное Христианство — это Ведизм. Наши Русо-Арийские предки “крестили” народы своим родовым символом — Гаммадионом / Свастикой. Никакого другого креста ранние, подлинные Христиане не знали. Раннее, подлинное Христианство не имеет ни греческое, ни иудейское происхождение. Раннее, подлинное Христианство — Руско-Арийского происхождения. И все свастики в Азии и Америке были принесены туда Русо-Ариями. Гитлеровская Свастика — это определённое соединение формы и цвета. Ее нужно запретить до того момента, пока юридически не будет постановлено, что Гитлер использовал Гаммадион / Свастику незаконно, и с целью осквернения Гаммадиона и разрушения Христианства, по заказу мирового Сионо-нацизма.

POST SCRIPTUM

Gammadion comes in all shapes of the Swastika cross, left-directed and right-directed, with a slope to the right and to the left and without the slope. Swastika is Gammadion, and only the Gammadion reveals the true meaning of the Swastika as the Tetragrammaton / The Name of God. Early, true Christianity is Vedism. Our Russian-Aryan ancestors “baptized” peoples with their ancestral symbol – the Gammadion / Swastika. The early, true Christians knew no other cross. The early, true Christianity has neither Greek nor Jewish origin. The early, true Christianity is of the Russian-Aryan origin. And all swastikas in Asia and America were brought there by the Russian-Aryans. Hitler’s swastika is a certain combination of form and color. It should be banned until the moment when it is legally decreed that Hitler used Gammadion / Swastika illegally and in order to desecrate the Gammadion and to destroy the Christianity, on the order of the World Zio-Nazism.

Гаммадион на Саркофаге Фредерика VIII, Короля Дании, и Королевы Луизы Швеции-Норвегии, Часовня Кристиана IX, Собор Роскилде (усыпальницы датских королей), город Роскилде на острове Зеландия в восточной Дании. ———- Gammadion on the Sarcophagus of Frederick VIII of Denmark and Queen Louise of Sweden-Norway, Christian IX’s Chapel, Roskilde Domkirke (Royal Burial Site of the Danish Kings), the city of Roskilde on the island of Zealand in eastern Denmark.

Собор Роскилде (усыпальницы датских королей), город Роскилде на острове Зеландия в восточной Дании. ———- Roskilde Domkirke (Royal Burial Site of the Danish Kings), the city of Roskilde on the island of Zealand in eastern Denmark.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА — ЭТО ИСТОРИЯ ГАММАДИОНА

Предлагаю вам выдержки из главы Крест «гамматический», на Западе «crux gammata» из статьи В.П. Кузнецова “История развития формы креста., Краткий курс православной ставрографии, (Москва: Альманах “Жизнь вечная”, 1997г. – 40 с.). 

© Автор-составитель, художник-оформитель, редактор, макетировщик, корректор – К. В. П., 1997г., Приложение к альманаху «Жизнь вечная». Тираж 800 эк. Издание осуществлено на правах рукописи.

———————————————————–

ANNEX

CHRISTIAN HISTORY IS THE HISTORY OF THE GAMMADION

I offer you the excerpts from the Chapter “Gammatic Cross, “in the West “Crux Gammata” from the article by V.P. Kuznetsov “History of the development of the form of the Cross” (Moscow: Almanac “Eternal Life”, 1997. – 40 p.).

© The author-editor, graphic designer, maquette, proofreader – K.V.P.. Annex to the anthology “Eternal Life.” Circulation 800 copies. The publication was made as of the manuscript.

Кузнецов В.П. История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии. ———- V. P. Kuznetsov. The history of the development of the form of a cross. Short Course on the Orthodox Stavrography.

Крест «гамматический», на Западе «crux gammata»

«Боже воинств небесных и земных, – восклицает святитель Филарет Московский, – Твоею помощью победивший врагов Пророк не без Твоего мановения поставил памятник победы и нарек его «камнем помощи» (1 Цар. 7; 12). Вот памятник, без сомнения благословенный и священный, потому что им благословляется и святится имя Господа Помощника.  «Благослови, – просит святитель Господа, – памятник не только мужества и побед Христолюбивых Русских воинов, но и Твоей помощи, которою они победоносны и непобедимы» (Филарет Московский, Слова и речи, М., 1877 г., т. 3, стр. 130; Слова и речи, М., 1885 г., т. 5, стр. 14).

Но разве славят Христа-Искупителя памятники, попирающие ногами Его святой Крест? Разве достойны благословения Божиего ваятели, заставившие Русских воителей – Алешу Освободителя, Маршала Жукова и других – топтать Крест Его?

Согласно 73-му правилу Пято-Шестого Вселенского Собора, все, кто изображает крест там, где он может быть попираем ногами, предаются проклятию и отлучаются от Церкви: «Поелику животворящий Крест явил нам спасение: то подобает нам всякое тщание употребляти, да будет воздаваема подобающая честь тому, чрез что мы спасены от древнего грехопадения. Посему и мыслию, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображение креста, начертываемое некоторыми на земле, совсем изглаждати, дабы знамение победы нашей не было оскорбляемо попиранием ходящих. И так отныне начертывающих на земле изображение креста повелеваем отлучати».

Всем, и особенно христианам, полезно для души знать и никогда не забывать, что Вселенская Церковь Христова употребляет гамматическую форму креста уже две тысячи лет и что «Крест всякой формы, – как учит святой Феодор Студит, – есть истинный Крест»!

———————————————————–

Gammatic Cross, «Crux Gammata» in the West

“God of the armies of heaven and earth, – exclaims St Philaret of Moscow, – Your prophet had defeated the enemies with your help, and, with your calling, he erected a monument to victory and called this monument “the stone of help” (1 Sam. 7; 12). This monument is blessed and holy, without a doubt, because this monument is blessing the holy name of Lord Helper. “Bless – asks the saint of the Lord – a monument not only of the courage and victories of the Christ-loving Russian soldiers, but also the monument of your help, which made them victorious and invincible” (Filaret of Moscow, Words and speeches, M., 1877, vol. 3, p . 130; The words and speeches, M., 1885, vol. 5, p. 14).

But do the monuments glorify Christ the Redeemer, when they trample His Holy Cross? Are the sculptors worthy of God’s blessings, if they force the Russian warriors – Alyosha the Liberator, Marshal Zhukov and others – to trample on His Cross?

According to the 73-th rule of the Fifth-Sixth Ecumenical Council, anyone who depict a cross where it can be trodden underfoot, are to be cursed and excommunicated: “Since as the Holy Cross has given us salvation: we should try our best to honor the Cross, which saved us from the ancient fall. Wherefore we should honor the Cross with our thought, word and feelings, commanding: the depiction of the cross on the ground should be forbidden so that the symbol of our victory is not offended by trampling it with one’s feet. And so from this time on, we excommunicate all those who depict the  Cross earth on the ground.”

All, and especially Christians, should know and never forget that the Ecumenical Church of Christ uses Gammadion (the gamma tic shape of a cross) for already two thousand years, and that “the Cross of any form – as taught by St. Theodore the Studite, – is the true Cross”!

Крест «гамматический», на Западе «crux gammata». ———- Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West.

“От известных церковных и светских специалистов по истории и археологии можно узнать, что среди разных форм креста «также была в употреблении форма креста гамматического (рис. 56), состоящего из (Греческой буквы) гаммы», – как сообщает архимандрит Гавриил в книге «Руководство по литургике, или наука о Православном Богослужении, для Духовных Семинарий», издания 1886 года в Твери (стр. 344).

В альбоме же «Византийская миниатюра» можно прочитать о том, что в IX-м веке по заказу императрицы Феодоры в императорском скриптории было изготовлено Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов, с элементами античного орнамента меандра (М., 1977, стр. 13, таб. 4).

А из книги «Христианская Символика» графа А.С. Уварова можно узнать, что гамматический крест изображен на потире (сосуде для причащения) уже в IV-м веке (стр. 36).

———————————————————–

“From the famous church and secular experts in history and archeology, we know that Christians used the Gammadion / Crux Gammata (Fig. 56), consisting of (Greek letter) Gamma, among other forms of the cross”- as reported by Archimandrite Gabriel in his book “Guide for Liturgy, or the science of Orthodox worship, for the Theological Seminaries,” edition 1886 in Tver (p. 344).

The album “Byzantine Miniature” informs us that, in the IX-th century, Empress Theodora ordered the Gospel to be made for the imperial scriptorium, decorated with gold ornaments from Crux Gammata (Gammadia), with elements of the ancient meander ornament (Moscow, 1977, p. 13 , Tab. 4).

And the book “Christian Symbols” by Count A.S. Uvarov informs us the Crux Gammata / Gammadion was depicted on the chalice (vessel for communion) already in the IV-th century (p. 36).

Крест “катакомбный” / «гамматический», на Западе «crux gammata». ———- “Catacomb” / “Gammatic” Cross, «Crux gammata” in the West.

Крест “катакомбный” как основа для гамматического креста”, на Западе “Crux Gammata”. ———- “Catacomb Cross”, as the foundation for the Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West.

Крест “гамматический”, на Западе “Crux Gammata”. ———- Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West.

В альбоме В.Н. Лазарева можно увидеть орнамент из гамматического креста, которым украшены: и своды монастыря Хосиос Лукас в XI-м веке (рис. 58), и апсида собора Святой Софии Киевской в XI-м веке (рис. 60), и стены храма святого Георгия в Курбиново в XII-м веке (рис. 61), и западная стена Стамбульского Кахрие джами начала XIV-го века (рис. 59) (Таблицы, М., 1986, рис. 156, 170, 350, 469), а также архиерейские облачения Византийского периода и многие фрески на Балканах (рис. 57).

А в книге «Матенадаран» изображен четвероконечный крест в окружении двенадцати гамматических крестов, где рядом поясняется, что: «иллюстрации Эчмиадзинского Евангелия отражают преобразовательную связь двух Заветов, утверждая важнейшие догматы христианства» (стр. 30).

———————————————————–

The album by V.N. Lazarev demonstrates the ornament made from Gammatic Cross (Gammadion / Crux Gammata), which decorates the vaults in the Monastery of Hosios Lukas in the XI-th century (Fig. 58), the apse of the Cathedral of St. Sophia in Kiev in the XI-th century (Fig. 60), the walls of the Church of St. George in Kurbinovo in the XII-th century (Fig. 61), the Western wall of the Istanbul Kahrie Jami of the beginning of XIV-th century (Fig. 59) (Tables, M., 1986, Fig. 156, 170, 350, 469), as well as the bishops vestments of the Byzantine period and many frescoes in the Balkans (Fig. 57).

And the book “Matenadaran” shows the four-sided cross surrounded by the twelve Gammatic Crosses, and explains that: “The Echmiadzin Gospel illustrations reflect the transformative connection between the two Testaments, formulating the most important tenets of Christianity” (p. 30).

Крест “гамматический”, на Западе “Crux gammata”. ———- Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West.

Крест “гамматический”, на Западе “Crux gammata”. ———- Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West.

Крест “гамматический”, на Западе “Crux gammata”. ———- Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West.

Крест “гамматический”, на Западе “Crux gammata”. ———- Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West.

Ветхозаветный жертвенник, преображённый в новозаветный жертвенник – Крест Христов, имел с четырех концов установленные роги, которые помазывались жертвенной агнчей кровью, являвшейся прообразом крови Христа, грядущего пролить ее на Кресте. Не только глубокую связь двух Заветов, но и их существенную разницу отмечал Апостол: «всякий (ветхозаветный) священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же (Христос), принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, – писал Павел, – ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр. 10; 11-14).

Один Византийский император, желая точнее выразить свою антихристианскую политику, говорил прямо: я веду борьбу против Креста! И ныне слуги антихристовы – крестоненавистники и крестоборцы – опять замахиваются на святой Крест.

По указу Ельцина от 23 марта Российская Академия Наук подготовила документ «О сущности и признаках фашизма», в котором говорится и о фашистской символике, но нет ни слова о сущности и признаках этой символики. Этот документ вполне устроил Президента, мигом подписавшего проект нового «закона», где, в частности, сказано:

«Статью 229 изложить в следующей редакции: (…) Осквернение фашистской символикой и атрибутикой (…) наказывается лишением свободы до пяти лет с конфискацией” (Российская газета, 21 июня 1995 года). Таким образом “узаконивается,” что изображение креста “оскверняет»!

Воистину нет никакой возможности признать фашистскими символами сотни изображений гамматического креста у христиан, например:

отлитых и гравированных на церковной утвари домонгольского периода;

мозаических под куполом собора Святой Софии Киевской;

иконописных – на облачениях Византийских Святителей;

рельефного орнамента вокруг дверей Нижегородского Кафедрального собора;

вышитых на фелони Московского храма Николы, что в Пыжах и так далее.

———————————————————–

Old Testament Altar, which was transformed into the New Testament altar – the Cross of Christ, had the horns at the four corners, which were anointed with the sacrificial lamb blood, as the prototype of the blood of Christ, coming to shed his blood on the Cross. Apostle emphasized not only the deep connection between the two Testaments, but also their significant difference: “Every (Old Testament) priest stands daily in his ministering and offers over and over again the same sacrifices, which can never eliminate the sins. On the contrary, He (Christ), via making one sacrifice for the sins, has sat down at the right hand of God for ever, – Paul wrote. – For He (Christ), with his one offering, has perfected forever those whom He (Christ) was sanctifying “(Heb. 10; 11-14).

One of Byzantine Emperors, with the intent to more precisely express his anti-Christian policy, said bluntly: “I am fighting against the Cross!” And now the servants of Antichrist – those who hate the Cross and who fight the Cross – are again threatening the Holy Cross.

By Yeltsin’s decree on March 23, Russian Academy of Sciences has prepared a paper “On the nature and attributes of fascism”, which speaks of the Nazi symbols, but does not say a word about the nature and characteristics of this symbolism. This document quite satisfied the President, who instantly signed the draft of a new “Law”, which, in particular, said:

“Article 229 shall read as follows: (…) Defilement via the use of the Nazi symbols (…) shall be punished with imprisonment up to five years with confiscation” (Russian Gazeta [Newspaper], June 21, 1995). Thus, it was “legitimized” that the image of the Cross “defiles”!

Truly, there is no way to recognize the hundreds of the Christian images of the Gammatic Cross as the fascist symbols, for example:

Crux Gammata that is cast and engraved on the Church objects of the pre-Mongol period;

Mosaic Crux Gammata under the dome of the Hagia Sophia in Kiev;

Crux Gammata on the icons depicting the vestments of the Byzantine Saints;

Crux Gammata on the relief ornament around the doors in the major Cathedral of Nizhny Novgorod;

Crux Gammata that is embroidered on curtains in the Moscow Church of St. Nicholas in Pyzhi and so on.

Русский князь Владимир Креститель. Фрагмент картины Ильи Глазунова “Сто веков.” Гамматический / Свастичный — самый важный символ России. ———- Russian Prince Vladimir the Baptist. Fragment of Ilya Glazunov’s painting “One Hundred Centuries.” Gammatic / Swastika Cross is the most important symbol of Russia.

— Икона “Избранные святые. Василий Великий, Николай Чудотворец, Сергий Радонежский и священномученик Анфиноген. Узор из Гаммадиона / Свастики на одеянии Святого Василия Великого. ———- Icon “Chosen Saints. Vasily the Great, St. Nickolas, Sergy Radonezhsky, and Holy Martyr Anfinogen. The pattern from Gammadion / Swastika is on the vestements of Saints Vasily the Great.

Зачем сигхи-шамбалисты подсунули бесноватому фюреру Гитлеру «гаммату»? – это вопрос третьестепенный; хотя, если судить по плодам, то святой Крест, освящающий всю вселенную, сегодня «законом» назван (прости, Господи!) «оскверняющим символом», а подобные выпады, как хорошо известно, кончаются плохо. «Ибо многие, – предупреждает Апостол Павел, – поступают как враги креста Христова. Их конец – погибель» (Флп. 3; 18-19). Крест дарован Церкви как знамя победы Царства благодати над царством греха, а посему да заградятся уста хульников Креста силою распятого на нем Иисуса Христа!

Уже первые христиане в Римских катакомбах изображали гамматический крест, который у многих индо-европейских народов соответствовал понятию «вечности» или «счастья» и именовался «свастикой».

———————————————————–

Why did the Sigh-Shambalists give the Crux Gammata to Hitler? This is a third-rate issue, Although, judging by the consequences, the Holy Cross, which is sanctifying the entire universe, is today recognized by the “law” (forgive me, Lord) as the “defilying symbol”.  And such attacks, as is well known, end badly. “For many – warns the Apostle Paul – are the enemies of the Cross of Christ. Their end is death” (Phil. 3; 18-19). Cross is granted to the Church as a banner of victory of the Kingdom of Grace over the Kingdom of Sin, and, therefore, so let the mouths of the scornful men be shut up by the power of Jesus Christ who is crucified on the Cross!

Already the early Christians depicted the Gammatic Cross in the Roman catacombs. For many Indo-European peoples, the Crux Gammata expressed the concept of “eternity” or “happiness”, and was called the “swastika.”

Крест «гамматический», на Западе «crux gammata». ———- “Gammatic Cross”, the “Crux Gammata” in the West.

Мистически эта форма креста отражает всю тайну Промышления Божия, а догматически она выражает – всю полноту Церковного вероучения.

Еще патриарх Иаков удостоился мистического видения «лестницы, стоящей на земле и достающей до неба», две части которой, пересекаясь, прообразовывали Крест, коим земное свободно соединяется ныне с Небесным, человек с Богом; и по ступеням которой «ангелы Божий восходят и нисходят» (Быт. 28; 12), знаменуя крестообразно непрестанность Божьего спасительного попечения и промыслительного охранения человека. Ведь в этом «мире, лежащем во зле» (1 Ин. 5; 19), только Крест дает чистое понятие о победном везде присутствии Божием и ведет человека «путем новым и живым» (Евр. 10; 19) прямо на Небо; крестное средоточие которого есть место встречи и примирения тварей и Творца.

Богочеловек Иисус Христос, поясняя мистическую сторону креста, говорил, что «отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1; 51). Иными словами, взирающие на знамение креста будут мысленно «восходить», размышляя о Его (Спасителя) Божественной природе, и «нисходить», созерцая Его воплощение и сошествие во ад.

———————————————————–

Mystically, this form of the cross reflects the entire mystery of God, industrial, and dogmatically it expresses the entire completeness of the Church doctrine.

The Patriarch Jacob was granted the mystical vision of the “staircase, standing on the Earth and reaching to the Heaven”. The two parts of these staircase were intersecting to form the Cross. This Cross was freely uniting the Earthly with the Heavenly, the man with the God. And up the stairs of this staircase, “the Angels of God were ascending and descending.” (Gen. 28; 12), symbolizing by the Cross the incessant nature of God’s saving care and the providential defense of man by God. After all, in this “world lying in wickedness” (1 Jn. 5; 19), only the Cross gives the pure concept of the everywhere victorious presence of the God and leads the man along the “new and living way” (Heb. 10; 19) directly into the Heaven. The Cross-focused center of the Heaven is a place for meeting and reconciliation between the creatures and the Creator.

Jesus Christ, the God-man, explaining the mystical essence of the Cross, said that “from this time on, you will see the Heaven opened and the Angels of God ascending and descending upon the Son of Man” (Jn. 1; 51). In other words, those who are meditating on the sign of the Cross will be mentally “ascending”, via contemplating His (Savior) divine nature, and will be “descending”, via contemplating His Incarnation and His Descent into the Hell.

Крест “Бургундский” или “Андреевский”. ———- “Burgundy” Cross or “Andrey” Cross.

Лестница Иакова, напоминающая Х-образный «Бургундский» крест (рис. 11), – это мистическое указание двух путей, с Неба на землю и с земли на Небо:

первый — оставление Отца Сыном-Женихом ради сошествия к Церкви-Невесте, и второй — взятие Ее в Жены и возвращение с Ней в дом Отца.

Апостол Павел, «преклоняя колени пред Отцом» (Еф. 3; 14) Небесным, молится об утверждении верных в любви, дабы «могли постигнуть со всеми святыми, что (есть) широта и долгота, и глубина и высота» (Еф. 3; 18)! Со святым Иоанном Дамаскиным можем постигнуть, что это есть символ Божьего Вседержительства – Крест: «Как четыре конца креста держатся и соединяются его средоточием, так и силою Божией держится высота и глубина, долгота и широта, то есть вся видимая и невидимая тварь» (Точное изложение православной веры, кн. 4, гл. 11).

А со святителем Димитрием Ростовским можем постигнуть, что это есть власть Креста над всеми тремя уровнями бытия: «Крестный образ (…) срединным пересечением показывает, что Божественною силою содержится все; все небесное верхним концом содержится, преисподнее же нижним, а все земное обоими концами пречестного древа крестного. (…) Знаменуя высотою небесное, глубиною же преисподнее, широтою же и долготою земное, содержимое всесильною державою Креста» (Розыск, кн. 2, гл. 24).

Символическое изображение крестообразной лестницы, из видения патриарха Иакова в сочетании с тремя уровнями бытия Церкви (из молитвы Апостола Павла) поможет проникнуть в тайну догматического содержания обеих частей (рис. 63), в пересечении образующих гамматический крест.

———————————————————–

Jacob’s Ladder, reminiscent of the X-shaped “Burgundy” Cross (Fig. 11) is a mystical designation of two ways, from the Heaven to the Earth, and from the Earth to the Heaven:

The first way is when the Son-Bridegroom is leaving the Father for his descent towards the Church-Bride. And the second way is their marriage and her return to the House of the Father.

The Apostle Paul, “kneeling before the Father” (Eph. 3; 14) of the Heaven, prays for the affirmation of the true believers in love, so that they “will be able to comprehend along with all the Saints what is the breadth and the length and the height and the depth” (Eph. 3 ; 18)! St. John of Damascus claims that this is the Cross as the symbol of God’s Power over the Universe: “As the four ends of the Cross are held and united together by its center / focus, so does the power of God holds the height and the depth, the latitude and longitude, that is, all visible and invisible creatures” (Exact Exposition of the Orthodox Faith, Vol. 4, Ch. 11).

Saint Dimitry of Rostov claims that this is the power of the Cross over all three levels of existence: “The image of Cross (…) shows with the intersection of its elements that everything is contained by the Divine power. Everything Heavenly is contained by the upper end of the Cross. Everything Underworld is containted by the lower end of the Cross. And everything earthly is contained by the both ends of the Holy Tree of the Cross. (…) The Cross is designating the Heaven with its height. The Cross is designating the Underworld with its depth. The Cross is designating the Earth with its latitude and longitude, containing the Earth by the omnipotent powers of the Cross”(Research, Vol. 2, Ch. 24).

Such is the symbolic image of the Cross-shaped staircase from the vision of the Patriarch Jacob, combined with the three levels for the existence of the Church (from the prayer of the Apostle Paul). This symbol will help us penetrate into the mystery of the dogmatic content of both elements (Fig. 63), which form the Gammatic Cross via their intersection.

Крест “гамматический”, на Западе “crux gammata”. ———- “Gammatic” Cross, “Crux Gammata” in the West.

Москва, март-апрель 1997 г.

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение ………………….…………………………………………….3

1. Крест Т-образный “антониевский” ..……………………….…..5
2. Крест “Египетский иероглиф Анх” .……………………………7
3. Крест “буквенный” ………….……………………………………..7
4. Крест “якореобразный” ……………………………………………7
5. Крест монограмный “доконстантиновский” ……………………..8
6. Крест-монограмма “посох пастыря” … …………………………8
7. Крест “Бургундский” или “Андреевский” …………………………9
8. Крест “монограмма Константина” …………………………….10
9. Крест монограммный “послеконстантиновский” ………………11
10. Крест монограммный “солнцеобразный” …………..………….12
11. Крест монограммный “трезубец” .……………………………12
12. Крест монограммный “константиновский” ………….…………13
13. Крест круглый “нахлебный” ….……………………………….13
14. Крест катакомбный или “знамение победы” …………..………14
15. Крест на Руси “патриарший” или на Западе “лоренский” ….15
16. Крест четырехконечный или латинский “immissa” …………..16
17. Крест “папский” ………….………………………………………16
18. Крест шестиконечный “Русский-православный” …………….17
19. Крест осмиконечный православный …………….…………..18
20. Крест седмиконечный ……………………………..……………18
21. Крест “терновый венец” …….…………………………………20
22. Крест “виселицеобразный” …..………………………………..21
23. Крест “виноградная лоза” ……………………………………..21
24. Крест “лепестковый” ……………………………………..…….22
25. Крест “Греческий” или древлерусский “корсунчик” ..….….22
26. Крест “накупольный” с полумесяцем ………………………..23
27. Крест “трилистниковый” …….……………………………..….23
28. Крест “мальтийский” или “георгиевский” …………..……..…..24
29. Крест “просфорный-константиновский” ………….……..…….25
30. Крест старопечатный “плетеный”……………………..……..25
31. Крест “криновидный” …………………………………..………26
32. Крест четвероконечный “каплевидный” ……………………….27
33. Крест “распятие” ………..………………………………..……..27
34. Крест схимнический или “Голгофа”……………………..…..29
35. Крест “гамматический”, на Западе “crux gammata” …….…….30
36. Крест карточный “трилистник”, копие, губка и гвоздь……….36

На этом завершается глава “Крест «гамматический», на Западе «crux gammata»” из статьи В.П. Кузнецова “История развития формы креста” (1997).

———————————————————–

Moscow, March-April 1997.

TABLE OF CONTENTS:

Introduction …………………………………………… …………………. .3

T-shaped “Anton” Cross. ………………………. … ..5
Cross “Egyptian hieroglyph Ankh”. ………………………… … 7
Cross “Letter” …………. …………………………………… ..7
Cross “Anchor” ……… … ………………………………… 7
“Pre-Constantine” Cross-Monogramm ………… ………… ..8
Cross-Monogram “Shepherd’s Staff” … … ……………………… 8
Cross “Burgundy” or “St. Andrew’s” …………… ………… … 9
Cross “Monogram of Constantine” ………………………… …. 10
“Post-Constantine” Cross-Monogram ……… …… … 11
Solar Cross-Monogram (Sun-shaped) ………….. ………… .12
Cross-Monogram “Trident”. ………………………… … 12
“Constantine” Cross-Monogram …………. ……… … 13
“Bread” Round Cross …. …………………………… …. 13
Catacomb Cross or “The Sign of Victory” ………….. ……… 14
“Patriarchal” Cross in Russia or the “Lawrence” Cross in the West …. 15
Four-pointed Cross or the Latin “Immissa” Cross ……… … ..16
“Papal” Cross …………. …………………………………… … 16
“Russian-Orthodox” Six-pointed Cross …… …… …. 17
Eight-pointed Orthodox Cross ……………. ………… ..18
Seven-pointed Cross …… ……………………… .. … … …… … 18
Cross “Crown of Thorns” ………………………………… ……. 20
Cross “Gallows” ….. …………………………… ….. 21
Cross “Vine” …… ……………………………… ..21
Cross “Petal” ……… …………………………… .. …… .22
“Greek” Cross or the Ancient Russian Cross “Korsun” .. …. … .22
Cross “On the Dome” with a Crescent …………………… ….. 23
Cross “Cloverleaf” [Shamrock] (Fleur-de-Lis) ……. …………………………… .. … .23
“Maltese” Cross or “St. George” Cross ………….. …… .. … ..24
“Prosfora Constantine” Cross …………. …… .. …… .25
Incunabula “Braided” Cross …………………… .. …… ..25
“Krin-shaped” Cross ……… ………………………… .. ……… 26
Four-pointed Cross “Teardrop” …………… ………… .27
Cross “Crucifixion” ……….. ……………………………… .. …… ..27
Cross of Monks or “Calvary” …………………… .. … ..29
Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West ……. … …. 30
Cross “Shamrock”, Spear, Sponge and Nail of the cards………. 36

This concludes the chapter “Gammatic Cross, “Crux Gammata” in the West” from the articles by V.P. Kuznetsov “History of the development of the form of the Cross” (1997).

Свастика на надгробии в Катакомбах С. Каллисто (Catacombs of S. Callisto). Исследования показали, что в первые три столетия Христианства, Гаммадион / Свастика была ЕДИНСТВЕННОЙ формой Креста, которую использовали в Катакомбах Христиане. ———- Swastika on the burial in the Catacombs of S. Callisto. Research has shown that, in the first three centuries of Christianity, the Gammadion / Swastika was the ONLY form of the Cross, which was used by Christians in the Catacombs.

Гаммадион является орнаментом потолка в Георгиевском (Большом Тронном) зале Зимнего Дворца. ———- Gammadion is the ornament of the ceiling in the St. George (Large Throne) Hall of the Winter Palace of Russian Emperors, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион является орнаментом потолка в Георгиевском (Большом Тронном) зале Зимнего Дворца. ———- Gammadion is the ornament of the ceiling in the St. George (Large Throne) Hall of the Winter Palace of Russian Emperors, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион является орнаментом в Пвильённом зале Зимнего Дворца (Эрмитаж. ———- Gammadion is the ornament of the Pavilion Hall of the Winter Palace (Hermitage) of Russian Emperors, St. Petersburg, Russia.

Гаммадион является орнаментом в Пвильённом зале Зимнего Дворца (Эрмитаж. ———- Gammadion is the ornament of the Pavilion Hall of the Winter Palace (Hermitage) of Russian Emperors, St. Petersburg, Russia.

Гамматический крест (свастика) – это графическое изображение всей мистической тайны Промышления Божия и всей догматической полноты Церковного вероучения.

Вертикальная часть гамматы символизирует:

1. Предвечное Рождение Сына от Отца (Догмат Единородности).
2. Его Сошествие с Неба на землю (Догмат Боговоплощения)
3. Спасение людей Крестом (Догмат Искупления)
4. Его Сошествие во ад (Догмат Победы ада)
5. Его Благовествование славы Креста в аду (Догмат страждущей Церкви).

Горизонтальная часть гамматы символизирует:

6. Освобождение Им святых от власти ада (Догмат Изведения)
7. Воскрешение Его из мертвых (Догмат Воскресения и Преображения)
8. Его водительство почитающих Крест (Догмат воинствующей Церкви)
9. Его Восшествие на Небо (Догмат Вознесения)
10. Сын в Царстве Небесного Отца (Догмат торжествующей Церкви).

———————————————————–

Crux Gammata (Swastika) is the visual representation of all the mystery of God, and of the dogmatic completeness of the Church doctrine.

The vertical part of the Gammata symbolizes:

1. Pre-eternal Birth of the Son from the Father (The Dogma of the Only Begotten).
2. His Descent from Heaven to earth (The Dogma of the Incarnation)
3. Saving people with Cross (The Dogma of Atonement)
4. His Descent into Hell (The Dogma of the Victory over Hell)
5. His Evangelism of the Glory of Cross in Hell (The Dogma of the Suffering Church).

Horizontal part of the Gammata symbolizes:

6. His Liberaton of the Saints from the power of Hell (The Dogma of Liberation)
7. His Resurrection from the dead (The Dogma of the Resurrection and the Transfiguration)
8. His Leading of those who worship the Cross (The Dogma of the Fighting Church)
9. His Ascension to Heaven (The Dogma of the Assumption)
10. Son in the Kingdom of the Heavenly Father (The Dogma of the Church Triumphant).

Гаммадион / Свастика в оформлении православного Петропавловского собора в Петербурге. 2009 (на железных оградах на портиках). ———- Gammadion / Swastika in the design of the Orthodox Peter and Paul Cathedral in St. Petersburg. 2009 (on the iron fence on the portico).

Гаммадион / Свастика в оформлении православного Петропавловского собора в Петербурге. 2009 (на железных оградах на портиках). ———- Gammadion / Swastika in the design of the Orthodox Peter and Paul Cathedral in St. Petersburg. 2009 (on the iron fence on the portico).

Гаммадион / Свастика в оформлении православного Петропавловского собора в Петербурге. 2009 (на железных оградах на портиках). ———- Gammadion / Swastika in the design of the Orthodox Peter and Paul Cathedral in St. Petersburg. 2009 (on the iron fence on the portico).

Гаммадионы в Русской Церкви-памятнике во имя Святителя Алексия в Лейпциге, 1913. ———- Gammadion in the Russian Memorial Church in the name of St. Alexis in Leipzig 1913.

Уникальным по щедрости декорирования гамматическим крестом памятником эпохи правления Царственных Мучеников остается русский православный храм, воздвигнутый под Лейпцигом в память 22 тысяч русских воинов, убиенных в Битве народов с войсками Наполеона. Церковь-памятник во имя Святителя Алексия, митрополита Московского была торжественно освящена в самый день столетней годовщины сражения 5/18 октября 1913 г. в присутствии Великого Князя Кирилла Владимировича (главы специальной Русской военной миссии), Германского императора Вильгельма II, Саксонского короля Фридриха-Августа и эрцгерцога Австрийского Франца-Фердинанда, Шведского принца… (в общей сложности 33 Высочайших Особ) при большом стечении народа. Церквь построена по проекту Архитектора Высочайшего Двора В. А. Покровского (1870 †1931), воздвигнувшего в те же годы в Царском Селе Феодоровский Государев Собор. Прообразом этой церкви стал шатровый храм Вознесения в подмосковном селе Коломенском (таково было условие конкурса, объявленного в 1911 г. Императорской Академией художеств). 600-килограммовое бронзовое позолоченное паникадило с прозрачными яшмовыми чашечками для светильников было личным даром храму-памятнику Императора Николая II. У входа на чугунных плитах — надписи на русском и немецком языках: “Памяти 22 000 русских воинов, павших под Лейпцигом.”

———————————————————–

The unique monument from the epoch of the Royal Martyrs, richly decorated with the Gammadion / Crux Gammata, is the Russian Orthodox Church erected near Leipzig in memory of 22 thousand Russian soldiers killed in the Battle of the Nations with the troops of Napoleon. Church monument in the name of St. Alexis, of the Metropolitan of Moscow, was solemnly consecrated on the day of the centenary of the battle of 5/18 October 1913 in the presence of Grand Duke Kirill Vladimirovich (head of the special Russian military mission), the German Emperor Wilhelm II, King of Saxony Friedrich August and the Archduke Franz Ferdinand of Austria, the Swedish Prince … (a total of 33 Highest individuals) in the presence of large crowds. The church is built by V. A. Pokrovsky, the architect of the Imperial Court (1870 † 1931), who has built the Theodore Sovereign’s Cathedral in the same period in Tsarskoye Selo. The prototype of this church was the Tent-shaped Church of the Assumption in the village of Kolomenskoye near Moscow (such was the condition of the competition, announced in 1911 by the Imperial Academy of Arts). 600-killogram bronze gilt chandelier with the transparent jasper cups was a personal gift by Emperor Nicholas II to the Temple-Monument. At the entrance, upon the cast iron plates, there was an inscription in Russian and German: “In memory of 22,000 Russian soldiers who died at Leipzig.”

Гамматический / Свастичный крест как Свастика-Рубежник на одеяле Льва Николаевича Толстого в его поместье “Ясная Поляна”. ———- Gammatic / Swastika Cross, as the Swastika-Rubezhnik, on a blanket of Leo Tolstoy in his Estate “Yasnaya Polyana”.

БИБЛИОГРАФИЯ / BIBLIOGRAPHY:

1. Дитерихс М. К. Убийство Царской Семьи и Членов Дома Романовых на Урале. Ч. I. М., 1991. С. 77–78.

2. Багдасаров Роман, Дурасов Г. «Отверженный символ». Свастика: ее происхождение и место в христианской традиции // Волшебная гора. Т. IV. М., 1996. С. 217.

3. Багдасаров Р. В. Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки. М., 2001. С. 5.

4. Игумен Серафим (Кузнецов). Православный Царь-Мученик. Сост. С. В. Фомин. М.: «Паломникъ», 1997.

5. В. П. Кузнецов: К.В.П. История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии. М., 1997. С. 33, 36.

6. Письма Царской Семьи из заточения. Джорданвилль, 1974. С. 160, С. 303–304. Dehn L. The Real Tsaritsa. London, 1922. Р. 242.

7. Ден Ю. Подлинная Царица. Воспоминания близкой подруги Императрицы Александры Федоровны. С. 56, С. 204.

8. Письма Царской Семьи из заточения. С. 237, С. 220, 447, С. 446, С. 426.

9. Скорбная памятка. Издание «Кассы помощи ближним в память о Царской Семье». Нью-Йорк, 1928. С. 82–83.

10. Последние дневники Императрицы Александры Феодоровны Романовой. Февраль 1917 г. – 16 июля 1918 г. / Под ред. В. А. Козлова и В. М. Хрусталева. С. 10, С. 124, 146, 162, 164, 168, 169, 175

11. См.: Фронтиспис кн.: The Last Diary of Tsaritsa Alexandra. Introduction by Robert K. Massie. Yale University Press. New Haven; London, 1997. Шишкин О. Убить Распутина. М., 2000. Вклейка между с. 320 и 321.

12. The Last Diary of Tsaritsa Alexandra. Introduction by Robert K. Massie. Р. LIX., Р. 15, 41, 65, 66, 67, 72, 73, 82.

13. Гибель Царской Семьи. Материалы следствия по делу об убийстве Царской Семьи (август 1918 – февраль 1920). Сост. Н. Росс. Франкфурт-на-Майне: «Посев», 1987. С. 35–50, С. 51–59, С. 314–322, С. 315–316, С. 235.

14. Император Николай II и Его Семья (Петергоф, сентябрь 1905 – Екатеринбург, май 1918 г.). По личным воспоминаниям П. Жильяра. Вена, 1921. С. 212. См. также: Царская семья. Воспоминания воспитателя Цесаревича Алексея Николаевича, г. П. Жильяра. (Перевод из журнала «Illustration») // Русская летопись. Вып. 1. Берлин, 1921. С. 70–71.

15. Дитерихс М. К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. Ч. I. С. 208.

16. Зайцев Г. Романовы в Екатеринбурге. 78 дней. Документальное повествование. Екатеринбург, 1998. С. 22.

17. Alexandrov V. The End of the Romanovs. Translated by W. Sutcliffe. Boston; Toronto, 1966. P. 148–155.

18. Wilton R. The Last Days of the Romanovs. How Tsar Nicholas II and Russia`s Imperial Family were Murdered. Institute for Historical Review. 2 Ed. Newport Beach (Ca. USA), 1993. P. 160. Воспроизведение лондонского издания 1920 г.

19. Вильтон Р. Последние дни Романовых. Пер. с англ. кн. А. М. Волконского. Берлин, 1923. С. 113–114.

20. Sokoloff N. Enquete judiciaire sur l`assassinat de la Famille Imperiale Russe. Paris: Payot, 1924. P. 80б, Р. 207.

21. Соколов Н. А. Убийство Царской Семьи. Из записок судебного следователя Н. А. Соколова. Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1998. С. 70, С. 131.

22. Расследование цареубийства. Секретные документы. М., 1993. С. 31, 82.

23. Там же. С. 92; Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв. Т. VIII. М., 1998. С. 201.

24. Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв. Т. VIII. С. 316, 318, 319.

25. Булыгин П. По следам убийства Царской Семьи. (По личным воспоминаниям участника расследования Н. А. Соколова). Темная роль Соловьева // Сегодня. Рига. 1928. № 188. 15 июля. Цит. по: Булыгин П. Убийство Романовых. / Сост. Т. С. Максимова. М., 2000. С. 196.

26. Там же. С. 209.

27. Bulygin P. The Murder of the Romanovs. London, 1935.

28. Булыгин П. Убийство Романовых. Сост. Т. С. Максимова. С. 56, С. 68.

29. Марков С. В. Покинутая Царская Семья. 1917–1918. С. 347–348.

30. Беседа с владельцем дома, в котором был убит Николай II и Его Семья. (От пражского корреспондента «Сегодня») // Сегодня. Рига. 1928. № 193. 20 июля. С. 2. Цит. по кн.: Волков А. А. Около Царской Семьи. М., 1993. С. 127.

31. Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв. Т. VIII. С. 376.

32. Письма Царской Семьи из заточения. Джорданвилль, 1974. С. 193.

33. Письма Святых Царственных Мучеников из заточения. Издательство Спасо-Преображенского монастыря, СПб., 1998. С. 170.

34. Касвинов М. К. Двадцать три ступени вниз. М., 1979. С. 468.

35. Alexandrov V. The End of the Romanovs. P. 152–153.

36. Бостунич Г. Масонство и русская революция. Правда мистическая и правда реальная. Новый Сад, 1922. С. 187–188.

37. Свящ. Петр Андриевский. Является ли свастика символом защиты от зла? // Русский вестник. 2000. № 33–34. С. 13.

38. Назаров М. Вождю Третьего Рима. К познанию русской идеи в предапокалипсическое время. М., 2004. С. 828.

39. Багдасаров Р., Дурасов Г. «Отверженный символ». Свастика: ее происхождение и место в христианской традиции // Волшебная гора. Т. V. М., 1996. С. 236–238.

40. Гибель Царской Семьи. Материалы следствия по делу об убийстве Царской Семьи (август 1918 – февраль 1920). С. 595.

41. Лукаш И. Мистический Государь. Этюд // Возрождение. № 4195. Париж. 1939. 4 августа. С. 6.

42. См. подробный профессиональный разбор версии Н. А. Соколова о чете Соловьевых заслуженного юриста РФ В. И. Прищепа в кн.: Расследование цареубийства. Секретные документы. С. 96–98.

43. Булыгин П. Убийство Романовых. Сост. Т. С. Максимова. С. 208.

44. Марков Н. Е. Войны темных сил. М., 2002. С. 395–406, 446–454.

45. Мельгунов С. П. Судьба Императора Николая II после отречения. Историко-критические очерки. Париж, 1951. С. 247–275, 354–365.

46. Генон Р. Символика Креста. М., 2004. С. 168.

47. О. А. Крест Императрицы // Архив Сергея Фомина.

48. Кутенкова П.И. “Ярга-свастика – знак русской народной культуры” СПб. 2008

49. Багдасаров Р. “Мистика огненного Креста” М. 2005

50. Тюняев Андрей Александрович (президент Академии фундаментальных наук, руководитель сектора Исторической символики Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации АФН и РАЕН, действительный член Российской академии естественных наук, основоположник новой фундаментальной науки «Организмика»), Энциклопедия свастических символов, М.: 2006 – 2007

51. История славян русов. Даты. Справочник / А.А. Тюняев, президент Академии фундаментальных наук, действительный член Российской академии естественных наук – авторство, составление, общее редактирование. – М.: Ин, 2006 – 2007

52. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996

53. Косарев В.Д., Прометеев канон, или похищение огня у древнейшего человека, Известия Института наследия Бронислава Пилсудского, № 8, Южно-Сахалинск, 2004

54. Джохансон Д., Иди М. Люси: истоки рода человеческого. М., 1984

55. Dart R., The Makapansgat proto-human Australopithecus prometheus // American Journal of Phisical Anthropology. 1948. V. 6. № 3; idem. The osteodontoceratic culture of Australopithecus prometheus // Transvaal Museum Memoirs. 1957. № 10

56. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

57. Гусейнов М.М., Древний палеолит Азербайджана. Культура Куручай и ее развитие. 1500000 – 70 тысяч лет назад. Баку, 1985

58. История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с.

59. Академия наук СССР. Институт всеобщей истории. Институт истории СССР. Институт славяноведения и балканистики. История Европы с древнейших времен до наших дней (в восьми томах). Предс. Редак. Коллегии З.В. Удальцова. Том I. Древняя Европа, 1988

60. Молчанов Ю.А. Древнейший палеолит Диринга и проблема внетропической прародины человечества. – Новосибирск: ВО Наука, 1992.

61. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000

62. Бутовская М.Л., Файнберг Л.А., У истоков человеческого общества: Поведенческие аспекты эволюции человека. М., 1993

63. Деревянко А.П., Шуньков М.В., Агаджанян А.К. и др., Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003

64. Жарникова С.В., Архаические мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях): Автореф. канд. М.: АН СССР, Ин-т этнографии, 1988

65. Хрисанфова Е.Н., Мажуга П.М., Очерки эволюции человека. Киев, 1985

66. Раков В.А., Предисловие / Гусейнов М.М. Древний палеолит Азербайджана

67. Gowlett J.A. J., Harris J. W.K., Walton D., Wood B.A., Early archaeological sites, hominids remains and traces of fire from Chesowanja, Kenya // Nature. 1981. Nr. 294

68. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981

69. Лалаянц И., Гомо сапиенс и геном // Наука и жизнь. 2002. № 7

70. Perles C., Prehistoire du feu. Paris, 1977

71. Скленарж К., За пещерным человеком. М., 1987

72. Гладилин В.Н., Ситливый В.И., Ашель Центральной Европы. Киев, 1990

73. Гусейнов М.М., Древний палеолит Азербайджана. Культура Куручай и ее развитие. 1500000 – 70 тысяч лет назад. Баку, 1985

74. Marshack A., The roots of civilization. N.Y., 1972

75. Фролов Б.А., Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974

76. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981

77. Howell F.C., Observations on the earlier phases of the European lower paleolithic // American Anthropologist. 1966

78. Coles J.M., Higgs E.S., The archaeology of early man. L., 1969

79. Бадер О.Н., Международный симпозиум по проблеме селета в Венгрии, «Советская археология», 1968, № 1

80. Иванова И.К., Геологический возраст ископаемого человека, М., 1965

81. Ископаемые гоминиды и происхождение человека. Сб. ст., М., 1966

82. История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с.

83. Токарев С.А., Ранние формы религии и их развитие. М., 1961

84. Фрэзер Дж.Дж., Золотая ветвь: Исследование магии и религии. 2–е изд. М., 1983

85. Берндт Р.М., Берндт К.Х., Мир первых австралийцев. М., 1981

86. Урысон М.И., Питекантропы, синантропы и близкие им формы гоминид, в сборнике: Ископаемые гоминиды и происхождение человека, М., 1966 (Тр. института этнографии. Новая серия, т. 92

87. Беллвуд П., Покорение человеком Тихого океана: Юго-Восточная Азия и Океания в доистирическую эпоху. М., 1986

88. Ефименко П.П., Первобытное общество, 3 изд., К., 1953

89. Leroi-Gourhan A., La Prehistoire, P., 1966

90. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002

91. Палеолит СССР. М., 1984

92. Любин В.П., Высокогорная пещерная стоянка Кударо I (Юго-Осетия), “Изв. Всесоюзного географического общества”, Л., 1959, т. 91, в. 2

93. Тайлор Э.Б., Первобытная культура. М., 1989

94. Деревянко А.П., Шуньков М.В., Агаджанян А.К. и др., Природная среда и человек в палеолите Горного Алтая. Условия обитания в окрестностях Денисовой пещеры. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003

95. La prehistoire francaise. Paris, 1976, t. 1

96. Золин П.М., Геноглоттохронология. Энциклопедический Фонд России, Фонд «Руссика», С.-Пб., 2007

97. Золин П.М., Начала истории России (краткие заметки по отечественной истории), Organizmica, № 3, 2007

98. Рыбаков Б.А., Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981

99. Борисковский П.И., Мустьерская культура // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

100. Григорьев Г.П., Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens, Л., 1968

101. Bordes F., Le paleolithique dans le monde, P., 1968

102. Авдусин Д.А., Археология СССР, – М.: «Высшая школа», 1977

103. Словарь по естественным наукам. Глоссарий.ру, 2000 – 2006

104. Формозов А.А., Пещерная стоянка Староселье и ее место в палеолите, М., 1958

105. Извори за българската история, т. 1-14, София, 1954 – 68

106. Столяр А.Д., Происхождение изобразительного искусства. М., 1985

107. Bächler E., Das alpine Paläolithikum der Schweiz. Basel, 1940

108. Müller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1, Altsteinzeit, Munch., 1966

109. Старостин С.А., У человечества был один праязык. «Знание сила», №8, 2003

110. Bocherns H., Billou D., Pathou-Matis M. et al., Palaeoenvironmental and paleodietary implications of isotopic biogeochemistry of late interglacial Neandertal and Mammal bones in Scladina Cave (Belgium) // J. Arch. Sci., 1999. v. 26, 599 – 607

111. Добовольская М.В., Человек и его пища. Пищевые специализации и проблемы антропогенеза. – М: «Научный Мир», 2005]

112. Тюняев А.А., Численность населения в палеолите и мезолите // История возникновения мировой цивилизации. – М., 2006 – 2007

113. Семёнов Ю.И., Первобытнообщинный строй // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

114. Славяно-Арийские Веды. Кн. 3.: Инглиiзмъ. Древняя Вера Славянскихъ и Арiскихъ Народовъ. Слово Мудрости Волхва Велемудра. Ч. 2: пер. с древнеслов. / Древнерус. Инглиист. Церковь Православ. Староверов-Инглингов. – 2-е изд. – 13-е церков. изд. с коммент. и прил. – Омск: «Асгардъ»: «Галрея», 2005

115. Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. 3-е изд., исправл. – М.: Белые альвы, 2006. – 544 с.

116. Малолетко А.М. Древние народы Сибири. Этнический состав по данным топонимики. Т. I. – Томск: Изд. ТГУ, 1999. – 281 с.

117. Брук С.И., Народонаселение // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

118. Борисковский П.И., Ориньякская культура // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

119. Григорьев Г.П., Начало верхнего палеолита и происхождение Homo sapiens, Л., 1968

120. Медникова М.Б., Эпохальная изменчивость размеров тела человека: мифы и реальность // Opus. Междисциплинарные исследования в археологии. Вып. 1 – 2. М., 2002

121. Окладников А.П., Первобытное искусство // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

122. Каталог «Уникальные находки со стоянки Сунгирь (верхний палеолит) из коллекции ВСМЗ». Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Владимир, 1999

123. Ларичев В.Е., Космографическое панно из «колодца» Ляско (созвездия эклиптики и экватора в образах искусства древнекаменного века), Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, 1997

124. Эзотеризм: Энциклопедия.- Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002

125. Тюняев А.А., Сунгирь, поселение // Электронная славянская энциклопедия. – М., Ин, 2006 – 2007

126. Матюшин Г.Н., Сунгирь // Археологический словарь. – М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. – 304 с

127. Мифология. Энциклопедический словарь. Ред. Е.М. Мелетинский. М, 1998;2. Медникова М.Б., Эпохальная изменчивость размеров тела человека: мифы и реальность // Opus. Междисциплинарные исследования в археологии. Вып. 1 – 2. М., 2002

128. Авдусин Д.А., Археология СССР, – М.: “Высшая школа”, 1977

129. Klima В., Dolni Vestonice, Praha, 1963

130. Сукачев В.Н., Громов В.И. , Бадер О.Н., Верхнепалеолитическая стоянка Сунгирь, М., 1966

131. Бадер О.Н., Человек палеолита у северных пределов ойкумены, ««Природа»», 1971, № 5

132. Городцов В.А., Археология. Каменные период. М.; Пг., 1923

133. Борисковский П.И., Палеолит Украины. М.; Л., 1953

134. Шовкопляс И.Г., Мезинская стоянка. Киев, 1965

135. Палеолит СССР. М., 1984. (сер. «Археология СССР»

136. Елинек Ян., Большой иллюстрированный атласа первобытного человека. Прага, 1985

137. Мидом Дж., Теософский словарь. Пер. с англ. А.П. Хейдока по изданиям

138. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2. London ets., Theosophical publ., 1895

139. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892

140. Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. 3-е изд., исправл. – М.: Белые альвы, 2006. – 544 с.

141. Шпилев А.Г., Курский край в эпоху каменного века. Курская областная научная библиотека им. Н.Н. Асеева. 2005

142. Шпилев А.Г., Страницы Курской истории. Курский государственный областной музей археологии. 2006

143. А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.

144. Золин П.М., Следы Велеса (Волоса). Энциклопедический Фонд России, Фонд “Руссика”, С.-Пб, 2007

145. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век. Издательство «Наука», 1973

146. Велесова книга  http://www.dazzle.ru/spec/veles.shtml

147. Поликарпович К.М., Палеолит Верхнего Поднепровья, Минск, 1968

148. Грехова Л.В., Раскопки Елисеевичской стоянки // Археологические открытия 1980 г. – М., 1981. – С. 49

149. Елисеевичи, стоянка эпохи верхнего палеолита, Газета «Рабочий» от 21 ноября 1935 г. № 257 (2206)

150. Формозов А.А., Памятники первобытного искусства на территории СССР. М., 1980

151. Брук С.И., Народонаселение // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

152. Ларичев В.Е., Космографическое панно из «колодца» Ляско. Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, 1997

153. Тюняев А.А., Егошиха (поселение) // Славянская энциклопедия. – М., 2006 – 2007

154. Массон В.М., К вопросу о мезолите Передней Азии, в кн.: Материалы и исследования по археологии СССР, № 126, М.-Л., 1966

155. Шнирельман В.А., Натуфийская культура (обзор литературы), “Советская археология”, 1973, № 1

156. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984

157. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. д-р ист. наук, проф. В. Э. Багдасарян, д-р ист. наук, проф. И. Б. Орлов, д-р ист. наук В. Л. Телицын; под общ. ред. В. Л. Телицына. – 2-е изд. – М.: ЛОКИД-ПРЕСС; РИПОЛ классик, 2005

158. Милитарев А.Ю., Пейрос И.И., Шнирельман В.А. Методологические проблемы лингвоархеологических реконструкций этногенеза. Приложение 1: Милитарев А.Ю., Шнирельман В.А. Проблема происхождения афразийцев // Сов. этнография, 1988. № 4

159. Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах/ пер. Н.Р. Гусевой. М., 2001, с. 489

160. Алиман А. А., Доисторическая Африка, пер. с франц., М., 1960, с. 164, 199 – 200, 380

161. Аполлон, Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997

162. Сафронов В.А., Индоевропейские прародины. Горький, 1989 г.

163. Брентьес Б. От Шанидара до Аккада. М., 1976. с. 119 (Славянская Свастика на чашах Самары, 6000 до н.э.))

164. Брентьес Б. От Шанидара до Аккада. М., 1976, с. 98, 308, рис.31 (Славянска Свастика на печатях из IV слоя в Чатал-Гуюке, 6000 до н.э.)

165. Неолит Северной Евразии. М., 1996. (сер. «Археология»), с. 67, рис. 19.10 (Славянская Свастика в Северном Прикаспии, 6000 до н.э.))

166. Gimbutas M. The Gods and Goddesses of old Europe 7000-3500 b.c. Myths, Legends and Cult images. London, 1973

167. Матюшин Г.Н., Археологический словарь. – М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. – 304 с.: ил. (Славянское догреческое поселение в «Греции», 6000 до н.э.)

168. Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978 (на Урале разошлись прафинно-угорский и самодийский языки, 6000 до н.э.)

169. Миков В., Культура неолита, энеолита и бронзы в Болгарии, «Советская археология», 1958, № 1

170. Georgiev G.J., Kulturgruppen der Jungstein-und der Kupferzeit in der Ebene von Thrazien (Sudbulgarien), в кн.: L’Europe a la fin de l’age de la pierre, Praha, 1961

171. Энеолит СССР. М., 1982. (сер. «Археология СССР»), с. 223, 233, 235-238 (Славяне-трипольцы жили в городах по 20.000 человек, 5200 до н.э.)

172. Freed R.S. & S.A. Origin of the Swastika // Natural History. 1980. Vol. 89. z 1., р. 71 (Славянская Свастика на блюдах Анатолии, 5000 до н.э.)

173. Горнунг Б.В., Из предыстории образования общеславянского языкового единства, М., 1963

174. Федоров Г.Б., Полевой Л.Л., Археология Румынии, М., 1973

175. Berciu D. Cultura Hamangia. Bucuresti, 1966

176. Slovensko v mladsej dobe kamennej. Bratislava, 1970

177. Kalicz N., Diex d’argile

178. Мерперт Н.Я., Мунчаев Р.М., Раннеземледельческие поселения Северной Месопотамии, «Советская археология», 1971, № 3

179. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, «Ф.А. Брокгауз – И.А. Ефрон», 1890 – 1907

180. Трбуховић Воjислав, Васиљевић Миливоjе. Наjстариjекультуре у Подрињjу. Народни музеj, Шабац, 1983

181. Jовановић Борислав, Петровић Александар. Рудна глава – технологиjа преображаjа // Постер ПИНУС – Путевима инжењерства у Србиjи (и у Србы). Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 1998

182. Антић Драгољуб П., Континуитет Винчанске цивилизациjе. Од могућих хиперборейских корена до данас

183. Мерперт Н.Я., Георгиев Г.И., Поселение Эзеро и его место среди памятников раннего бронзового века Восточной Европы, в кн.: Symposium uber die Entstehung und Chronologie der Badener Kultur, Brat., 1973

184. Энтони Д., Телегин Д.Я., Браун Д., Зарождение верховой езды // В мире науки, 1992. № 2

185. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Миграции племен — носителей индоевропейских диалектов — с первоначальной территории расселения на Ближнем Востоке в исторические места их обитания в Евразии // Вестник древней истории, 1981. № 2

186. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome I. De l’age de la pierre aux mystere d’Eleusis. P.: Payot, 1976. – М.: Критерион, 2002

187. Vasic M. Prehistoriska Vinca. T. I-IV. Beograd, 1932 – 1936

188. Могильник Ботош под Зренянином//Старинар, III. Гриббин, Лэм, 1980 – Гриббин Дж., Лэм Г. Г. Изменения климата за исторический период.//Изменения климата. Л., “Гидрометеоиздат”, 1980

189. Garasanin M. Hronologija vincanske grupe. Ljublana, 1951

190. Milojcic V. Chronologie der jungeren Steinzeit Mittel – und Sudosteuropas (West). Berlin. 1949

191. Матюшин Г.Н., Археологический словарь. – М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. – 304 с

192. Чайлд Г., Древнейший Восток в свете новых раскопок, пер. с англ., М., 1956

193. Petrie W. М. F., Prehistoric Egypt, L., 1920

194. Manuel d’archeologie egyptienne, t. 1, P., 1953

195. Телегiн Д. Я., Днiпро-донецька культура, К., 1968

196. Пассек Т.С., Черныш Е.К., Памятники культуры линейно-ленточной керамики на территории СССР, М., 1963

197. Hoffman Е., Die Kultur der Bandkerarnik in Sachsen, Tl 1 – Die Kerarnik, B., 1963

198. Выборнов А.А. Гребенчатая неолитическая керамика лесного Волго-Камья (итоги и перспективы изучения) // Проблемы изучения археологической керамики. Куйбышев, 1988, с. 73-77, рис. 1-4,8

199.  Пассек Т.О., Периодизация трипольских поселений, М. – Л., 1949

200. Пассек Т.О., Раннеземледельческие (трипольские) племена Поднестровья, М., 1961

201. Бибиков С.Н., Раннетрипольское поселение Лука Врублевецкая на Днестре, М. — Л., 1953

202. Черныш Е.К., К истории населения энеолитического времени в Среднем Приднестровье, в кн.: Неолит и энеолит юга Европейской части СССР, М., 1962

203. Рыбаков Б.А., Космогония и мифология земледельцев энеолита, «Советская археология», 1965, № 1 – 2

204. Рындина Н.В., Древнейшее металлообрабатывающее производство Восточной Европы, М., 1971

205. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome I. De l’age de la pierre aux mystere d’Eleusis. P.: Payot, 1976. – М.: Критерион, 2002

206. Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Каменный век, М., 1973

207. Пассек Т.С., Новые открытия на территории СССР и вопросы поздненеолитических культур Дунайско-Днестровского междуречья, “Советская археология”, 1958, № 1

208. Comsa E., Quelques données relatives à la périodisation et à l’evolution de la civilisation de Boian, в сборнике: Dacia, Nouv. serie, [t.] 1, Buc., 1957

209. Проблемы археологии и древней истории угров, М., 1972

210. Бибиков С.Н., Раннетрипольское поселение Лука-Врублевецкая на Днестре, в сборнике: Материалы и исследования по археологии СССР, т. 38, М. – Л., 1953

211. Пассек Т.С., Археологические разведки в Молдавии, в сборнике: Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях института истории материальной культуры, в. 26, М., 1949

212. Вайман А.А., О протошумерской письменности // Тайны древних письмен: Проблемы дешифровки. Сб. ст. – М., 1976

213. Кузнецов В.А., Кучнев А.Г., Тменов В.Х. Методика исследования и интерпретация археологических материалов Северного Кавказа.
Северо-Осетинский НИИ истории филологии и экономики при Совмине СОАССР.

214. Макаревич М.Л., Об идеологических представлениях у трипольских племен. – Зап. Одесск. арх. о-ва. Одесса, 1960, I (34)

215. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome I. De l’age de la pierre aux mystere d’Eleusis. P.: Payot, 1976. – М.: Критерион, 2002

216. Тюняев А.А., История возникновения мировой цивилизации. «Organizmica» (web), 2006 – 2007

217. Тюняев А.А., Энциклопедия свастических символов, 2006 – 2007

218. Мидом Дж., Теософский словарь. Пер. с англ. А.П. Хейдока по изданиям:
1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2. London ets., Theosophical publ., 1895.
2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892

219. Бартонек А. Златообильные Микены. М., 1991

220. Томсон Дж. Исследования по истории древнегреческого общества: Доисторический эгейский мир. М., 1958

221. Блаватская Т. В., Ахейская Греция во втором тысячелетии до н. э., М., 1966

222. Геродот, История в девяти книгах, пер. с греч., 2 изд., т. 1-2, М., 1888

223. Рыбаков Б.А., Исторические судьбы праславян // VIII Международный съезд славистов. М. 1978

224. Hensel W., Polska Starozytna. Warszawa, 1973, s. 95, fig. 75

225. Аничков Е.В., Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. СПб., 1913

226. Мовша Т.Г., Об антропоморфной пластике трипольской культуры // СА. 1969. № 2

227. Grbie Miodrag., A Neolithic Statuette from Becej in Banat. – In: Archaeologic Jugoslavica. Beograd, 1954

228. Чичеров В.И., Зимний период русского земледельческого календаря XVI-XIX. М., 1951

229. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome I. De l’age de la pierre aux mystere d’Eleusis. P.: Payot, 1976. – М.: Критерион, 2002

230. Вигасин А.А., Южная Азия до середины I тыс. до н. э. // Источниковедение истории Древнего Востока. – М.:, с. 152

231. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В., Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси. 1984

232. Тюняев А.А., Книга Ра, «Organizmica», № 4, 2005, стр. 43 – 48

233. Kenyon К.M., Digging up Jericho, L., 1957

234. Mellaart J., The earliest civilizations of the Near East, L., 1965

235.  Брюсов А.Я., Волосовская культура // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

236. Мерперт Н.Я., Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья, М., 1974

237. Федоров Г.Б., Полевой Л.Л., Археология Румынии, М., 1973

238. Шорин М.В., Вопросы классификации культовых камней / КСИА, 1991. – № 205. – С. 77 – 82; Культовые камни Приильменья (по материалам Новгородской области). // Археологические вести. Вып. 5, СПб., 1998

239. Золин П.М., Следы Велеса (Волоса). Энциклопедический Фонд России, Фонд “Руссика”, С.-Пб, 2007

240. Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М., 1987. (сер. «Археология СССР»), с. 372, рис. 93.15

241. Иессен А.А. К хронологии «больших кубанских курганов». – СА, 1950, XII.

242. Формозов А.А. Каменный век и энеолит Прикубанья. М., 1965

243. Мунчаев Р.М. Кавказ на заре бронзового века. М., 1975.

244. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. д-р ист. наук, проф. В.Э. Багдасарян, д-р ист. наук, проф. И.Б. Орлов, д-р ист. наук В.Л. Телицын; под общ. ред. В.Л. Телицына. – 2-е изд. – М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005

245. Дьяконов И.М., Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. Шумер, М., 1959

246. Hirsh Н., Die Inschriften der Konige von Agade, “Archiv fur Orientforschung”, 1963, Bd 20

247. Маккей Э., Древнейшая культура долины Инда, М.,1951

248. Mohenjo-Daro and the Indus civilization, v. 1-3, L., 1931

249. Блаватская Т.В., Троя // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

250. Фридрих И., Дешифровка забытых письменностей и языков, пер. с нем., М., 1961

251. Добльхофер Э., Знаки и чудеса, пер. с англ., М., 1963

252. Дирингер Д., Алфавит, пер. с англ., М., 1963

253. Истрин В.А., Возникновение и развитие письма, М., 1965

254. Геродот, История в девяти книгах, пер. с греч., 2 изд., т. 1-2, М., 1888

255. Золин П.М., Следы Велеса (Волоса). Энциклопедический Фонд России, Фонд “Руссика”, С.-Пб, 2007

256. Медникова М.Б., Древние скотоводы Южной Сибири: палеоэкологическая реконструкция по данным антропологии. М., 1995

257. Классен Е. Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов. Вып. 1-3, 1854-2005./ -2-е изд., испр. – М.: Белые альвы: Амрита-Русь, 2005. – 320 с.: ил., стр. 159

258. Гурина Н.Н., Оленеостровский могильник, М. – Л., 1956]

259. Матюшин Г.Н., Археологический словарь. – М.: Просвещение: АО «Учеб. лит.», 1996. – 304 с.: ил.

260. Попова Т.Б., Племена катакомбной культуры, в сборнике: Тр. Государственного исторического музея, в. 24, М., 1955

261. Клейн Л.С., Новые данные о хронологических взаимоотношениях ямной и катакомбной культур, «Вестник ЛГУ. Серия истории языка и литературы», 1960, в. 4, № 20

262. БСЭ, А.Р. Рогаш, ст. Лён

263. Фридрих И., Дешифровка забытых письменностей и языков, пер. с нем., М., 1961

264. Добльхофер Э., Знаки и чудеса, пер. с англ., М., 1963

265. Дирингер Д., Алфавит, пер. с англ., М., 1963

266. Истрин В.А., Возникновение и развитие письма, М., 1965

267. Бокиш Г., Дворцы Крита // Вестник древней истории. 1974, № 4

268.  История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. II. Передняя Азия. Египет. М., 1988, с. 72 – 73

269. Теплоухов С.А., Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края, в сборнике: Материалы по этнографии. Этнографический отдел Гос. Русского музея, т. 4, в. 2, Л., 1929

270. Киселёв С.В., Древняя история Южной Сибири, М.-Л., 1949

271. Вигасин А.А., Южная Азия до середины I тыс. до н. э. // Источниковедение истории Древнего Востока. – М.:, с. 276

272. Городцев В.А., Результаты археологических исследований в Изюмском уезде Харьковской губернии. 1901 г., в кн.: Тр. XII археологического съезда в Харькове, т. 1, М., 1905

273. Кривцова-Гракова О. А., Степное Поволжье и Причерноморье в эпоху поздней бронзы, М., 1955 (Материалы и исследования по археологии СССР, № 46

274. Мерперт Н.Я., Из древнейшей истории Среднего Поволжья, М., 1958 (Материалы и исследования по археологии СССР, № 61

275. Сальников К.В., Очерки древней истории Южного Урала, М., 1967

276. Третьяков П.Н., Восточнославянские племена, 2 изд., М., 1953

277. ухаренко Ю.В., Археология Польши, М., 1969

278. Filip J., Praveke Ceskoslovensko. Uvod do studia dejin praveku, Praha, 1948

279. Kostrzewski J., Pradzieje Polski, Poznan, 1949

280. Albright, From the Stone Age to Christianity, p. 218 sq; idem. The Biblical Period from Abraham to Ezra, p. 15 sq

281. Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome I. De l’age de la pierre aux mystere d’Eleusis. P.: Payot, 1976. – М.: Критерион, 2002

282. Тереножкин А.И., Киммерийцы. – К., 1976

283. С.М. Соловьев. История России с древнейших времен

284. Финно-угорские языки // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

285. Wirth Herman. Die Heilige Urschrift der Menschheit. Lpz., 1936. Bd. I-II., s. 248, taf. 63.9, 64, s. 243, taf. 63.3

286. Чудинов В.А. Тайные руны древней Руси. – М.: Вече, 2005. – 400с.

287. Славянские языки // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978]

288. Кухаренко Ю.В., Археология Польши, М., 1969

289. Cmiшко М., Доба полiв поховань в захiдних областях УРСР, в сборнике: Археолоiя, т. 2, К., 1948

290. Hensel W., Polska starozytna, Wroclaw – [a. o.], 1973

291. Памятники зарубинецкой культуры, М. – Л., 1959

292. Кухаренко Ю.В., Зарубинецкая культура, М., 1964 (Свод археологических источников, в. Д1-19)

293. Самодийские языки // Большая советская энциклопедия, «Советская энциклопедия», в 30 т., 1969 – 1978

294. В.Н. Татищев (1748 г), «История Российская», гл. 39

295. Рид П.П. Тамплиеры; пер. с англ. В.М. Абашкина. – М.: АСТ, 2005. – 410, [6] с.: ил., стр. 42

296. Карамзин Н.М., История государства Российского. – М.:, 1989. Т. 1.

297. Марков С.Н., Летопись. Предисл. акад. А.П. Окладникова. – М.: «Молодая гвардия», 1978

298. арабский дипломат и уважаемый землеописатель Ибн-Фадлан]

299. Лаврентьевская летопись, Древний текст см. ПСРЛ, т.1, в.1, М., 1962; повторение изд. ПСРЛ, Л. 1926;
или в кн. «Литература Древней Руси IХ-ХII вв». М., 1978. Перевод Б. Кресеня

300. Янин В.Л., Крещение Новгорода и христианизация его населения. Сб. тезисов. М.: 1987

301. Рыбаков Б.А., Начальные века русской истории // Христианство и Русь. Сб. статей. Серия «Советское религиоведение» № 2, М. 1988

302. Прозоров Л., Язычники крещеной Руси. Повести Чёрных лет. – М.: Яуза, Эксмо, 2006

303. Дитмар Мерзебургский (Дитмар Мержиборжский), «Хроника»

304. Гальковский Н.М., Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Харьков, 1916

305. Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М.: Наука, 1988

306. Адам Бременский, географ, «Деяния священников Гамбургской церкви»

307. Голубинский Е.Е., История русской церкви. Т.1, М., 1901]

308. Рыбаков Б.А., Язычество Древней Руси. – М., 1980

309. Поло Марко. Книга Марко Поло. – М.: Гос. Изд. геогр. Литер., 1955

310. Зализняк А.А., Лекция «Новгородская Русь по берестяным грамотам». Публичные лекции «Полит.Ру», 30 ноября 2006 г.

311. Гельмолд, священник, «Славянская Хроника»

312. М.В. Ломоносов, «Древнейшая Российская История», гл. 4.

313. J. Potocki. Voyage dans quelques de la Basse Saxe pour la Recherche des antiquites Slaves ou Veneds. Hambourg. 1795

314. Dumitrescu Vladimir. L’art neolithique en Roumanie. Bucarest, 1968

315. ернова А.Б. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае. – СЭ, 1932, № 3, с. 40 – 49

316. А.В. Тарунин – Сакральный символ. История свастики, 2009

Газета Завтра. № 18 (911) ОТ 4 МАЯ 2011 Г.

http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/11/911/51.html

http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm

http://forum.17marta.ru/index.php?topic=6097.0

http://www.pravaya.ru/govern/391/1435#_edn1

http://www.pravda-pravo.ru/forum/index.php?topic=794.32

http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2009/avg/n530.html

http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm

http://rus.triz-guide.com/2444.html

http://rus.triz-guide.com/2444.html

http://www.dazzle.ru/spec/iir5508.php

http://www.dazzle.ru/spec/veles.shtml

http://www.apostas.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=500:2009-10-11-09-32-11&catid=11:2009-05-11-18-40-11&Itemid=19

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_173614/
© КонсультантПлюс, 1992-2015

http://conventions.coe.int/treaty/rus/treaties/html/005.htm

http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml

http://www.kubarev.com/ru/content/138.htm

http://cyrillitsa.ru/past/5075-oko.html

http://library.ukrcol.com/cgi-bin/index_lib_ru.cgi?file=bibdir/017dir/003doc&home=bibdir

http://www.academia.edu/3568979/Medieval_Graffiti_Inscriptions_from_All_Saints_church_Litcham_Norfolk

The Swastika: The Earliest Known Symbol & Its Migrations; with Observations By Thomas Wilson

https://books.google.com/books?id=ZSMVAAAAYAAJ&pg=PA826&lpg=PA826&dq=ani+swastika&source=bl&ots=rHd5MV3DkM&sig=fmhJs4Con9P8Ss4PSfXXe50BsqY&hl=en&sa=X&ei=cbDVVLeyFsWXyATPt4KgDA&ved=0CC0Q6AEwBTgK#v=onepage&q=ani%20swastika&f=false