Tags
аризона, арии, арии аризоны, арийцы, аркаим, архаическая греция, вигвам, жаклин кеннеди в костюме навахо, индейцы навахо, ирина цезарь, костенки, музей пергамон, негры ветхого завета, подлинные иудеи были неграми, похоронная урна, путин в аркаиме, русо-арии, русские в аризоне, саки, самара, самарская культура, свастика, свастика аризона, свастика аркаим, свастика галактики, свастика навахо, свастичный узор, седона, сиштантинская культура, скифия, скифы, славяно-арии, согдиана, тарелка самарра, тартария, трипольская культура, урусалим, феникс, финикс, шумеры
Before reading this Essay, please read: “JE SUIS DONBASS / Перед чтением этого Эссе, пожалуйста прочитайте: “Я — ДОНБАСС”
https://irenecaesar.wordpress.com/2015/01/13/je-suis-donbass/
Аризона — это Арья Зона. Ирина Цезарь в древнем Руско-Арийском городище Хонанки / Хананки около Седоны, Аризона, 25 декабря 2014 года. ———- Arizona is Arya Zone. Irene Caesar in the ancient Russian-Aryan city of Honanki / Khananki, near Sedona, AZ, United States, December 25, 2014
ВСТУПЛЕНИЕ В АРЬЯ-ЗОНУ
Я в нашем древне-русском поселении в Седоне, Аризона, сегодня на Рождество.
Мы ушли оттуда в 13 веке. Свастичные узоры рубах-косовороток и глиняных горшков, самарские юбки и блузы расшитые русскими цветами, которые не растут в пустыне, избы из бревен, хотя в пустыне практически нет деревьев, плетёные лапти, и русские названия наших селений, например, “Палатки”. У нас была письменность, и мы рыли каналы. Мы ушли, так как монголоиды были людоедами. С нами из Аризоны – Арья Зоны — ушла и культура. Хотя мы наших монголоидов научили одеваться в нормальную человеческую одежду, а не в звериные шкуры, как одевались остальные “индейцы”, и строить не шалаши из звериных шкур “вигвамы”, а нормальные дома-срубы, с печами.
Англо-саксы скрывают, что “Великие Предки” монголоидов Аризоны и Калифорнии были, на самом деде, русскими людьми. Понятно почему. Они же (Сионо-Хазары и их лизоблюды Англо-саксы) хотят теперь и Сибирь так же отдать монголоидам, как и КазаХстан (Стан Наших русских казаков).
И это называется ГЕНОЦИД.
До 19 века все карты Америки были с белым пятном на русских землях – писали “терра инкогнито” — “неизвестная земля.” После развала Тартарии (“Тархтарии” до изъятия одной буквы – Тарх и Тара слявянские боги) под видом подавления казацкого восстания Емельяна Пугачёва немкой Екатериной Второй (1773—1775), начался геноцид Русо-Ариев и более жёсткая стадия фальсификации русской истории – культурный геноцид.
По результату экспертизы Санскритологов Индии, русские говорят на самой архаичной форме Санкскрита, священного языка богов Индии, языка Вед. Для сравнения, никто никогда не говорил на Санскрите в Индии. Там это всегда был мертвый язык. Так вот, “зона” — это слово на Санскрите, на котором говорили наши предки, Русо-Арии. И означает оно тоже, что и сейчас — место. Слово настолько важное, что оно присутствует в неизменённом виде во всех индо-европейских языках. Ра-зана — это “место”, определённое высшим божеством Ра (Солнцем). Поэтому “зона” на санскрите и пишется с приставкой “Ра”. Наблюдается изменение “з” на “с” в Санскрите. Так, “намасте” (санскр. नमस्ते, namaste) — это буквально “намаз” (намазать / помазать) те (тебя), то есть совершить ритуальное помазанние (сравни: “богопомазанник”). Отсюда “Намаз” (каноническая молитва) в Исламе. Молитва должна была сопровождаться “намазаньем” / “помазаньем.” Использовалось ритуальное масло, а, затем, в Исламе, вода для омовения. Интерпретировать “намасте” как произошедшее от слова “намах” — поклон, неверно. Кстати, именно это объясняет вариацию слова “кас-сак” как “казак.”
В данном эссе я рассмотрю идентичность Самарской культуры Русов-Саков (Кас-саков / Казаков / Скифов-Саков / Сарматов) по всему ореолу их обитания в Северном Полушарии от Сирии / Сурии до Арья-Зоны на материке-Антиподе, т.н. Северо-Американском континенте, включая идентичность свастичных артефактов, градостроительства, одежды, утвари, и солнцепоклонства; Руско-Арийский расовый тип Русов-Саков / Казаков от Скифополиса в Самарии до Арья-зоны; и данные ДНК археологии, подтверждающие, что монголоидные индейцы не просто пришли в Северную Америку позже Русов-Саков, но и сами произошли от Русов-Саков, и несут в себе высокий процент ДНК R1a, как материнскую, так и отцовскую, от Русов-Саков.
Согласно Анатолию Клёсову, профессору Гарвардкого Университета, геном Индейцев Америки (“Америндов”) Q перекрывается с русским геномом R. Это говорит о том, что большая часть Русо-Арийского населения Северно-Американского континента растворилась в монголоидных индейцах после того, как основная часть вернулась на территорию нынешней России. Проф. Клёсов утверждает, что предок Америндов жил около 16,300 +- 3,300 bp с 95% точностью. То есть Америнды отделились от русских предков приблизительно 19,000 лет назад.
http://www.worldacademy.org/files/DNA_Genealogy_Part_2.pdf
http://pereformat.ru/2014/01/sueta-popgenetikov-2/
Скифская братина демонстрирует расовый тип Русо-Арийцев / Скифов-Саков / Кас-Саков / Казаков / Сарматов, которые открыли материк-антипод (противоположный Африке) — Арья-зону. Это — блондины с голубыми или серыми глазами. Волосы Скифов-Саков / Кас-Саков / Казаков позолочены, чтобы подчеркнуть, что они были русые — светловолосые.
Больше фактов археологии о Руско-Арийском расовом типе Скифов здесь:
Русско-Арийскaя Империя “Великая Татария” против Сионистов – Тамплиеров и Масонов
Христианский рисунок Русов-Этрусков Этрурии-Рассении-Тартарии в Пещере Барроуз в Американском Штате Иллинойс, 100 до н.э. – 1000 н.э.
Более того, по артефактам материка-антипода — т.н. “Америки” — можно чётко определить, кто основал Тартарию (на самом деле, Скифию) от Рима до Гудзона через просторы Сибири (“Сибира” на санскртие — военный лагерь), и были ли это именно Руские. В Пещере Барроуз в Американском Штате Иллинойс был найден наскальный рисунок, датируемый 100 до н.э – 1000 н.э., то есть, задолго до приплытия Кристофора Колумба в Америку. Рисунок неоспоримо изображает Христианские сцены распятия и воскрешения Христа. Но, что самое интересное, надпись сделана на этруском языке — языке древних Русов. То есть, Тартарию и Арья-зону основали Русы-Этруски, как и Рим. Это так же подтверждается картой в Ватикане, которая изображает Малую Этрурию в современной Тоскани, Италия, а Великую Этрурию — на территории России. Недаром, наряду со свастикой, вторым самым распространённым узором у наших предков, Русо-Арийских Скифов-Саков / Кас-Саков / Казаков был узор волны. Они были великими мореплавателями. Викинги-мореплаватели произошли от нас, Русо-Арийских Скифов-Саков / Кас-Саков / Казаков.
Данная находка в Пещере Барроуз так же ставит крест на гипотезе “Туранских / Тюрских Рун”. Не было никаких Тюрских / Туранских рун. Все руны — Русо-Арийские. А само слово “Туран” обозначает “то/те Арий” на Иранском / Арийском языке. Так же, находка в Пещере Барроуз ставит крест на противопоставлении Русо-Арийских “язычников” и Русо-Арийских “христиан”. Ранние, подлинные, Русо-Арийские христиане молились свастикам, и знали крест только в форме свастики (см. моё эссе “Гаммадион — это Тетраграмматон”). Апостолы крестили народы свастикой. И суть ранней, подлинной, Христианской веры заключалась в вере, что каждый человек — это бог, отождествляющий себя с неделимым вездесущим божественным разумом “нусом”, а не со своим бренным телом. Христианство просто стало выходом нашего национального, Ведического, Руско-Арийского учения на мировую арену, когда наши предки стали учить другие народы этой истине. И эта истина, кстати, есть превосходное выражение голографического принципа квантовой физики, который утверждает, что вселенная целиком в каждой своей матричной точке.
Поэтому свастики “индейцев Навахо” — это, на самом деле, свастики Ведических Руско-Арийских Скифов-Саков / Кас-Саков / Казаков, которые монголоиды переняли у Русов Казаков. Это были всегда символы Ведической веры, даже как свастики ранних, подлинных, христиан — от материка Ассия до материка Арья-зона (а материка “Европа” нет; “Европа” — часть Ассии, земли Асов – Русо-Ариев).
РУССКО-АРИЙСКОЕ ГОРОДИЩЕ ХОНАНКИ В АРЬЯ-ЗОНЕ
Седона, русская Арья-зона.
Америку открыли и освоили русские казаки / кас-саки / скифы-саки.
Наше, русское поселение “Хонанки” возле Седоны, Аризона. Рядом — наше, русское поселение “Палатки”. В Фениксе есть развалины целого города. И таких городов и селений десятки на территории трёх штатов – Аризоны, Юты, и Нью Мексико, среди которых пятнадцать городищ открыты для публики, как древние памятники предков Северо-Американских индейцев. Везде — типичная скифская кладка, точь в точь как в Корсуне (Херсонесе) в Крыму. И форма города, и размер жилищ, всё один в один так же. © Ирина Цезарь, январь 2014 года.
Русо-скифские рисунки на скалах выполнены белым, и все связаны с космосом. После того, как мы ушли, монголоиды наносили свои собственные рисунки подчас поверх наших. Они были гораздо примитивнее, красной краской, и все носили исключително зоологический характер. Здесь мы видим солнечный диск наших предков, Русо-Ариев, то есть “Ярых” — поклонников Солнца-Ярило.
Русское поселение Хонанки возле Седоны, Аризона. Датировка хромает. Так как керамика датируется 8-10 веками, а должна быть датирована много ранее, если проводить параллели со скифско-самарской русской культурой. Керамика идентична керамике культуры Самарра в Северной Сирии, которая датируется 4,000 до н.э., и идентична керамике Аркаима, которая датируется 3,500 до н.э. (но Аркаим должен датироваться ранее культуры Самарра в Сирии, так как мы, Русо-Арии двигались с севера на юг, а не наоборот, как доказал Брахман Бал Гангадхар Тилак в своей монографии “Полярная родина в Ведах”, изданной в 1903 году).
В наше русское поселение “Палатки” экскурсии не водят. Водят в наше русское поселение “Хонанки”. Название т.н. “индейцев” как “Синагуа”, и само пресположение, что именно монголоиды жили в данном поселении, высосал из пальца местный “горе-исследователь”. Даже гид признаёт, что нет никаких доказательств, что жители данного селения называли себя “Синагуа”. Тем более, “Синагуа” значит на диалекте местных монголоидов “безводный”. А хорошо известно, что мы, русичи, рыли каналы в Арья-зоне, и выращивали хлопок. Поэтому мы и носили рубахи, юбки, блузы. И наших монголоидов научили нашей одежде. Но с нашим уходом, монголоиды каналы рыть не смогли. И не смогли продолжать выращивать хлопок. Единственное на что они оказались способны — это шить наши фасоны платья из звериных шкур. Так что называть нас, русских Аризоны, “безводными” — это маразм тупого Англо-сакса. Благодаря каналам, мы снимали по четыре урожая в год, и торговали продукцией своего сельского хозяйства с монголоидами. Монголоиды смогли ответить нам только каннибализмом.
Англо-саксы обнаружили следы нападения на наши селения перед нашим уходом – пожарища, и доказательства каннибализма – человеческий протеин в фекалиях, и разломанные человеческие кости с высосанным костным мозгом.
Причём, наш отход не был бегством. Совершенно очевидно, что наши предки, Казаки Арья-зоны, собрали кон (казачий круг), и на этом коне, было принято решение вернуться в мать Россию, так как многие города Арья-зоны были заперты, и оконные отверствия аккуратно заложены кладкой.
Наше русское селение “Хонанки” около Седоны, Арья-зона. Мы строили наши селения около больших скал, обороняясь от монголоидов-каннибалов, т.н. “индейцев”.
Наше русское селение “Хонанки”. Скифская, русская кладка, идентичная кладке Корсуня (Херсонеса) в Крыму, столице скифов-русов.
Для сравнения — русо-скифско-сакская кладка в Корсуне (Херсонесе), Крым, Россия.
Крым был столицей русаков / саков / кас-саков / руских казаков / скифов. Древне-греческая культура 5-7 веков до н.э. появилась гораздо позднее Руско-Арийской Скифксо-Самарской культуры с русской реки Самары. Сакская культура “Самарра” в Северной Сирии датируется 4,000 до н.э. Более того, именно Скифы-Саки принесли культуру, закон, религию, и письменность племенам Перинейского полуострова. Так, греки не изобрели “демократию”, а переняли её у Русо-Арийских Скифов-Саков / Кас-саков / Казаков, у которых испокон века существовала демократическая государственность Казачьего Кона (Круга), откуда потом появился в Англии “Круглый Стол” (“Round Table”) Русо-Арийского Скифа-Сака / Кас-сака / Казака Короля Артура (Яр-Тур).
Само название греческого города как “полис” происходит от Русского слова “поле”. Так в Новороссии, в Донецкой Народной Республике, есть город “Многополье”. Название городов с корнем “поле” указывает на то, что наши предки, Русо-Арийские Скифы-Саки / Кас-саки / Казаки не были просто кочевниками, но сеяли зерновые в полях, хотя и снимались со станицы легко для переселения или военного похода. Название города Донских казаков “Многополье” говорит о том, что городище устанавливалось, когда Казачий Кон — круг глав Казачьих родов – закладывали несколько полей для возделывания. То есть, город образовывался как очаг земледелия. Так, наш древний город Скифополис в Самарии (4,000 до н.э.), самый древний город Пале-стана, должен называться Скифополье. Аналочно название нашего края Кубанских Казаков / Кас-саков / Саков-Скифов – Ставро-полье.
Русо-скифско-сакская кладка в Корсуне (Херсонесе) идентична русо-скифско-сакской кладке в Арья-зоне.
Скифско-Сакский / Кас-сакский / Казацкий стан-станица Корсунь в Крыму идентичен с нашими станицами не только в Арья-зоне, но и со Скифско-Сакскими / Кас-сакскими / Казацкими станами-станицами в Чечне, Армении, Осетии (Ассетии – осетины называют себя “Ир”, то есть “Арий”), Урале (Аркаим), Сибири (на Плато Путорана, в Горной Шории), и на севере Китая.
После того, как русские ушли из Аризоны и Калифорнии, монголоиды так и не научились строить каменные дома.
После того, как русские ушли из Аризоны и Калифорнии, монголоиды так и не научились строить каменные дома. Более того, монголоиды не заселили наши брошенные города. НИКОГДА. НИ ОДИН. Монголоиды до сих пор наших Казачьих городов боятся.
Стены наших селений покрыты солярными символами – коловратами и свастиками. Свастики намеренно разрушаются Англо-саксами-сионистами. Я записала видео заявления гида, что в данном круге солнца на фото была раньше хорошо видна свастика. Недавно была произведена съёмка рисунков на стенах наших поселений в Арья-зоне с помощью инфра-красной съёмки. Результаты не были преданы огласке, и нигде не опубликованы. Совершенно оздозначно потому, что все стены покрыты свастиками.
— Солнце-поклонство — это основной мотив наскальных рисунков Аризоны / Арья-зоны. Здесь мы видим изображение нашего Русо-Арийского предка Скифа-Сака / Кас-сака / Казака в ритуальном жесте правой рукой “От сердца — к солнцу”.
— Наскальный рисунок Русского Казака / Кас-сака / Сака-Скифа, играющего на дудочке в Арья-зоне. Русо-Арийский казак / кассак изображён с характерным чубом.
И ещё мы играли на флейтах или дудочке. Монголоидные индейцы не играют на флейтах. Рисунки, изображающие наших флейтистов на скалах древних поселений Седоны – это неоспоримое доказательство того, что эти поселения были нашими сёлами-станицами — станами и станицами наших русских казаков / кассаков. Недаром эскимосы Аляски называют белых людей “кассаки”.
РУСКО-АРИЙСКАЯ / САМАРСКАЯ КЕРАМИКА И ОДЕЖДА В АРЬЯ-ЗОНЕ
Кувшин 900-1150 н.э. Музей Херд, Финикс, Аризона (Heard Museum, Phoenix, Arizona). Керамика идентична керамике, найденной в Аркаиме и около мегалитических городов Урала и Сибири. В захоронениях того времени лежат русские, с русской ДНК R1a и R1b. Находят по всей территории России от океана до океана и мумии того времени, с русской ДНК R1a и R1b, и с белыми, русыми волосами, и европеоидными, нордическими чертами лица — большими глазами, высокими лбами, прямыми носами. Узоры на керамике так же идентичны тем, которые на керамике Аркаима — центральным узором является свастика. Аркаим датирован 3,500 до н.э., но так как мы, русо-арии, спускались с Северного Полюса (что доказано в т.ч. в монографии брахмана Бала Гангадхара Тилака “Полярная Родина в Ведах” (1903), то Аркаим должен быть датирован ранее. Свастичные узоры Аркаима идентичны Культуре Самарра в Северной Сирии / Сурии, а она датирована 4,000 до н.э.
— Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона
Русь матушка в пустыне Аризоны. Русичи-Скифы имели высокоразвитую культуру в Арья-зоне: имели целые города, подобные Корсуню (Херсонесу) в Крыму, сложную ирригационную систему (каналы) и настолько развитое земледелие, что наши предка в Арья-Зоне снимали по четыре урожая в год, и выращивали столько хлопка, что не только сами одевались, но и одели всех приблежащих монголоидов. Но когда русичи ушли из Арьи-Зоны в 13 веке, с нами ушли из Аризоны каменные города, каналы, ушел хлопок, ушла память о свастичной галактике и Виманах, ушла письменность, ушла культура.
И Англо-саксы, которые сейчас владеют нашей Аризоной, скрывают это – то, что мы, белая раса, Русо-Арии, жили в Аризоне раньше монголоидных индейцев, что это мы научили индейцев земледелию, дали им одежду, научили строить дома, и делать домашнюю утварь. О чем, кстати, в их легендах прямо так и говорится. Этим сокрытием истины, фальсификацией истории, Англо-саксы и Сионисты Америки совершают преступление против человечества, намеренно низводя историю человечества на более низшую ступень, и проповедуя дегенерацию коренных народов.
В легендах индейцев Калифорнии говорится, что вместе с ними, монголоидами, в Калифорнии жили белые люди. Белые имели технологически высокоразвитую культуру, которая включала в себя летательные аппараты. Белые одевались как древние Арии – в сари / тоги / сарафаны. Даже мужчины носили длинные волосы, причём, перевязанные лентой по лбу, что сохранилось у русских крестьян до 20 века. На вершине одного из крутых утёсов Седоны, Англо-саксы обнаружили два огромных сосуда ёмкостью в 40 галлонов. Совершенно очевидно, что сосуды могли попасть туда только по воздуху.
В. М. Васнецов. Встреча князя Олега с Волхвом. 1899. Одежда Рус-кого Волхва совершенно идентична той, которую описывают “индейцы” Калифорнии в своих легендах о белых жителях Калифорнии задолго до Колумба. Кстати, по словарю Даля надо писать “Рус-кий”, а не “Рус-ский” — от слова “Рус” из рода Русов, что от слова “Русь,” земля Русов.
Русо-арийские, скифские узоры в Аризоне. Музей Хёрд, Финикс, Аризона (Heard Museum, Phoenix, Arizona), кувшин 900-1150 н.э. И само название города “Феникс” — русское, от казацкого “Феникса / Финиста, Ясно Сокола”.
Музей Хёрд, Финикс, Аризона (Heard Museum, Phoenix, Arizona).
Музей Хёрд, Финикс, Аризона (Heard Museum, Phoenix, Arizona).
Самарская культура русичей в Арья-зоне — с русской реки Самара. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
Кувшин 1150-1450 н.э. Свастичные узоры русо-арийской Самарской культуры имеют богатый набор конфигураций, идентичный во всей своей полноте для Горной Шории в Сибири, Аркаима на Урале, Самарской культуры в Ираке (т.н. “Сумер”) и Самарской культкре в Северной Сирии / Сурии. Такая последовательность и полнота свастичных артефактов просто не могли возникнуть в другом месте сами по себе. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
Кувшин 1150-1450 н.э. С уходом русских из Аризоны, стало уменьшаться количество свастичных узоров на керамике, наскальных рисунках, и в вышитых узорах на одежде. Но свастика осталась самым главным узором всех племён западной части Северной Америки, особенно у индейцев Навахо. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
В своём выступление “Самара против Хазарии” в Русской Христианской Гуманитарной Академии, 21 апреля 2014 года, Санкт-Петербург, Россия, я представила публике своё открытие: Шумеры / Сумеры в Ираке (Аль-Самария) — это Русо-Арийская Самарская культура с русских рек Ра (Волга), Сура (отсюда название страны Сурия / Сирия), Ефрат (под Томском в Сибири), и Самара. Культура “Самарра” в Сирии; Самария в Палестине; город Самара в эпицентре Шумера / Сумера / Самара в Ираке; город Самар-канд в Узбекистане; река Самара, впадающая в Днепр; река Самара, текущая с Урала в Ра (Волгу); и город Самара в месте впадения реки Самары в Ра (Волгу) — это части единого культурного наследства Русо-Ариев от океана до океана. Русо-Арии спустились на юг с русского Северного Полюса, как доказал Брахман Бал Гангадхар Тилак в своём исследовании “Полярная родина в Ведах” (1903) (Lokmanya Bâl Gangâdhar Tilak, “The Arctic Home in the Vedas”). Поэтому русский город Самара древнее Самарской / Сумерской / Шумерской цивилизации в Ираке. Мы, Русо-Арии были богами Шумера / Сумера / Самара. Арии значит ЯРЫЕ, от древне-русского слова “Ярило” (солнце). МЫ — ОГНЕННЫЕ. МЫ – ЛУЧЕЗАРНЫЕ. МЫ – СВЕТОНОСНЫЕ.
Моё эссе о том, как Русо-Арии основали культуру в Шумере / Сумере / Самаре, в Египте, в Индостане, и древне-еврейскую культуру здесь:
Vedas and Yoga were created by Russians on Vimanas / Веды и йогу создали русские на Виманах
Freemasons and Knights Templar build the Temple to the negroid King Solomon / Масоны и Тамплиеры строят храм негроидному Царю Соломону
Русско-Арийскaя Империя “Великая Татария” против Тамплиеров и Хазар
ЛЕКЦИЯ “САМАРА ПРОТИВ ХАЗАРИИ:”
Часть 1: http://rutube.ru/video/aba788b29206eec31de06ead3e980593/
Часть 2: http://rutube.ru/video/9dffaa7c75d623cd0741b681b79c971e/
Часть 3: http://rutube.ru/video/ece999a74690f722ad9013050cfdfaf4/
Свастическая тарелка, 4000 до нашей эры, культура Самарра (Sammara Culture) в Сирии, Музей Пергамон в Берлине.
Эта глиняная тарелка была найдена в Северной Сирии. Ее возраст – 6,000 лет. Свастичный узор на тарелке совершенно идентичен свастичным узорам глиняных сосудов и посуды ранних греков, которые и были Скифами-Саками / Кас-саками / Казаками и которые пришли на территорию Греции с территории России. Они были Русо-Ариями. Эта тарелка, которая древнее Шумера / Сумера / Самара в Ираке (датируется 3,500 до н.э.), и древнее Египетских Пирамид (самая древняя, ступенчатая пирамида Пирамида Джосера / Pyramid of Djoser датируется 2,650 до н.э.), является НЕОСПОРИМЫМ подтверждении того, что мы, Русские Арии, жили на территории Палестины ДО Ветхозаветных иудеев, которые были неграми из племени Сет / Племени Иуды из Земли Сет (Верхний Египет), и которые пришли в Палестину как захватчики.
К слову, Племя Сет / Племя Иуды подлинных, негроидных иудеев Танаха / Ветхого Завета не может приписывать себе Арамейскую письменность, так как подлинные, негроидные иудеи Танаха пришли в Арамею, именно как захватчики – ВРАГИ. Само же слово “Из-РА-эль” буквально означает “Бог” (“Эл”) из РА” — с реки Ра / Волги, что увекочивает тот факт, что именно мы Русо-Арии основали культуру в Пале-стане (“Палёном Стане” наших Русо-Арийских предков).
Эта свастичная тарелка подтверждает, что Урусалим, ныне называемый Тюркскими Хазарами Иерусалимом, был Русо-Арийским городом. Об этом говорит и название города. “Алим” значит “учитель”. “Урусами” же называют русских все соседние южные народы. И название “Урус-Алим” буквально обозначает “Город Русского Учителя”, то есть, Волхва. Именно поэтому Волхвов призвали, чтобы благословить “рождение Христа”, то есть, “нового учителя”.
Сами же Хазары (так называемые евреи Ашкенази, 92% мирового иудейства) – белые, а не семиты (“семит” означает полу-чёрный-полу-белый от греческого слова “хеми” и латинского “семи”). Ашкеназы-Хазары — турки от русской пра-матери по своим же генетическим исследованиям. Ашкеназы-Хазары не имеют НИКАКОГО отношения ни расово, ни исторически к подлинным, чернокожим иудеям Ветхого Завета из Племени Сет / Племени Иуды из Земли Сет (Верхний Египет).
Так что “анти-семитский” аргумент нынешних “иудеев” не работает, и вся нацисткая система Сионизма, в целом, и Израиля, в частности, основана на лжи и фальши. Это – кризис само-идентичности (self-identification crisis). Я бы даже сказала – клинический случай, как только Хазары Израиля начинают говорить о себе как “расе” и “национальной богоизбранности”. Хазары ненавидят арабов как раз по расовому признаку, как семитов.
Хазары приняли Иудаизм в середине 8 века н.э. под предводительством Князя Булана, который, по своему имени, наш Казак. Весь Израиль покрыт свастиками, и самый древний город Израиля – Скифополис (на самом деле, Скифо-поль), который Хазары теперь позорно называют “Beit She’an”, хотя негры Ветхого Завета из Племени Сет пришли в Самарию не ранее 6 века до н.э., перейдя вброд мелкий и узкий Пролив Тростника в Красном Море между Землёй Сет (Верхний Египет = Эфиопия и Северный Судан) и Синаем.
Русо-Арии Скифы построили свой город Скифополь в Самарии, когда ещё не было в помине древне-греческой и древне-еврейской культур. Египет был даже ещё не основан. А в Самаре на территории нынешнего Ирака, тоже правили руские казаки / кас-саки Скифы — белые боги Шумера / Сумера / Самара. © Ирина Цезарь, сентябрь 2013 года, Берлин.
Читать о том, какая культура древнее — русская, греческая или иудейская здесь:
Mother Russia or which culture is more ancient — Greek, Hebrew or Russian?
Свастика и спираль — это основные русо-арийские символы, изображающие телепортационный портал между измерениями, в том числе центр нашей галактики (чёрную дыру) как портал, вокруг которого вращается наша галактика, имеющая форму свастики. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона. На похоронных урнах скифов (архаичных “греков”), всегда изображается вначале похоронная процессия, а на противоположной стороне урны – свастика как символ нашей галактики, и две спирали по обе стороны свастики, как символ кругового движения души к телепортационному порталу в другое измерение.
Для сравнения – Похоронная Урна т.н. “греков”, Архаичный период, 8 век до н.э. Повторяю, т.н. “Древние Греки” пришли на территорию Греции с территории России, и были они Скифами-Саками / Кас-Саками / Казаками. Урна изображает похоронную процессию, и прохождению души по спирали через центр нашей свастичной галактики в другое измерение. Музей Метрополитен, Нью-Йорк. © Ирина Цезарь, январь 2014 года
Похоронная Урна Русов-Саков-Скифов, общий вид, 8 век до н.э. Музей Метрополитен, Нью-Йорк.
Хорошо представлена богатая вариация свастичных узоров, которая повторяется в Скифско-русо-арийской керамике Арьи-Зоны в т.н. “Америке”.
Похоронная Урна, 8 век до н.э., “Геометрический” / Скифский-Сакский период. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Плетёные узоры ДНК, и волновых кристаллов вселенской энергии — это источник Скифско-Русо-Арийских узоров.
Так же обращают на себя чубы казаков, изображённых на данной Похоронной Урне.
Чубы Саков-Скифов / Кас-саков / Казаков на данной вазе ИДЕНТИЧНЫ чубу казака на наскальном рисунке в нашей станице Хонанки в Арья-зоне.
Изображение знаменитой и чисто Русской Тройки – катание на коляске, запряжённой тремя скакунами – это ещё одно неоспоримое подтверждение русского происхождения архаичного, РУСКОГО-СКИФСКОГО-САКСКОГО, периода т.н. “греческой” культуры.
“Тройка” – это символ России со времён наших предков Русаков-Саков-Скифов.
Казаки с чубами и Коловрат.
Неоспорима непрерывность Русо-Арийской культуры, самой древней культуры на этой планете.
Информация на данную Похоронную Урну, Музей Метрополитен, Нью-Йорк.
Б’най-Б’ританцы-Сионисты скрывают сам факт Русо-Арийской культуры. По их всемирной истории, самой древней культурой мира является семитский Сумер / Шумер. На данный момент (2014), все свастичные урны убрали с экспозиции в Метрополитен Музее, в Нью-Йорке. И это тоже проявление геноцида, Сионо-нацизма и Сионо-фашизма.
Ваза 8 века до н.э., “Греческий” Архаичный / Скифский период. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Ваза 8 века до н.э., “Греческий” Архаичный / Руский-Сакский-Скифский период, деталь. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Ваза 8 века до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года.
Ваза 8 века до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период, деталь. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года.
Ваза 8 века до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период, деталь. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года.
Ваза 8 века до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года.
Священная геометрия была основана русами.
Ваза 8 века до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период, деталь. Изображён человек-коловрат — человек-солнце. Это — рус-сак казак / кас-сак с характерным казацким чубом. Скифы называли себя “сак” или “кас-сак”. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года.
Чуб Сака-Скифа / Кас-сака / Казака на данной вазе ИДЕНТИЧЕН чубу казака на наскальном рисунке в нашей станице Хонанки в Арья-зоне.
Ваза 8 века до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период, деталь. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Ваза 8 века до н;э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период, деталь. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Похоронная Ваза 8 века до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Похоронная Урна, 8 век до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Похоронная Урна всегда имеет свастику как свой основной мотив, 8 век до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Похоронная Урна, 8 век до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период, деталь. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Похоронная Урна всегда имеет свастику как изображение телепортационного портала в другое измерение, 8 век до н.э., “Геометрический” / Руский-Сакский-Скифский период. © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Русо-Скифские монеты на Кипре, 1800-1700 до н.э., © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Русо-Скифские монеты изображают свастику и коловрат, Кипр, 1800-1700 до н.э., © Ирина Цезарь, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, июнь 2013 года
Сравним: конфигурация данной Свастики на петроглифе в руинах “Ел Морро”, Нью-Мексико, идентична свастике на Руских-Скифских монетах (в верхнем правом углу на предыдущем изображении) — “плечи” свастики под острым углом.
Сравним: конфигурация данной Свастики “Хохокам” (район Арьи-зоны) из окрестностей Феникса (Финиста) (1000 н.э.) идентична свастичному Коловрату на Скифских монетах (в правом нижнем углу на предыдущем изображении).
Сравним: Свастичная Русско-Арийская керамика Аркаима, Южный Урал, Россия, 3,500 до н.э.. В захоронениях в Аркаиме времён Аркаима лежат русичи с русской ДНК R1a, и русскими, европеоидными чертами.
Аркаим – русский свастичный город, где даже план города — это свастика. Аркаим древнее Шумер / Сумер / Самар в Ираке, и пирамид Египта.
Аркаим, Синташская культура, 3,000 до н.э. и ранее, Южный Урал, Россия.
Самарская культура Русо-Ариев / Скифов была едина от Русо-Арийского / Скифского города Скифополиса в Самарии (4000 до н.э.) до Русо-Арийских / Скифских городов Урала и Сибири (4000 и ранее), и до Русо-Арийских / Скифских городов Америки. Самарская культура Русо-Ариев должна датироваться 40,000 до н.э. и ранее, как тому свидетельствуют раскопки в Костенках под Воронежом в России.
Скифская культура перешла в Сарматскую, но и Сарматы были Русо-Ариями.
Свастика скифов
Скифские артефакты России идентичны Скифским артефактам того же периода в Арья-зоне.
Свастика Скифов / Саков / Кас-саков / Казаков.
Свастика Скифов / Саков / Кас-саков / Казаков.
Свастичные узоры Русо-Арийских кас-саков / казаков.
Свастика сарматов
Сарматы – это вторая волна Русо-Ариев, осваивавших Арья-зону.
Мы видим русские обереги змеевики и в Арья-зоне.
Путину показывают свастичную керамику Аркаима.
Путину показывают свастичную керамику Аркаима.
Во время визита Президента Российской Федерации Владимира Путина в Республику Тува с Принцем Монако Альбером Вторым в августе 2007 года, он катался на лошади, пряжка уздечки которой выполнена в виде свастики. Пора окончательно разделить свастику Гитлера от всех других свастичных символов.
Реконструкция типичной русской избы в Аризоне. Аризона — это пустыня. Деревьев мало. Да и жарко очень. Монголоиды, мы все знаем, сооружали шатры “Вигвамы” из звериных шкур и этим довольствовались. Только русичи рубили срубы из брёвен, для теплоизоляции, в силу несравненно более развитой культуры. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона
Типичный ландшафт Аризоны – кактус на кактусе кактусом погоняет.
Черняевский филиал Амурского областного краеведческого музея имени Г.С. Новикова-Даурского, Россия
Все монголоиды (т.н. “индейцы”) одевались в звериные шкуры, и жили в “Вигвамах” – шалашах из звериных шкур. Мы, русо-арии, научили наших монголоидов одеваться в русские одежды, и строить хаты из брёвен, хотя в пустыне Аризоны практически не растёт деревьев. Там растут кактусы. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
Сравним: Только русскому национальному костюму присуща вышивка больших цветов по всему платью.
Только русскому национальному костюму присуща вышивка больших цветов по всему платью.
Остальные монголоиды, которые не соприкоснулись с русской культурой в Арья-зоне, так и продолжали жить шалашах из звериных шкур “Вигвамах” и носить звериные шкуры до прихода Англо-саксов в т.н. “Америку”. Здесь: Индеец Дакоты, фото Типи Эдварда С. Кёртиса (Tipi Edward S. Curtis), 1907 год
Монголоиды т.н. “Индейцы”, которые не соприкоснулись с русской культурой в Арья-зоне, носили одежду из звериных шкур — здесь из шкуры дикобраза, 1801-1833, Бруклинский Музей, Нью-Йорк
Мы, русо-арии, научили монголоидов носить типично русскую одежду, вышитую крестиком свастичными узорами и цветами, которые не растут в пустыне Аризоны. Мужчин мы одели в косоворотки. А женщин в самарские юбки и блузки. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
Сравним: Вышивка большими цветами — это характерно только рускому национальному костюму.
Типично и безошибочно русский артефакт русской Арья-Зоны. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
Русские рубахи в Аризоне. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
Сравним: мужская рубашка как часть русского национального костюма.
Русская нацинальная мужская рубашка идентична рубахам, которые мы, Руско-Арийские Казаки научили носить монголоидов Арьи-зоны.
Америка открыта и освоена русскими. Русские ушли из Аризоны в 13 веке, задолго до Колумба. Часть русичей осталась, и растворилась в монголоидах. Поэтому у северо-американских монголоидов, т.н. “индейцев”, очень высокий процент русской ДНК R1a. Многие из них и выглядят как европеоиды, русские. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
Русские никогда не осуществляли геноцида по отношению к монголоидам Америки, т.н. “индейцам”. Об этом свидетельствует тот факт, что т.н. “Северо-Американские индейцы” до сих пор пользуются дарами русской культуры. Сами же монголоиды были каннибалами. Об этом свидетельствуют находки раскрошенных скелетов, с высосанным костным мозгом, и человеческий протеин в фекалиях. После того, как мы, русские, ушли из Арьи-Зоны, монголоиды не заселили наши брошенные города. Для них они были страшны силой духа, выраженного в достижениях нашей культуры. Даже после нашего ухода. Музей Херд (Heard Museum), Финикс (Phoenix), Аризона.
Сравним: русский национальный костюм. На подоле — свастики.
Свастичное одеяло Индейцев Навахо, 1880-90, из коллекции Исследовательского Центра Одежды и Текстиля “Марджори”, город Карсон, Невада. Индейские племена Навахо и Зуньи, проживающие на территории штата Калифорния и сохранившие старинный уклад жизни вплоть до первой трети XX века, использовали свастику в орнаментах на стёганых одеялах. ———- A swastika quilt of the Navajo Indians, 1880-90, from collection of the Marjorie Russell Clothing and Textile Research Center, Carson City, Nevada
Сравним: Свастики-Ярги в узоре “Солнечное Поле” на занавеске в Псковской Губернии, Россия.
Джон Б. Мор (торговец коврами Навахо с 1896 года) напечатал фотографию данного Свастичного Ковра Индейцев Навахо на заглавной странице своего Каталога, озаглавленного “Навахо” в 1911 году. Сокрытие Русо-Арийского происхождения символа Свастики Англо-саксами и Сионистами на Северно-Американском континенте есть преступление против человечества — акт КУЛЬТУРНОГО ГЕНОЦИДА. Так же, как и попытка представить свастику — символ мира — как символ геноцида. ———- John B. Moore (trader of the Navajo rugs from 1896) used this swastika rug on the title page of his Catalogue, entitled “The Navajo” in 1911.
Свастичные серебряные ложки индейцев Навахо.
Самые ранние артефакты с Руско-Арийской свастикой были раскопаны на острове Фэйнс (Fains Island), а так же в Курганах “Токо” (Toco Mounds), штат Теннесси, и в Кургане “Хоупвелл” в Огайо (Hopewell Mound in Ohio). Обращу ваше внимание — в КУРГАНАХ. Курганные захоронения — это самая характерная черта Скифско-Сарматской Руско-Арийской культуры, самой древней культуры на этой планете.
Символ свастики был так же обнаружен на церемониальных створках индейцев “Канса” и “Сак” (штат Канзас). Очень важно, что одно из этих племен называло себя “Сак”. Скифы России / Рутении / Тартарии / Сарматии называли себя “САК” и “КАС-САК” / КАЗАК. Отсюда мы имеем слово “Англо-Сакс.” “Сакс” — это буквально “сак” во множественном числе (в Английском языке, добавляется “с” к окончанию существительного во множественном числе). Шотландцы и Англо-Саксы пишут в своих родословных, что их предки были скифы – САКИ.
Для “Американских Индейцев,” символ свастики был как раз символом солнца (солярным символом), и означал удачу и мир. “Американские Индейцы” были солнце-поклонниками.
————————————————–
The earliest examples of the artefacts with the Russian-Aryan Swastika were excavated at Fains Island and Toco Mounds, Tennessee, and Hopewell Mound in Ohio. Swastika symbol was also on ceremonial sashes of the Kansa and Sac Indians (Kansas). For the “American Indians”, the Swastika symbol was precisely the Sun symbol (solar symbol), and meant good luck and peace. “Amerian Indians” were Sun-warshippers. It is crucial that one of these Tribes called itself “Sak”. Scythians of Russia / Ruthenia / Tartaria / Sarmatia called themselves “SAK”. Here from we have the name of “Anglo-Sax”. Scotts and Anglo-Saxons write in their genealogies that their ancestors were Scythians — SAK.
Детская фотография Жаклин Бувье, будущей жены американского президента Джона Кеннеди, в платье индейцев Навахо.
То же касается и языка и обрядов. Мачей Кучинський, польский исследователь, во время своего первого посещения “индейской” деревни обратил внимание на сходность некоторых слов со Славяно-Арийскими, а уж обряд похорон он определил точно как православно-славянский. Термин “Славяно-Арийский” был предложен санскритологами Индии на основе общности культуры Славяно-Арийских народов по всей планете, как самой древней культуры — корня культур всех народов.
РАСОВЫЙ ТИП РУСКО-АРИЙСКИХ КАЗАКОВ / КАС-САКОВ — САКОВ-СКИФОВ / САРМАТОВ — ЕВРОПЕОИДЫ С ОРЕАЛОМ ОБИТАНИЯ ПО ВСЕМУ СЕВЕРНОМУ ПОЛУШАРИЮ
Все реконструкции скифов и сарматов по их останкам демонстрируют, что они были европеоидами Русо-Ариями с русскими ДНК R1a и R1b.
Скифский расовый тип — Европеоидный, Арийский, ДНК R1a и R1b.
Так же выглядели и Русо-Арии в Арья-Зоне.
Так же выглядели и Русо-Арии в Арья-Зоне.
Реконструкция захоронения Русо-Арийской Принцессы около Аркаима (3,500 до н.э.).
Реконструкция захоронения Русо-Арийской Принцессы и молодого мужчины около Аркаима (3,500 до н.э.).
Так же выглядели и Русо-Арии в Арья-Зоне.
Скифы сами себя называли саки или кас-саки / казаки.
Русские пришли в Арья-зону раньше монголоидов, потому что обладали более развитой культурой.
Русские скифы – татары (тат-ар = тата / тятя Арий) – казаки / кас-саки – сарматы открыли и освоили т.н. Америку.
Сокрытие того факта, что русские открыли и освоили Америку обернётся для Англо-саксов обвинением, что белые в Америке — это “захватчики-колонизаторы”, “уничтожившие” “коренное население монголоидов.”
Русские жили в Сибири и на Дальнем Востоке России испокон веков в Империи Скифия / Рутения / Сарматия / Великая Татария (Тартария). Сионисты скрывают то, что именно русские открыли и освоили Америку именно потому, что они хотят отделить Сибирь от России, представив русских в Сибири и на Дальнем Востоке как “захватчиков-колонизаторов”. Именно поэтому так важно отстоять, что именно русские открыли и освоили Америку, так как в Сибири и на Дальнем Востоке уже жило так много русских, что это их вынудило заселить и Америку.
Скифский Царь Скилур, 2й век до н.э.
Скилур чеканил свои монеты. Поэтому говорить, что у Русо-Ариев не было своей государственности до прихода Христианства — это смешно. Русо-Арии дали государственность древнему Египту, древнему Шумеру/Сумеру/Самару, и древней Индии. Если верить Плутарху, Скилур (северное имя типа Ахилл, Скил и т. п.; затем Скилица и т. д.), у которого было 80 сыновей, предложил им, умирая, связку стрел, чтобы каждый попробовал её сломать; но все отказались. Тогда он, вынимая стрелы по одной, переломил их все без труда и сказал в поучение, что все они будут сильны, пока стоят заодно, и станут бессильны, как только разрознятся и поссорятся.
Русские не изменили своего расового типа на протяжении по крайней мере 70,000 лет, как показывают раскопки в Костенках под Воронежом в России. На всех Скифских артефактах мы видим типично-рускую стрижку “под кружок,” которая сохранилась у руских до иудо-троцкисткого переворота в 1917 году.
РУССКО-АРИЙСКОЕ ГОРОДИЩЕ В КАНЬОНЕ ДЕ ЧЕЛЛИ В АРЬЯ-ЗОНЕ
Здесь мы видим другой город Русо-Ариев Арьи-Зоны в “Каньоне де Челли” (Canyon de Chelly), на северо-востоке Штата Аризрна, в резервации Племени Навахо (Navajo), называемый “Белый Дом” (White House Ruin).
Над Русо-Арийским городом в Каньоне де Челли нарисована Свастика. Свастика была главным символом Русо-Ариев-Скифов, так как обозначала наше космическое происхождение. Наша галактика имеет форму свастики.
Свастика над древне-русским городом в Каньоне де Челли.
Сравним: Свастичные города Русо-Ариев / кас-саков / казаков в Чечне, Россия, той же эпохи и много ранее, идентичны Руско-Арийским поселениям в Арья-зоне, в т.ч. в Каньоне де Челли, Арья-зона.
Сравним: Свастичные города Русо-Ариев в Чечне, Россия, той же эпохи и много ранее, идентичны Руско-Арийскому поселению в Каньоне де Челли, Арья-зона имеют ту же кладку, ту же архитектуру, и такие же изображения Руско-Арийской свастики.
Англо-Саксонские археологи не смогли идентифицировать “башни” Руско-Арийского / Скифского города в Каньоне де Челли как “боевые башни,” аналогичные боевым башням Руско-Арийских городов Чечни и Ингушетии, Россия.
Древние Руско-Арийские города Чечни и Ингушетии, Россия, совершенно идентичны Руско-Арийским городам Арьи-зоны той же эпохи.
Свастичные артефакты древних Руско-Арийских городов Чечни и Ингушетии, Россия, совершенно идентичны свастичным артефактам Руско-Арийских городов Арьи-зоны той же эпохи.
Свастичные артефакты древних Руско-Арийских городов Чечни и Ингушетии, Россия, совершенно идентичны свастичным артефактам Руско-Арийских городов Арьи-зоны той же эпохи.
Итак, монголоиды не строили каменных городов после того, как мы ушли. Более того, они даже не заселили те каменные города, которые мы оставили. Так же, они не продолжили ни одну черту нашей культуры, более сложную, чем простое выращивание овощей на скудной земле, уже без ирригации (монголоиды не смогли продолжать рыть каналы). Они поистине стали “синагуа” — “маленькая вода”. Так же они ме смогли заниматься животноводчеством, и выращивать хлопок. Вместе с исчезновением хлопка и шерсти, монглоиды стали делать одежду из звериных шкур, хотя и, по прежнему, по нашим фасонам. Так как совершенно ясно, что т.н. “Великие Предки” северо-американских “индейцев” Синагуа были совершенно другим народом, то в Англо-Саксонской археологии их стыдливо зовут Индейцами “Анасази” (Anasazi Indians). Однако, для индейцев Навахо слово “Анасази” означает “враг” или “предок-враг”. То есть, уже само это слово указывает на то, что “Великие Предки” были народом, совершенно чуждым монголоидам из племени Навахо.
Деталь наскального рисунка в Русско-Арийском городе в Каньоне де Челли. Мы, Русо-Арийские казаки / кассаки принесли в Арья-зону животноводство. Изображён олень.
Общий вид Русско-Арийского города в Каньон де Челли. Англо-саксы называют наши Русо-Арийские / Скифские города в Аризоне и Нью-Мексико “Пуэбло”, то есть Испанским словом, однако… Хотя испанец Кристофор Колумб “открыл” “Америку” только в 1492 году, а этот наш Русо-Арийский город, в частности, был основан, в соответствии с Англо-Саксонской археологией, в 1070 н.э. Англо-Саксы называют наши древне-русские города в Арья-зоне “Города Великих предков народа Пуэбло.”
Общий вид Русско-Арийского города в Каньон де Челли.
Деталь “Белого Дома” в Русско-Арийском / Скифском Городе в Каньоне де Челли.
Руины Пещеры Мумий, Каньон де Челли, Арья-зона (Mummy Cave Ruin, Canyon de Chelly National Monument, Arya-zona).
Каньон де Челли в Арья-Зоне.
Каньон де Челли, 1873 год, фотография Тимоти Х. Салливана (Timothy H. O’Sullivan), 1840-1882.
Каньон де Челли, Арья-зона.
Каньон де Челли, Арья-зона
Карта Русско-Арийских / Скифских поселений на юго-западе Северо-Американского континента, охватывающая три штата: Аризону, Юту, и Нью-Мексику. Но самым важным на этой карте является название области наших поселений в Мексике под названием “Моголлон” (“Mogollon”). “Моголлон” совершенно очевидно относится к Русско-Арийскому / Скифскому слову “Могул” или “Могол” — великий. Название области наших Русо-Арийских / Скифских поселений в Мексико как “Моголлон” — это ещё одно подтверждение, что “Монголы” — это, на самом деле, были “Могулы” или “Моголы”. А их изображения и статуи в Пакистане и Турции свидетельствуют, что они были Русо-Ариями с европоидными чертами лица и русыми волосами.
О расовом типе “моголов” / “могулов” здесь:
Русско-Арийскaя Империя “Великая Татария” против Тамплиеров и Хазар
РУССКО-АРИЙСКОЕ ГОРОДИЩЕ В КАНЬОНЕ ЧАКО В АРЬЯ-ЗОНЕ
Так называемое “Пуэбло Бонито” (“Pueblo Bonito”) с птичьего полёта — это часть Русско-Арийского / Скифского города в Каньоне Чако, в Американском Штате Нью-Мексико, между Альбукерке и Фармингтоном (Chaco Canyon Culture National Historical Park, New Mexico, between Albuquerque and Farmington). Между 900 и 1150 н.э., Русско-Арийский / Скифский город в “Каньоне Чако” (Chaco Canyon) был крупным центром культуры наших Русо-Арийских / Скифских предков, которых Англо-Саксы позорно и подло называют испанским словом “Пуэбло”. Мы добывали песчаные блоки и привозили брёвна с больших расстояний, чтобы построить пятнадцать архитектурных комплексов, которые оставались самыми большими зданиями в Северной Америке до 19-го века.
“Пуэбло Бонито” (“Pueblo Bonito”), часть Русско-Арийского / Скифского города в Каньоне Чако
“Пуэбло Бонито” (“Pueblo Bonito”), часть Русско-Арийского / Скифского города в Каньоне Чако
“Пуэбло Бонито” (“Pueblo Bonito”), часть Русско-Арийского / Скифского города в Каньоне Чако
“Пуэбло Бонито” (“Pueblo Bonito”), часть Русско-Арийского / Скифского города в Каньоне Чако
“Пуэбло Бонито” (“Pueblo Bonito”), часть Русско-Арийского / Скифского города в Каньоне Чако
“Пуэбло Бонито” (“Pueblo Bonito”), часть Русско-Арийского / Скифского города в Каньоне Чако
“Пуэбло Бонито” (“Pueblo Bonito”), часть Русско-Арийского / Скифского города в Каньоне Чако
Наш город в Каньоне Чако похож и по планировке, и по кладке на наши Русо-Арийские / Скифские города, в т.ч. Корсунь (Херсонес) в Крыму. Но, что наиболее важно, данный город похож на Аркаим, и больше нет других аналогий на земном шаре. Этот город являлся космической обсерваторией. Этому свидетельствует петроглиф, который Англо-Саксы называют “Солнечный Кинжал” (“Sun Dagger”). Этому так же свидетельствует сама архитектура города, аналогично Аркаиму (самой древней обсерватории). Здания построены таким образом, чтобы соответствовать солнечным и лунным циклам. Данная архитектура требует поколений астрономических наблюдений, и веков умело скоординированного строительства. В Англо-Саксонской археологии считается, что мы покинули город в 1150 году из-за пятидесятилетней засухи, которая началась в 1130 году. Хотя в засуху трудно поверить, так как у наших Русо-Арийских предков была обширная система каналов, существование которых было возможно только при наличии источника воды, независимого от атмосферных осадков.
Руско-Арийская ирригационная система в Руско-Арийском городе в Каньоне Чако, Арья-зона.
ВЕХИ РУССКО-АРИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ В АРЬЯ-ЗОНЕ
Первые поселения датируются 7000 до н.э., хотя в официальной Англо-Саксонской археологии утверждается, что человек разумный появился в на юго-западе Северо-Американского континента 10,000 до н.э. Англо-саксонская наука описывает их как примитивных охотников-собирателей, и называют их “люди делавшие корзины” (“Basketmaker”). Между тем, были найдены каменные погреба (“cist”) того времени для хранения пищи. Англо-Саксы считают, что это гробы. Но мы сжигали своих мертвецов. Наличие погребов указывает, что наши Русо-Арийские предки, пришедшие на Северо-Американский континент не позже 10,000 до н.э., были на гораздо более высоком уровне развития, чем кочевники-охотники.
Все Пещеры Атлатл (Atlatl Caves) демонстрируют изображения Коловрата.
ПОСТ СКРИПТУМ
У меня двойное гражданство, Русско-Американское. У меня нет ненависти к Америке, которую сейчас так раздувают Сионо-Хазары в России. Америка существует, кстати, только благодаря России. Во время Гражданской Войны, Российский Император Александр II направил свой Балтийский Флот в Нью-Йорк, и свой Тихоокеанский Флот в Сан-Франциско. Оба русских Флота стояли в этих двух Американских городах, защищая территориальные воды Соединённых Штатов Америки от агрессии Англии и Франции. Флоты и их экипажи должны были незамедлительно перейти под командование Авраама Линкольна, Президента США, если угроза США возникнет со стороны Англии и Франции. То есть, русские буквально спасли Соединённые Штаты Америки и Американцев.
В данный момент, Cионо-хазары раздувают ненависть между США и Россией так же, как они раздувают ненависть между Украиной и Россией.
Так что меня подвигло на написание этого эссе отнюдь не презрение к Америке и Американцам. Хотя я испытывают жалость к Американцам, которых Сионизм согнул гораздо больше, чем русских.
А подвигло меня на написание этого эссе вот что:
Сионо-Хазары (лже-евреи турки от русской пра-матери) захватили финансовый контроль над миром. Их цель – построить Глобальный Сион / Всемирную Хазарию (Турецкую Мировую Империю) путём обрушения всех национальных суверенитетов и всех национальных валют. Они хотят разрушить Россию, так же как они хотят разрушить США. США — такая же колония Совета Тринадцати Сионо-Хазарских Банкиров, во главе с Ротшильдами, как и Россия. В России Сионо-Хазары собираются разыграть ту же карту, что сейчас разыгрывают на Украине — братоубийственная война. Ту же карту Сионо-Хазары собираются разыграть и в Соединённых Штатах Америки.
Была опубликована повестка последнего заседания Билдебергского Клуба. Межрасовые войны – данная стратегия и была названа главной. Исламисты против Христиан — это первая стадия. Если Россия падёт, грязная игра переместится в сами Штаты. Главная цель Сионо-Хазар – это нейтрализация и уничтожение их главных соперников — белых, Ариев. Поэтому Сионо-Хазары вовсю сейчас гнобят белое население, развращают сатанинскими обрядами (педофилией и человеческим жертвоприношениями) — элиты; легализацией наркотиков — средний класс; и интернет-порнографией — низы; и медленно убивают отравленным воздухом (хим трэйлы – распыление яда с воздуха), фтором в воде (ломает геном и делает людей идиотами) и ядами в пище, особенно ГМО, которое даже не обозначают на упаковках.
Так же ввозятся составами и самолётами монголоиды из Латинской Америки, и арабы. По плану, когда игра переместится из России в Штаты, белые уже должны быть в меньшинстве в Штатах, и должна начаться расовая война монголоидов и белых. Именно поэтому скрывается факт того, что русские дали культуру монголоидам в т.н. “Америке” — Арья-зоне. Белые будут представпяться, как убийцы населения целого континента, как проводники глобального геноцида, как рабовладельцы, хотя это были именно Сионо-Хазары, которые занимались работорговлей неграми в Штатах, и именно Сионо-Хазары науськали Б’най Б’ританцев на идеологию нацизма и геноцида а ля Талмуд по уничтожению населения целого континета, которое жило там до них.
Смысл моего эссе в том, чтобы показать, что это — мы, Русо-Арии (Russian-Aryans), кто открыл и освоил Северо-Американский континент. То есть, Северо-Американский континент — это Арийская земля белой расы. Северная т.н. “Америка” — это не земля монголоидов, т.н. Северо-Американских “индейцев”. Монголоиды “индейцы” не являются “коренным населением” Северо-Американского континента.
При этом, мы, Русо-Арии (Russian Aryans) никогда не проповедовали и не осуществляли геноцида по отношению к монголоидам — т.н. “Северо-Американским индейцам”. Наоборот, мы дали монголоидам культуру, и ушли, когда нас монголиды просто достали своим каннибализмом. Всеми достижениями цивилизации, Северо-Американские индейцы обязаны Русо-Ариям (Russian-Aryans). Мы научили из земледелию, строительству, и дали им одежду и домашнюю утварь. Не случайно они нас до сих пор называют “ВЕЛИКИЕ ПРЕДКИ”.
Девушка из “Индейского” племени Сиу (Лакота) (1850-1930 г.г.). Хотя большая часть Русо-Ариев ушла из Арья-зоны в 12-13 веке, определённая часть Русо-Ариев осталась на т.н. “Северо-Американском” континенте, и растворилась в монголоидных племенах, которые пришли за нами. Поэтому среди т.н. “индейцев” высокий процент русской ДНК R1a, и многие из них имеют европеоидные черты лица и похожи на русских.
Сравним: головной убор русской девушки, Вятичи, 10-13 вв. н.э.
Поэтому не может быть и не должно быть никакой расовой войны между белыми Ариями и монголоидами в Соединённых Штатах Америки. И монголоиды, и Англо-саксы должы отвергнуть геноцидстующую нацисткую идеологию Талмуда, которая сейчас насаждается в США Сионо-Хазарами.
Если белые Американцы не примут мер против этой готовящейся диверсии Сионо-Хазар по развязыванию меж-расовой войны, США ждёт судьба Украины, и США распадутся на части, которые потом поглотит Хазарский Северо-Американский Каганат, аналагично Хазарскому Европейскому Каганату. Самым главным противоядием против этой очередной Сионо-Хазарской “утки по национальному самоопределению наций” должно стать осознание белыми, что они (1) пришли на Северо-Американский континент раньше монголоидов; (2) и что они дали культуру монголоидам.
После того, как Б’най Б’ританцы Англо-саксы отвергнут нацисткую идеологию Талмуда, Б’най Б’ританцы Англо-саксы должны признать свою принадлежность к Русо-Арийской культуре (Russian-Aryan culture), т.е., должны, наконец, осознать, что Англо-Саксы и Шотландцы, изначально, — русские. Шотландцы, кстати, так и указывают в своих родословных своего самого древнего предка как Скифа. Саксонцы или Саксы — это и есть Саки-Скифы / Кас-саки / Казаки. В Английском языке, к слову во множественном числе, прибавляется “с”. И, конечно, Англо-Саксы должны признать правду того, что Русо-Арийская цивилизация (Russian-Aryan Civilization) — самая древняя в мире и корень всех остальных цивилизаций.
Другая цель этого эссе – показать, что Русо-Арийская свастика ничего не имеет общего с Гитлером и его псевдо-“Арийцами,” в т.ч., укро-нацистами. Не будут же Сионо-Хазары добиваться запрещения свастики и для Индейцев Навахо? А Индейцев Навахо научились свастике у Русских Ариев, открывших и освоивших Америку. А раз для Индейцев Навахо свастика — это не символ “геноцида,” как её пытаются представить Сионо-Хазары в Европе, то и для Русских Ариев, тем более, это не символ геноцида. И, в таком случае, вся коварная и подлая диверсия Сионо-Хазар по осквернению Свастики — главного Арийского символа — провалится.
Хазары никогда не должны забывать, что именно русские Арии спасли их из газовых камер Германцев, купившихся на геноцидствующую идеологию Талмуда.
Деталь ковра Индейцев Навахо (Navajo Indians). Индейцы Навахо позаимствовали симбол Свастики у Русов-Скифов-Саков, которые открыли и освоили Северо-Американский континент за тысячелетия до Колумба.
Город “Свастика”, Онтарио, Канада (Ontario, Canada) назван по имени “индейского” поселения, которое предшествовало Англо-Саксонскому поселению.
БИБЛИОГРАФИЯ:
ДНК АРХЕОЛОГИЯ:
Клёсов, А.А. (2009) Гаплотипы восточных славян: девять племен? Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 2, № 2, 232-251.
Клёсов, А.А. (2012) Гаплотипы группы R1a на Алтае: «автохтоны» и «индоевропейцы». Вестник Академии ДНК-генеалогии, т. 5, № 12, 1511-1525.
Dulik, M.C., Zhadanov, S. I., Osipova, L.P., Askapuli, A., Gau, L., Gokcumen, O., Rubinstein, S., Schurr, T.G. (2012) Mitochondrial DNA and Y chromosome variation provides evidence for a recent common ancestry between Native Americans and indigenous Altaians. Amer. J. Human Genetics, 90, 1-18. DOI 10.1016/ajhg.2011.12.014.
Gonzalez-Ruiz, M., Santos, C., Jordana, X., Simon, M., Lalueza-Fox, C., Gigli, E., Aluja, M., Malgosa, A. (2012) Tracing the origin of the East-West population admixture in the Altai region (Central Asia). PLOS One, 7, 1-11. e48904.
Gray, R.D. and Atkinson, Q.D. (2003) Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin. Nature, 426, 435-439.
Haak, W., Brandt, G., de Jong, H.N., Meyer, C., Ganslmeier, R., Heyd, V., Hawkesworth, C., Pike, A.W.G., Meller, H., Alt, K.W. (2008) Ancient DNA Strontium isotopes, and osteological analyses shed light on social and kinship organization of the Later Stone Age. Proc. Natl. Acad. Sci. U.S. 105, 18226-18231.
Keyser, C., Bouakaze, C., Crubezy, E., Nikolaev, V.G., Montagnon, D., Reis, T., Ludes, B. (2009) Ancient DNA provides new insight into the history of south Siberian Kurgan people. Human Genetics 126, 395-410.
Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haplogroup R1a as the Proto Indo-Europeans and the legendary Aryans as witnessed by the DNA of their current descendants. Adv. Anthropol. 2, No. 1, 1-13.
Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haplogroup R1a as the Proto Indo-Europeans and the legendary Aryans as witnessed by the DNA of their current descendants. Adv. Anthropol. 2, No. 2, 1-13.
Rozhanskii, I.L., Klyosov, A.A. (2012) Haplogroup R1a, its subclades and branches in Europe during the last 9000 years. Adv. Anthropol. 2, No. 3, 139-156.
Sharma, S., Rai, E., Sharma, P., Jena, M., Singh, S., Darvishi, K., Bhat, A.K. et al. (2009) The Indian origin of paternal haplogroup R1a1* substantiates the autochtonous origin of Brahmins and the caste system. J. Human Genet. 54, 47-55.
Click to access DNA_Genealogy_Part_2.pdf
http://pereformat.ru/2014/01/sueta-popgenetikov-2/
ЛИТЕРАТУРА ПО СВАСТИКЕ ИНДЕЙЦЕВ:
“The History of an Ancient Human Symbol.” April 4, 2005. originally from The Wingspread Collector’s Guide to Santa Fe, Taos, and Albuquerque, Volume 15
Native American Symbol – Whirling Log (Swastika) http://nativeamericanjewelrytips.wordpress.com/2010/06/10/native-american-symbol-whirling-log-swastika/
http://www.collectorsguide.com/fa/fa086.shtml
Мачей Кучинський, Загадка фестского диска и змеепоклонники, 2000
“The Swastika Symbol in Navajo Textiles”, by Dennis J. Aigner, now in its 5th Edition, illustrated with 55 plates, DAI Press, 424 High Dr., Laguna Beach CA, 92651
http://www.whirlinglog.com/Home_Page.html
http://davidpratt.info/americas1.htm
Joseph Tainter, The Collapse of Complex Societies, 1988
ЛИТЕРАТУРА О РУССКО-АРИЙСКИХ РУНАХ
1. Обзор рунических памятников можно видеть в следующей работе: И.В. Ягич. Вопрос о рунах у славян. // Энциклопедия славянской филологии. Отделение русскаго языка и словесности. Имп. Акад. Наук. Вып.З: Графика у славян. СПб., 1911.
2. МЛ.Серяков. Русская дохристианская письменность. СПб., 1997.
3. Е.Георгиев. Славянская письменность до Кирилла и Мефодия. София, 1952.
4. В.Н.Татищев. История российская. Т.1. М.-Л., 1962.
5. М.Л.Серяков. Цит. соч.; А.В.Платов. Памятники рунического искусства славян. // Мифы и магия индоевропейцев, вып.6, 1998; Е.Георгиев. Цит. соч.; и др.
6. N.Pennick. Rune Magic. L., 1992.
7. D.Zunkovic. Die slavische Vorzek. Maribor, 1918.
8. Топонимика и гидронимика: в качестве примера приведём р.Руна, впадающую в Верхневолжские озера на границе Тверской и Новгородской областей.
9. Э.А.Макаев. Язык древнейших рунических надписей. М., 1965; А.В.Платов. Руническая магия. М., 1994.
10. Е.Кпассен. Новые материалы для древнейшей истории славян. Вып. I-III. М., 1854-1861.
11. М.А.Тиханова. Раскопки на поселении III-IV вв. у села Лепесовка в 1957-1959 гг.//Советская археология, 1963, №2; Ее же: Рунические надписи с территории СССР. Старшерунические надписи. В кн.: Е.А.Мельникова. Скандинавские рунические надписи. М., 1977; Ее же: Следы рунической письменности в Черняховской культуре. В кн.: Средневековая Русь. Сб. М., 1976.
12. Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н.э. – первой половине I тысячелетия н.э. В сер.: Археология СССР. Под ред. Б.А.Рыбакова. М., 1993.
13. J.Ruzicka. Slovanska Mythologie. Praha, 1924.
14. Древнейшие государства на территории СССР. Вып. 1980г. М., 1981.
15. А.В.Платов. Памятники рунического искусства славян//Мифы и магия индоевропейцев, вып.6, 1998.
16. А.В.Платов. Культовые изображения из храма в Ретре//Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996.
17. В.П.Петренко, Ю.К.Кузьменко. Рунические надписи с территории СССР. Младшерунические надписи. В кн.: Е.А.Мельникова. Скандинавские рунические надписи. М” 1977.
18. J.Leciejewski. О runah i runicznych pomnikach slowianskich. Lwow, 1906.
19. А.В.Платов. К вопросу об алфавите Микоржинских рунических надписей. М., 1993. Архив автора.
20. A.G.Masch. Die Gottesdienftlichen Ulferfhumer der Obotriten, aus dem Tempel gu Rhetra. Berlin, 1771.
21. Готтлиб о ретринском храме.
22. J.Potocki. Voyage dans qudques de la Basse Saxe pour la Recherche des antiquites Slaves ou Vendes. Hambourg, 1795.
23. Свидетельство Титмара, утверждавшего, что на изображениях богов в Ретринском храме были рунами нанесены их имена. Кроме того, приходят в голову этрусские скульптурные изображения, исписанные иногда ничуть не элегантнее.
24. Предположение о том, что “ретринский” стиль мог быть получен условным фальсификатором путем смешения датских и микоржинских рун, должно быть отвергнуто: Микоржинские камни были обнаружены лишь в 1836 году, т.е. спустя полвека после публикации 1771 года.
25. J.Leciejewski. Op. cit.
26. Л.Е.Майстров. Рунический резной календарь Петрозаводского музея. //Историко-астрономические исследования. Вып. XVIII. М., 1986.
27. Е.Лазарев, Руны Белого моря. // Мифы и магия индоевропейцев, вып.4, 1997.
ДРЕВНЕ-РУССКАЯ КУЛЬТУРА:
Абрамова З.А., 1958. Разведки палеолита на Средней Волге в 1954 г. // Записки Ульяновского областного краеведческого музея им. И.А.Гончарова. Вып.2. Ульяновск.
Александрова М.В., 1974. К методике изучения палеолитических поселений (по материалам мустьерской стоянки Сухая Мечетка) // Реконструкция древних общественных отношений по археологическим материалам жилищ и поселений. Л.
Анисюткин Н.К., 1968. Два комплекса Ильской стоянки // СА. №2
Бадер О.Н., 1975. Ширяевские пещеры в Жигулях // Самарская Лука в древности. Куйбышев.
Бадер О.Н., 1978. Сунгирь: верхнепалеолитическая стоянка. М.
Благоволин Н.С., Леонтьев О.К, Муратов В.М. и др., 1982. Морские бассейны и положение береговых линии Восточной Европы в плеистоцене и голоцене // Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет. М.
Бутаков Г.Л., Галимова М.Т., Мозжерин В.И., 1988. Геолого-геоморфологические условия и палеогеография памятников правобережья Средней Волги // Памятники первобытной эпохи в Волго-Камье. Казань.
Верещагин Н.К., Барышников Г.Ф., 1980. Ареалы копытных фауны СССР в антропогене // Млекопитающие Восточной Европы в антропогене. Тр. ЗИН. Т.93.
Вискалин А.В., 1990. Стратифицированные находки орудий плейстоценовой эпохи из Ульяновского Поволжья // СА. №2.
Вишняцкий Л, Любин В.П., 1995. Палеолит Туркмении: древнейшие индустрии и проблема первоначального заселения // Археологический альманах. Донецк. №24.
Вишняцкий Л.Б., 1996. Палеолит Средней Азии и Казахстана. СПб.
Галимова М.Ш., 1992. Исследования на Сюкеевском Взвозе в 1989-1990 годах // Археологические памятники зоны водохранилищ Волго-Камского каскада. Казань.
Галимова М.Ш., 1999. Памятники позднего палеолита и мезолита в устье Камы //Автореф. дис …. канд.ист.наук. М.
Гладилин В.Н, 1976. Проблемы раннего палеолита Восточной Европы. Киев.
Гладилин В.Н., 1990. Ашель Центральной Европы. Киев
Голованова Л.В., Хоффкер Д.Ф., Харитонов В.М., Романова Г.П., 1998. Мезмайская пещера // РА. №23
Гольмстен В.В., Дневник №23 // Архив ИИМК РАН. Оп.1. Ф.44. Л.3.
Гольмстен В.В., 1924. Доисторическое прошлое Самарского края // Краеведение. Ч.1. Самара.
Гольмстен В.В., 1928. Археологические памятники Самарской губернии // Тр.РАНИОН (секция археологии). T.IV.
Гольмстен В.В., Планы и чертежи к дневникам // Архив ИИМК РАН. ОП.1. Ф.44. №13.
Городцов В.А., 1941. Результаты исследований Ильской палеолитической стоянки // МИА. №22.
Гричук В.П., 1982. Растительность Европы в позднем плейетоцене // Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет. М.
Громов В.И., 1948. Палеонтологическое и археологическое обследование стратиграфии континентальных отложений четвертичного периода на территории СССР // Тр.ГИН АН СССР. Вып.6. №217.
Губайдуллов Р.З., 1998. О времени появления человека в Поволжье // Любищевские чтения. Ульяновск.
Гусева Л.В., 1995. Слоны в нашем крае // Краеведческие записки. Вып.7. Самара.
Гуслинцер Б.И., Павлов П.Ю., 1987. О первоначальном заселении СевероВостока Европы. Сыктывкар.
Дремов И.И., Кузнецова Л.В., 1986. Соленый Овраг – первое палеолитическое местонахождение в Саратовском Поволжье // СА. №22.
Евтушенко А.И., 1999. Проблемы “восточного микока” // Археологический альманах. №28. Донецк.
Ефименко П.П., 1926. Экспедиция для изучения палеолитических культур // Сообщения ГАИМк. Вып.1.
Заверняев Ф.М., 1978. Хотылевекое палеолитическое местонахождение. Л.
Замятнин С.Н., 1961. Сталинградская палеолитическая стоянка // КСИА. Вып.82.
Захариков А.П., 1993. Бифасы Непряхино // Археологические вести Саратовского университета. Вып.1. Саратов.
Захариков А.П., 1997а. Новые материалы с местонахождения Соленый Овраг // Археологическое исследование Саратовского края. Охрана и исследования в 1996 году. Вып.2. Саратов.
Захариков А.П., 1997б. Многослойный памятник Непряхино // Археологическое исследование Саратовского края. Охрана и исследования в 1996 году. Вып.2. Саратов.
Захариков А.П., 1999. Индустрии с бифасами и переход от мустье к позднему палеолиту в Европе // Археологический альманах. №28. Донецк.
Збруева А.В., 1947. О находке мустьерского остроконечника близ города Куйбышева // БКИЧП. №29.
Зубаков В.А., Кочегура В.В., 1973. Хронология новейшего этапа геологической истории СССР // Хронология плейстоцена и климатическая стратиграфия. Л.
Илларионов В.Т., 1941. Ископаемый человек и историография палеолита СССР. Горький.
Илларионов В.Т., 1947. Опыт историографии палеолита СССР. Горький. Каталог коллекций В.А. Городцова // Наследие Е.А. Городцова и проблемы современной археологии. Тр. ГИМ. 1988. Вып.68.
Колесник А.В., 1998. Ручные рубила среднего палеолита Восточной Европы // Археологический альманах. №27. Донецк.
Колосов Ю.Г., 1983. Мустьерские стоянки района Белогорск. Киев.
Кузнецова Л.В., 1989. Палеолит Среднего и Нижнего Поволжья. Куйбышев.
Кузнецова Л.В., 1993. Итоги исследования местонахождения Заикино Пепелище в 1988-1991 годах // Археологические исследования в Поволжье. Самара.
Кузнецова Л.В., Сергuи В.Я., 1988. Палеолитическое местонахождение Челюскинец II // АО 1986 года. М.
Кузнецова Л.В., Сергuи В.Я., 1999. Местонахождение Челюскинец II // Археологический альманах. Донецк. N28.
Кузнецова Л.В., Скупова Т.Ю., 1987. Постников Овраг – археологический памятник эпохи камня-средневековья // Археологические исследования в Среднем Поволжье. Куйбышев.
Кухарчук Ю.В., Месяц В.А., 1991. Ранний палеолит Украинского Полесья. Житомирская стоянка (мустье). Киев.
Любин В.П., 1977. Мустьерские культуры Кавказа. Л.
Любин В.П., 1984. Палеолит Туркмении // СА №21.
Любин В.П., 1998. Ашельская эпоха на Кавказе. СПб.
Любин В.П., Кулаков С.А., 1991. О возрасте древнейших палеолитических памятников Кавказа // СА №24
Маркова А.К, 1982. Териофауна позднего Валдая // Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет. М.
Милановский Е.Н, 1940. Очерк геологии Среднего и Нижнего Поволжья. М.-Л.
Мирчинк Г.Ф., 1932. Волжская экспедиция ДJIЯ изучения отложений четвертичного возраста // ВАН. №23.
Нехорошев П.Е., 1999. Технологический метод изучения первичного расщепления камня среднего палеолита. СПб.
Ососков П.А., 1913. Предварительное сообщение об открытии кладбища костей послетретичных млекопитающих в береговом гравии на левом берегу Волги между г. Сенгилеем и с.Новодевичьим // Приложение к протоколам Московского общества испытателей природы.
Паничкина М.З., 1953. Разведки палеолита на Средней Волге // СА. №218 Поляков И. С., 1880. Антропологическая поездка в Центральную и Восточную Россию, исполненная по поручению Императорской Академии наук. СПб.
Праслов Н.Д., 1972. Поиски палеолита в бассейне Дона и Волги // АО 1971 года.
Праслов Н.Д., 1984. Ранний палеолит Русской равнины и Крыма // Палеолит СССР. М.
Протокол заседания археологического кружка слушателей СОАИЭиЕ от 27 октября 1925 г. // ГАСО. Ф.558. Оп.1.
Рогачев А.Н, Синицин А.А., 1982. Костенки ХV (Городцовская стоянка) // Палеолит Костенковско-Боршевского района на Дону. Л.
Рогачев А.И, Аникович М.В., 1984. Поздний палеолит Русской равнины и Крыма // Палеолит СССР. М.
Свиточ А.А., Янина ТА., Парунин О.Б., 1987. Хронология плейстоценовых трансгрессий Каспия по данным абсолютного датирования // Новые данные по геохронологии четвертичного периода. М.
Трубихин В.М., 1987. Палеомагниьный метод и датирование региональных геологических событий Понто-Каспия // Новые данные по геохронологии периода. М.
Халиков А.Х., 1961. Юнга-Кушергинская палеолитическая стоянка // Tp. МарНИИЯЛИ. Вып.XVI. Иошкар-Ола.
Халиков А.Х., 1969. Древняя история Среднего Поволжья. М.
Чеботарева Н.С., Макарычева И.А., 1982. Геохронология природных изменений ледниковой области Восточной Европы в валдайскую эпоху // Палеогеография Европы за последние сто лет. М.
Чегуряева А.А., Хвалина Н.Я., 1961. О характере растительности в районе Сталинграда в эпоху среднего палеолита // КСИА. Вып.82.
Черныш А.П, Отчет о работе археологического отряда карстово-спелеологической экспедиции в 1950 году // Архив ИА РАН. Р.1. №404
Шаховец СА., Шлюков А.И, 1987. Термолюминисцентное датирование отложений Нижней Волги // Новые данные по геохронологии четвертичного периода. М.
Bosinski G., 1967. Die mittelpalaolithischen Fund im westlichen Мitteleuropa. – In: Fundamenta R.A., Koln; Gros; Bohlan. Bd.4.
Братченко С.Н., 1976. Нижнее Подонье в эпоху средней бронзы. Киев.
Захарова Е.Ю., 2000. Сосуды со знаками срубной общности эпохи поздней бронзы. Воронеж.
Качалова Н.К., 1964. Племена Нижнего Поволжья в эпоху средней бронзы: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Л.
Кияшко В.Я., 1984. Семантика молоточковидных “булавок” // Крупновские чтения 13. Майкоп.
Кияшко В.Я., 1990. Молоточковидные “булавки” и Мировое Древо // Проблемы древней истории Северного Причерноморья и Средней Азии. Л.
Кияшко В.Я., 1992. К вопросу о молоточковидных “булавках” // Донские древности. Вып. 1. Азов.
Кияшко А.В., 1989. Параллели в орнаментации керамики и других предметов эпохи средней бронзы Предкавказья // Проблемы охраны и исследования памятников археологии в Донбассе. Донецк.
Кияшко А.В., 1999. Происхождение катакомбной культуры Нижнего Подонъя. Волгоград.
Кияшко А.В., 2001. Некоторые вопросы применения типологического метода в археологии // Бронзовый век Восточной Европы: характеристика культур, хронология и периодизация. Самара.
Кривцова-Гракова О.А,, 1938. Генетическая связь ямной и катакомбной культуры // Труды ГИМ. Вып. 8. М.
Латынин Б.А., 1933. Мировое дерево – древо жизни в орнаменте и фольклоре Восточной Европы // ИГАИМК. Вып. 69. Л.
Мерперт Н.Я., 1974. Древнейшие скотоводы Волго-Уральского междуречья. М.
Мочалов О.Д., 1997. Керамика эпохи средней бронзы Волго-Уральской лесостепи и проблема формирования срубной культуры: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Воронеж.
Мочалов О.Д., 1996. Юго-Западные связи Волго-Уралья и Зауралья в эпоху средней бронзы по данным изучения керамики // Абашевская культурно-историческая общность в системе древностей эпохи бронзы степи и лесостепи Евразии. Тамбов.
Попова Т.Б., 1955. Племена катакомбной культуры Северного Причерноморья во втором тысячелетии до н. э. // Труды ТИМ. Вып. 24. М.
Пруссак М., Б. г. Древо жизни (к истории культа фаллюса). М.
Синюк А.Т., 1981. Репинская культура эпохи энеолита-бронзы в бассейне Дона // СА. №4.
Синюк А. Т., 1983. Курганы эпохи бронзы Среднего Дона. Воронеж.
СмирновА.М., 1987. Катакомбные культуры в бассейне Северского Донца: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Л.
Смирнов А.М., 1996. Курганы и катакомбы эпохи бронзы на Северском Донце. М.
Топоров В.Н., 1991. Древо Мировое // Мифы народов мира. Энциклопедия. М.
Турецкий М.А., 1988. Керамика погребений ямной культуры Волжска-Уральского междуречья // Проблемы изучения археологической керамики. Куйбышев.
1. Третьяков П. Н. Некоторые вопросы этногенеза восточного славянства. // Краткое сообщение института истории материальной культуры. – № 1, 1940.
2. Махабхарата. Вып. V. Ашхабад, 1984.
3. Максимов С. В. Год на севере. Архангельск, 1984.
4. Гусева Н. Р. Русские сквозь тысячелетия. М., 1998.
5. Махабхарата. Вып. V. Ашхабад, 1983. – Глава 280.
6. Геродот. История в девяти книгах. Л., 1992.
7. Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. М., 1972.
8. Гусева Н. Р. Славяне и арьи. Путь богов и слов. М., 2002. – “Приложение” III.
9. Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 1. М., 1989. – С. 316-319.
10. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. – С. 471.
11. Бибикова В. О. О происхождении мезинского палеолитического орнаменте. // Советская археология. – № 1, 1965.
Меандровые и свастичные орнаменты представлены также в работе: Жарникова С. В. “Архаические мотивы северорусской народной вышивки и их параллели в древних орнаментах населения евразийских степей.
Генинг В. Ф., Зданович Г. Б., Генинг В. В. Синташта. Археологический памятник арийских племен Урало-Казахстанских степей. Челябинск, 1992.
http://supercook.ru/slav/slov-mif-10.html
http://historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com
http://supercook.ru/slav/slov-mif-08.html
http://sfw.so/1148815771-svastika-ili-nebolshojj-likbez.html
http://www.window2baku.com/Ancient/svastika.htm
http://bagdasarovr.narod.ru/swastika.htm
http://www.libma.ru/yezoterika/vo_vlasti_simvolov/p3.php
http://www.ontdek-amerika.nl/reisverhalen/reisverhaal2010/fotos-reisverslag2010-2.html
